Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

При подготовке изданий писательскому отделу помогает художественный. У Свидетелей Иеговы свой особый взгляд на иллюстрации, они отдают предпочтение реальным изображениям конкретных людей и событий.

Переводческий отдел Всемирного управленческого центра уже не занимается переводами всех изданий Общества Сторожевой Башни, он оказывает поддержку переводчикам, работающим в региональных управленческих центрах стран Африки, Азии, Индии, Южной Америки, где необходимо осуществить переводы на редкие языки. Значительное внимание переводческий отдел уделяет подготовке переводов для слепых.

В структуре Всемирного управленческого центра есть и отдел Брайля (обеспечивает слепых и слабовидящих специальными изданиями Библии и другой литературы), а также отдел аудио- и видеозаписи.

Видеофильмы, выпускаемые этим отделом, посвящены основным направлениям деятельности Свидетелей Иеговы, а также методам бескровной медицины и хирургии. Аудиозаписи включают тексты наиболее важных статей из журналов «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!», проповеди, звучащие на библейских конгрессах, и театрализованные постановки на библейские и духовно-нравственные темы, которые обычно включаются в программы библейских конгрессов. Для глухих выпускаются специальные видеокассеты, где на языке жестов «озвучиваются» тексты псалмов, наиболее важных проповедей и публикаций.

В структуру Всемирного управленческого центра входит Издательский комплекс Общества Сторожевой Башни и отдел отправки, который рассылает литературу и аудиокассеты для общин Свидетелей Иеговы в США и в некоторых других странах.

Помимо Бруклина и Уолкила (штат Нью-Йорк), где главным образом издаётся литература на английском и испанском языках, крупные типографские комплексы функционируют во многих региональных управленческих центрах по всему миру. Так, литература на русском языке печатается в Германии и Италии.

С 1936 года в составе Всемирного управленческого центра действует юридический отдел. В настоящее время он находится в Паттерсоне (штат Нью-Йорк). Основные функции юридического отдела — защита интересов и прав религиозной организации в целом, отдельных Свидетелей Иеговы, в том числе по проблемам, связанным с отказом от переливания крови.

В Управленческом центре религиозной организации Свидетелей Иеговы в России в 1997 году также был создан юридический отдел.

Свидетели Иеговы создали во Всемирном управленческом центре Службу больничной информации (отдел по связям с больницами), которая руководит деятельностью международной сети Комитетов по связям с больницами[83]. Их задача — помогать врачам и больным бороться с болезнями, избегая переливания крови, используя методы бескровной хирургии и другие способы лечения, не требующие переливания крови.

В Управленческом центре религиозной организации Свидетелей Иеговы в России также действует Служба больничной информации, а в ряде общин — Комитеты по связям с больницами.

Существенную роль играет и работа Отдела по связям с общественностью, созданного в 1997 году. «Чтобы исправить неправильное представление о нас, — отмечается в Ежегоднике Свидетелей Иеговы за 1998 год, — Руководящий совет одобрил создание Отдела по связям с общественностью под надзором Писательского комитета»[84]. Этот отдел был сформирован, чтобы давать точные сведения о деятельности и вероучении Свидетелей Иеговы средствам массовой информации, представителям академической науки и властей, а также общественности в целом. Возникнув позднее, чем другие отделы, он уже успел немало сделать для объективного освещения истории и сегодняшней деятельности организации Свидетелей Иеговы.

Отделы по связям с общественностью действуют во всех Управленческих центрах, в том числе и в Управленческом центре религиозной организации Свидетелей Иеговы в России.

Управленческий центр религиозной организации Свидетелей Иеговы в России создан для того, чтобы координировать деятельность Свидетелей Иеговы в России и девяти других странах — бывших республиках СССР. В нём служит около 300 добровольцев.

В соответствии со своим Уставом, Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России учреждает местные общины, осуществляет духовный контроль над ними, назначает и смещает старейшин, служебных помощников, а также представляет религиозную организацию Свидетелей Иеговы в отношениях с органами власти[85].

Структура Управленческого центра религиозной организации Свидетелей Иеговы в России включает следующие основные отделы:

— служебный отдел (поддерживает связи с разъездными надзирателями, старейшинами собраний, пионерами и др., планирует областные, районные, специальные однодневные конгрессы);

— переводческий и графический отделы (более 150 добровольцев служат переводчиками как в Управленческом центре, так и в странах, о которых заботится Управленческий центр, готовя публикации на более, чем 30 языках, группа жестового перевода готовит видеопрограммы на языке жестов и организует областные конгрессы на русском жестовом языке);

— отдел по связям с общественностью;

— служба больничной информации;

— юридический отдел;

— инженерный отдел и «Стол строительства Залов Царства»[86] (координирует строительство Залов Царства, Залов конгрессов и складов литературы);

— отдел технического обслуживания, в состав которого входят различные мастерские;

— отдел отправки (готовит к отправке и доставляет на грузовиках библейскую литературу, изданную в Германии, в общины Свидетелей Иеговы Северо-Запада России);

— компьютерный отдел.

Структура, функции, формы и методы работы Управленческого центра религиозной организации Свидетелей Иеговы в России характерны для практически всех Управленческих центров региональных организаций Свидетелей Иеговы по всему миру.

Глава II. Во что верят Свидетели Иеговы и как они относятся к государству

Основы вероучения религиозной организации Свидетелей Иеговы, в отличие от большинства других конфессий, сформулированы не в виде какого-то Символа веры, катехизиса или документа, утверждённого руководством религиозной организации и обязательного для всех верующих в виде системы предписаний и запретов. Основы вероучения, которые Свидетели Иеговы называют «основные вероучения», представляют собой систему наиболее важных понятий, к числу которых относятся: Библия, истинный Бог, Иисус Христос, святой дух[87], Сатана Дьявол, человечество, грех и смерть, Царство Бога, молитва, нравственные нормы и др[88].

Библия — это ключевое понятие и единственный высший авторитет, который существует у Свидетелей Иеговы. Эволюция религиозной организации Свидетелей Иеговы в значительной степени заключалась в отказе от всех тех представлений, обрядов, обычаев, которые воспринимались как не соответствующие Библии (небиблейские).

Веря, что Библия — это Слово Бога, Свидетели Иеговы убеждены, что всё своё вероучение они основывают на библейских истинах. Литература, изданная Свидетелями Иеговы, всегда опирается на Библию и воспринимается верующими как пособие для более глубокого изучения тех или иных библейских положений.

Анализ основ вероучения и публикаций Свидетелей Иеговы о роли Библии в религиозной жизни и при принятии решений, касающихся самых разных сфер жизнедеятельности верующих, позволяет, по нашему мнению, охарактеризовать подход Свидетелей Иеговы к трактовке Библии как одну из форм протестантского фундаментализма[89].

С пониманием Библии, свойственным Свидетелям Иеговы, тесно связано другое ключевое понятие, которое используется в их вероучении, — истинный Бог. Для Свидетелей Иеговы характерен последовательный монотеизм и убеждение, что, согласно Библии, существует только один истинный Бог, являющийся Творцом и Владыкой Вселенной. Как отмечается в «Сведениях об основах вероучения и соответствующей ему практике религиозной организации Свидетелей Иеговы», Бог «открывает себя — свои качества, намерения, требования к нам — через Библию. В Библии Он называет своё имя — Иегова (Бытие 22:14; Исход 3:14; 15:3). Поэтому выражение «Свидетели Иеговы» в действительности означает «Свидетели истинного Бога»[90].

Давая богословскую интерпретацию проблемы творения мира, Свидетели Иеговы стоят на позициях так называемого «научного» креационизма, для которого, как отмечал проф. М. М. Скибицкий, характерны «три главные черты: 1) абсолютный антимодернизм, отказ от любых попыток использовать достижения наук о природе для переосмысления содержания библейского учения о творении мира, от какого-либо его аллегорического или символического истолкования; 2) многоплановое обоснование буквалистского понимания библейской версии творения с помощью интерпретации новейших данных естествознания; 3) оценка эволюционного учения как конкурирующей взаимоисключающей концепции, уступающей «научному» креационизму в научной обоснованности»[91].