Андрей Кураев - Вызов экуменизма

т. 3. СПб., 1903, с. 66.

[239]Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology, p. 46.

[240] Лосский В. Н. Догматическое богословие // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972, с.125.

[241] Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898., С. 279.

[242]Епископ Иоанн (Зизиулас). Истина и общение // Беседа. № 10. Париж, 1991, с. 31.

[243] см. Греческая и латинская традиции об исхождении Святого Духа // Страницы. Журнал Библейско-богословского Института св. апостола Андрея. 1996, № 1, с. 145.

[244]прот. Иоанн Свиридов. Рецидив “провинциального конфессионализма” // Церковно-общественный вестник № 7 (Приложение к Русской мысли от 16.1.97)

[245] см. Андреев И. Д. Монархиане // Христианство. Энциклопедический словарь. Под ред. С. С. Аверинцева. т. 2. М., 1995, с. 146

[246] Clement O. Orient — Occident. Deux passeurs. Vladimar Lossky, Paul Evdokimiv. — Geneve. 1985. p. 82.

[247] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. С. 866.

[248] Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 227.

[249] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма… С. 866-867.

[250] Карсавин Л. П. Сочинения М., 1993. С. 186.

[251] Честертон Г.К. Шар и крест. // Приключения'90. М., 1990. с.305.

[252] Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом // Православная мысль. вып. 9. — Париж, 1953. с. 37.

[253] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, сс. 59-60.

[254] Дорофей, преп. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.

[255] Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты. — М., 1992, с. 39.

[256] Цит. по: Рацингер Й. Введение в христианство. — Брюссель, 1988, с.126.

[257] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс. 151-155.

[258] Бюне В. Игра с огнем. Bielefeld, 1992, с. 211.

[259] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, С. 113.

[260] Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому от 13.11.1913 // Полное собрание сочинений. т.48, М., 1975, с. 226.

[261] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс.110-111.

[262] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 166.

[263] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 168.

[264] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 114.

[265] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 115.

[266] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс. 168-169.

[267] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 170.

[268] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 159.

[269] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, с. 166.

[270] Андреев Д. Роза мира. М., 1991, сс. 224-228.

[271] Андреев Д. Роза мира. М., 1991, с. 100.

[272] Лайтман М. Кабала. Тайное еврейское учение. Новосибирск, 1993, с. 139.

[273] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс. 166-167.

[274] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, с. 161.

[275] Цит. по: Мочалов И. И. В. И.Вернадский и религия // Вернадский В. И.: Pro et contra. Спб., 2000, сс. 268-269.

[276] Вернадский В. И. Мысли по поводу пережитого, передуманного и перечитанного // Вернадский В. И.: Pro et contra. Спб., 2000, с. 150.

[277] Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988, с. 520.

[278] Цит. по: Мочалов И. И. Л. Н.Толстой и В. И.Вернадский // Вернадский В. И.: Pro et contra. Спб., 2000, с. 267.

[279] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс.162-163. См. также прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс. 124-125.

[280] Св. Григорий Великий Двоеслов. Беседа 10 // Избранные творения. М., 1999, с. 70.

[281] см. Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. Статьи по истории античных религий. Спб., 1995, с. 129.

[282] Обращение ученых // Татьянин день. Студенческая православная газета МГУ. — М., №12 (апрель, 1997), с. 19.

[283] Василенко Л. Под знаком террора или в защиту имени о. Александра Меня // Приходские вести храма св.бессребреников Космы и Дамиана, 1999, № 8.

[284] Василенко Л. Под знаком террора или в защиту имени о. Александра Меня // Приходские вести храма св.бессребреников Космы и Дамиана, 1999, № 8.

[285] Августин. О книге Бытия, буквально. В 12 книгах. 2, 17 // Августин, епископ Иппонский. Творения. — Киев, 1912, ч. 7, с. 202.

[286] Илюшенко В. Жизнь и смерть во Христе // Известия. 27 января 1999.

[287] Илюшенко В. Строчки из дневника. Памяти отца Александра Меня. http://icxc.narod.ru/texts/ilus/diary.htm

[288]Илюшенко В. Сын человечества. Книжное обозрение, 1991, N. 36.

[289]Илюшенко В. Комплекс Сальери. // Вокруг имени отца Александра. М., 1993. С. 118.

[290]Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990. С. 67.

[291] Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 596.

[292] Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 201.

[293] Мень Александр, прот. Радостная весть. — М., 1991, с. 143.

[294] Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-восточной Церкви. М. 1997, с. 351.

[295] Неборский М. Ю. Константинополь, Киев, Рим (из истории византийско-русской полемики против католичества) // Журнал историко-богословского общества. — М., 1992, №3, сс. 24-25.

[296] Шмеман Александр, священник. Догматический союз. // Православная мысль. — Париж, 1948, вып. 6, с. 181.

[297]Мейендорф Иоанн, священник. Печальное 900-летие // Вестник РСХД. № 33. Париж, 1954, с. 5.

[298] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс. 24 и 33.

[299] Прот. Александр Мень. Избранное // Символ. № 43. Сентябрь 2000 г. Париж, С. 145.

[300] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, сс.876-877.

[301] Мейендорф Иоанн, прот. Письмо С. Бычкову // Мера. — Спб., 1993, N. 2, с. 32.

[302] Фрагмент из автобиографии о. Александра Меня. Цит. по: Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 128.

[303] Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 96.

[304] Экзарх Леонид Федоров. Глава русских католиков восточного обряда // Логос. Брюссель-Москва 1993, № 48, сс. 24-25.

[305] Илюшенко В. Русский фашизм ирелигия. http://icxc.narod.ru/texts/ilus/r1.htm.)

[306] Ярыгин В. В. Как создавалась “астрологическая карта Луганска” — вторая на Украине после киевской // Лугань. Сборник научных трудов, посвященный 200-летию г. Луганска. — Луганск, 1995, с. 177.

[307] Московские новости. 12.4.1992.

[308]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 43.

[309] Прот. Владимир Федоров. Патриарх посетит Папу в июне // Kafolikh №2753. Афины, 18.10.1994, с. 4. Цит. по: митр. Киприан. Православие и экуменизм. Фили, Аттика, 1998, с. 121.

[310] Архимандрит Рафаил. Существует ли «частичная благодать» // архимандрит Рафаил. Тайна спасения. Беседы о духовной жизни. Из воспоминаний. М., 2001, с. 103.

[311] Цит. по: Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, июль, с. 63.