Принцип сперматозоида в семейных отношениях - Михаил Ефимович Литвак

Двумя путями можно достичь глубокой старости… <…>… Для пояснения приведу пример двух горящих ламп: одна из них горит долго потому, что, имея маленький запас масла, она снабжена весьма тонким фитилем, другая же – потому, что, имея толстый фитиль, она имеет и много масла, масло – это жизненная сила, фитиль – способ расходования этой силы».

Шопенгауэр подчеркивает, что «следует беречь юношеские силы». Аристотель говорит, что из числа победителей на Олимпийских играх только двое или трое одерживали победы и мальчиками, и зрелыми мужами: преждевременные напряжения подготовительных упражнений настолько истощают силы, что впоследствии, в зрелом возрасте, их почти никогда не хватает. Сказанное относится как к физической, так, тем паче, и к нервной энергии, проявлением которой является всякий умственный труд: поэтому ранние гении и вундеркинды, плоды тепличного воспитания, возбуждающие удивление в детском возрасте, становятся впоследствии весьма заурядными по уму. Вот если бы эти строки прочли спортивные деятели, родители и учителя! Ведь до сих пор не устарели!

«Я заметил, что почти у всех людей характер приноровлен к какому‑либо одному возрасту, и в этом возрасте выделяется особенно благоприятно. Иногда бывают милыми юношами, позже эта черта исчезает; другие сильны и деятельны в зрелом возрасте, но старость отнимает у них эти достоинства; третьи наиболее привлекательны именно в старости, когда они благодаря опыту и большей уравновешенности становятся мягче».

Задача современной психотерапии – так корригировать характер, чтобы он подходил к каждому возрасту. А Шопенгауэр считал, что характер изменить нельзя. Отсюда пессимистический взгляд на жизнь.

Шопенгауэр пишет, что только в юности мы живем вполне сознательно, в старости – лишь наполовину. «Чем старше мы становимся, тем меньше сознательного в нашей жизни: все мелькает мимо, не производя впечатления, подобно художественному произведению, которое мы видели тысячу раз: мы делаем то, что нужно сделать, а потому даже не знаем, сделали мы это или нет. Именно благодаря тому, что жизнь наша становится менее сознательной и все скорее продвигается к полной бессознательности, начинает ускоряться и течение времени».

Очень тонкое наблюдение. Оно позволяет сделать практический вывод, как сохранить психологическую молодость – продолжать личностный и духовный рост. Тогда начинаешь находить в ранее читанных произведениях то, чего раньше не видел, те же люди предстают перед тобой совсем в другом свете. А вместе с личностным и духовным ростом появляются новые желания, новые знакомства и новые источники наслаждения. Поэтому и в позднем возрасте можно сохранить свежесть юношеского восприятия, осознанность жизни, а может быть, и более того.

Старость может стать счастливым периодом жизни. «Обычно полагают, что удел старости – болезни и скука. Но болезни вовсе не необходимый ее признак… что же касается скуки, то… старость подвержена ей меньше, чем юность… Скука сопутствует лишь тем, кто не знал иных наслаждений, кроме чувственных и общественных, кто не обогащал свой дух и оставил неразвитыми его силы. Правда, в преклонных годах духовные силы убывают, но их остается все же достаточно для того, чтобы побороть скуку, – если только вообще их было много. Сверх того… в силу опытности, упражнения и размышления разум продолжает развиваться, суждения становятся более меткими, и уясняется связь вещей; мы постоянно усваиваем себе всеобъемлющий взгляд на целое; благодаря постоянному комбинированию на новый лад накопленных знаний и обогащению их при случае, наше внутреннее самообразование продолжается по всем направлениям, давая занятия духу и умиротворяя и награждая его. Это в известной степени возмещает… упадок сил… Потребность видеть, путешествовать, учиться заменяется потребностью учить других и говорить. Счастье для старика, если в нем осталась любовь к науке, к музыке, к театру, вообще известная восприимчивость к внешнему миру, что у некоторых сохраняется до самых преклонных лет. То, что человек имеет в себе, никогда ему так не пригодится, как в старости». Следовательно, психотерапия должна готовить человека и к этому периоду жизни. Способ один и тот же – личностный рост, а методик много!

Литература

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии / пер. с нем. – М.: Фонд «За экономическую грамотность», 1995. – 296 с.

Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. – М.: Издание Московской патриархии, 1968. – 1372 с.

Данте А. Божественная комедия / пер. с итал. М. Лозинского. – Минск: Мает. лiт., 1987. – 575 с.

Джеймс У. Психология. – М.: Педагогика, 1991. – 368 с.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов /пер. М.Л. Гаспарова. 2-е изд. – М.: Мысль, 1986. – 571 с.

Кун И.А. Легенды и мифы Древней Греции. – М.: Учпедгиз, 1957. – 64 с.

Линдеман X. Аутогенная тренировка. – М.: «Физкультура и спорт», 1980. – 135 с.

Линдеман Э. Клиника острого горя // Психология эмоций. Тексты. – М.: Изд-во Московского университета, 1984.

Литвак М.Е. Бинтование душевных ран или психотерапия? – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 312 с.

Литвак М. Е. Если хочешь быть счастливым. 2-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 600 с.

Литвак М.Е. Из Ада в Рай: избранные лекции по психотерапии: учеб. пособие. – Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 478 с.

Литвак М.Е. Как узнать и изменить свою судьбу. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 448 с.

Литвак М.Е. Командовать или подчиняться? – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 380 с.

Литвак М. Е. Неврозы: клиника, профилактика и лечение. – Ростов н/Д: Пайк, 1993. – 112 с.

Литвак М.Е. Психологическое айкидо. – Ростов н/Д: Книга, 2001. – 104 с.

Литвак М.Е. Психологическая диета. – Ростов н/Д, 1993. – 60 с.

Литвак М. Е. Психотерапевтические вампиризм. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 416 с.

Литвак М. Е. Психотерапевтические этюды: учеб. пособие. – Ростов н/Д: Пайк, 1996. – 224 с.

Литвак М.Е. Принцип сперматозоида. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 512 с.

Литвак М.Е. Профессия – психолог. – Ростов н/Д: Феникс, 1999. – 352 с.

Литвак М.Е. Похождения Вечного Принца. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 640 с.

Литвак М.Е. Секс в семье и на работе. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 480 с.

Маслоу А. Личность и мотивации / пер. с англ. A.M. Татлыбаевой. – СПб.: Евразия, 1999. – 478 с.

Морено Дж. Театр спонтанности / пер. с англ. – Красноярск: Изд–