Анатомия ненависти. Человек как враг - Георг Зиммель
Анатомия ненависти. Человек как враг читать книгу онлайн
«Тайное ощущение собственной вины мы всегда прикрываем ненавистью, которая облегчает приписывание вины другому», – писал Георг Зиммель, немецкий философ и социолог, один из главных представителей поздней «философии жизни». В своих работах он исследовал феномен вражды и ненависти в различных человеческих сообществах, который Зиммель определял формулой «Человек как враг».
Зигмунд Фрейд, всемирно известный австрийский психолог, «отец психоанализа», также уделял много внимания проблеме ненависти и подчеркивал, что ненависть старше любви. Ребенок рождается с пронзительным криком, который является реакцией на то, что он был лишен комфортного состояния в матке матери и был вынужден испытать в процессе родов удушье, а после рождения холод, раздражение ярким светом и голод. Этот пронзительный крик, если можно говорить о дифференцированных чувствах на момент рождения, является первым проявлением ненависти. В дальнейшем одним людям удается обуздать ненавистнические порывы, для других они становятся привычным образом поведения, за которым скрываются сильные подсознательные страсти.
Помимо работ Фрейда и Зиммеля, книга дополнена работами других психологов, психоаналитиков и социологов на эту тему.
19
Моммзен Теодор (1817–1903) – знаменитый немецкий историк. Профессор римского права. Научные труды Моммзена отличаются основательностью и тщательной проработкой исторических источников. – Прим. ред.
20
Ариман – бог зла в религии древнего Ирана, основанной Зороастром. Ариман – источник несправедливости, всех вредных сил природы; во всякое доброе начинание он может заронить зерно зла. – Прим. ред.
21
Гиббон (Gibbon) Эдуард (1737-94) – знаменитый английский историк. После пребывания 1764 в Риме всецело посвятил себя изучению римской истории и после 12-летней работы издал первый том своей «Истории постепенного падения и разрушения Римской империи». Блестящий труд Гиббона мастерски в широких картинах рисует историю падения Рима и Византии от конца II в. по Р. Хр. до 1453; подвергался сильным нападкам за отношение автора к христианству. – Прим. ред.
