Николай Козлов - Как относиться к себе и людям, или Практическая психология на каждый день

Секс – это мир, в котором вы желанны, если любите его сами. Но если этот мир не принимаете вы – этот мир не принимает вас.

Полноценная сексуальная жизнь делает человека здоровым, а его существование осмысленным. Для мужчины ужасна бессмысленная работа, но жизнь без женщины, без секса – это вообще не жизнь. У мужчины ослабло зрение – это неприятно, но не трагедия. Если же, не дай бог, у него ослабнет половая функция, он вообще перестает считать себя человеком. Мужчина, не ощущающий себя мужчиной, ставит на себе крест.

Лично мне это кажется весьма глупым, но, к сожалению, для большинства мужчин это именно так.

Неблагополучный, неудовлетворительный секс для женщины – это испорченное здоровье, дурное настроение и масса неприятных эмоций. Радостный, большой секс – это цветущая женщина.

Секс – это то, что соединяет мужчину и женщину, поэтому он так значим для семьи. Может быть, они замечательные люди с хорошими характерами и без вредных привычек, но если совместная постель регулярно оставляет их в печали, то прогнозы на их семейные перспективы весьма пессимистичны. И напротив, в той семейной паре, где муж с восторгом получает все, что с такой щедростью в постели дарит ему жена, многие проблемы уходят на второй план.

Это очень важно для семьи, когда муж бежит, торопится домой с работы, а у двери его встречает жена с теплыми объятиями, прижимаясь к нему всем телом…

Надеюсь, никто не подозревает автора в том, что он сексуальную жизнь помещает строго в рамки семьи, осуждая добрачные и другие сексуальные связи.

Секс – это естественно и прекрасно, и он совершенно не нуждается в оправдании семейными узами.

Они не женаты, но как сексуальные партнеры дарят друг другу счастье – значит они, по крайней мере в этом отношении, нашли друг друга, и это прекрасно.

Пока женщина возвышенно мечтает о высоких материях, мужчина, глумливо и похотливо хихикая, тащит ее а койку.

Интересно, вы следующую картинку оцените как утопию или антиутопию?

Секс признали важнейшей проблемой наряду с экономикой и экологией, и вся страна начала поиск ее решения. На заседании Государственной Думы принят прогрессивный "Закон о сексе", правительство срочно начало разрабатывать "Программу ликвидации сексуальной неграмотности". Политические лидеры, живым примером воодушевляя широкие массы трудящихся, становятся в авангарде сексуальной перестройки. На фасадах домов появляются лозунги "Сексуальную программу – в жизнь!", а перед предприятиями – доски почета "Передовики сексуального фронта". В трудовых коллективах разворачивается широкое обсуждение новых путей решения сексуальных проблем и обмен передовым опытом.

Кроме этого, специально подготовленные опытные инструкторы методами рассказа и показа знакомят с самыми современными способами взаимного сексуального удовлетворения. И т.д.

Как карикатура нашей жизни это утопия по целям и антиутопия по средствам.

Согласимся хотя бы в одном – этого не может быть, потому что у нас такого не может быть никогда. Официальная и широкая общественная мораль ограждает половую жизнь человека завесой глухого молчания, настаивая на том, что порядочный, нравственный человек сексом не… "Не занимается" – нет, занимается, но… Без воодушевления.

Прочувствовать это более чем просто. Вот несколько картинок из жизни.

Еду в транспорте, просматриваю новую литературу по сексологии – а там такие картинки!.. Перед лицом общественности чувствую себя ужасно неловко.

Беседую с учительницей, она рассказывает мне о дружбе своего семнадцатилетнего сына и его девушки. Звучит фраза: "Я надеюсь, что у них пока чистые отношения", – все поняли, что она имела в виду? Она имела в виду, что они не живут друг с другом половой жизнью.

Интересно, а если я с женой живу половой жизнью, у нас уже не чистые, т.е. грязные отношения? Я решительно протестую!

Пригласите девушку на танец – редко откажет, скорее расцветет от удовольствия. Предложите девушке заняться любовью – она раскраснеется от негодования, а вы получите пощечину. Вы! Ей! Предложили! Заняться! ЛЮБОВЬЮ!

А ведь есть другой ответ: "Спасибо, не хочется" <Хотя, если вдуматься, и этот ответ довольно странен. Отчего же не хочется?>.

Свободные открытые разговоры на эту тему не приняты, а по сути запрещены.

Одно дело – спросить у молодоженов: "Ну, как устроились в новой квартире?

Как телевизор, показывает?", другое: "Ну, как у вас с сексом? Что новенького? Кровать купили? Хорош сексодромчик?"

Нормально когда-то ответить собеседнику по телефону: "Извини, мы тут обедаем, я тебе перезвоню попозже". Но никогда не скажешь и не услышишь:

"Перезвони попозже, мы тут сексом занимаемся…

Чтобы говорить, нужен язык, слова. А на каком языке говорить о сексе? В нашем языке нет совершенно необходимых обиходных терминов и названий.

Вы бы послушали, как на приеме у сексолога мужчина пытается описать свои проблемы. У него самое ходовое слово – "ЭТО": этим словом он описывает и сам процесс, и отдельные органы. "Доктор, когда у меня ЭТО…"

Вы смеетесь? У вас таких проблем нет? Хорошо, могу предположить, что вы все слова знаете. Ну, тогда произнесите их.

Психологический практикум:

Произнесите громко и с гордостью, можно в одиночку, но лучше в компании, следующие слова: "Встреча, радость, любовь, поцелуй, грудь, трусики, половой член, эрекция, презерватив, половой акт, влагалище, клитор, оральный секс, сперма, анальный секс, мастурбация, оргазм!"

Вас ничто не затруднило?

Если коротко, то отрицательное отношение нашей морали к сексу проявляется в первую очередь в том, что мы оправдываем его существование только некоторыми условиями. Он должен быть, по устоявшемуся общественному мнению:

Без особого им увлечения;

Только по любви;

Только в паре, а не в группе;

Разнополым;

С постоянным партнером;

С партнером приблизительно того же возраста;

До определенного возраста – только при государственном благословении в виде регистрации брака;

И еще много чего, а главное – чтобы это никто не видел.

Придерживаетесь ли вы таких же взглядов? А если «да», то почему?

Разбираясь с психологией сексуальности, нам буквально на каждом шагу придется сталкиваться с моральными оценками, И каждый раз определяться: соглашаемся мы с ними или нет. Но чем руководствоваться в своих выборах?

Не человек для морали, а мораль для человека.

Что считать допустимым и одобряемым? Как, с помощью чего можно квалифицировать нечто как нравственное или безнравственное? Это задача не абстрактно-теоретическая, а сугубо житейская, с которой мы сталкиваемся много раз на дню. Самые распространенные критерии весьма несложны, и основные из них таковы.

Нравственно то, что:

– считаю нравственным Я. Если Меня так воспитали и поэтому Я это считаю нормальным, допустимым, значит это и есть нормальное и одобряемое. А то, что я считаю безобразным и недопустимым, достойно только осуждения и искоренения.

Это – индивидуальная мораль, в данном случае в достаточно категоричном и агрессивном варианте. К сожалению, он и является наиболее распространенным.

– официально провозглашается. То, чему обязаны учить в школах, о чем пишут в газетах и иногда с пафосом декларируют родители в воспитательных целях.

Это – официальная мораль, создаваемая идеологическими органами. К сожалению, то, чем руководствуются эти идеологические органы, не всегда понятно и нравственно оправдано. Кроме того, безумно оторвано от жизни.

– считает большинство. "Приличные люди ведут себя так. А так – не принято", "Кем не принято?" "Всеми".

Это – общественная мораль. Мнение большинства – как правило, разумный компромисс между идеями и жизнью. Это огромная сила, именно поэтому она чаще всего и отождествляется просто с Моралью.

– делает большинство. "Ты не слушай то, что говорят, ты смотри, что делают"

Это – нравы, тот житейский бульон, которым пропитываемся мы с детства и которым, к нашему сожалению или счастью, закладываются наши нравственные основы.

– делает человека здоровым и счастливым, не причиняя существенного вреда другим. А то, что лишает человека счастья и идет во вред его здоровью – безнравственно.

Это и есть нравственность в самом узком и точном смысле слова.

Насколько мне известно, именно такое понимание ее разделяется ведущими современными философами и принято во Всемирной организации здравоохранения.

Конечно, критерий "то, что делает человека здоровым и счастливым", – нуждается в дополнениях и уточнениях. Например, очевидно, что, если мое поведение касается не меня одного, то нужно учитывать и интересы другого.