Путь Шаолиня. Как древние знания помогают нам обрести внутреннюю силу - Хен И Ши

О боевых искусствах часто говорят, что они улучшают как физические, так и умственные способности. Это верно, но гораздо важнее, что тело и разум становятся как бы единым целым.

Без ограничений нет развития

Мы не считаем, что человек будет развиваться в правильном направлении, постоянно следуя за своими желаниями. Каждый день в течение двадцати четырех часов ваш разум на что-то вас провоцирует. Скажем, вы только что поссорились с кем-то, и разум говорит: «Эй, это не просто слова! Это оскорбление! Я должен противостоять этому, должен показать, кто здесь главный…» Но пришло время сделать шаг назад и подумать. Вот почему наши занятия называются ретритом[16].

Большинство людей, которые приходят к нам в монастырь, поражаются своему «обезьяньему уму», который, засев у них в голове, постоянно чего-то требует. И он хочет это прямо сейчас. Возникла в чем-то потребность – заказываю через интернет. Хочу пить, поэтому пью. Голоден – надо что-нибудь перекусить. Холодно – надо взять куртку. Тепло – нужно куртку снять.

Во время занятий мы требуем от каждого не выходить в туалет во время тренировки, не снимать и не надевать без конца куртку или свитер, а также не отходить, чтобы попить. Некоторые реагируют на это требование раздраженно и чувствуют себя ограниченными. Но вскоре замечают, что, поддаваясь своим импульсам и желаниям, они нарушают не только собственную концентрацию, но и концентрацию всех тренирующихся. Это первый шаг к тому, чтобы не ставить свои потребности выше потребностей группы.

Привычка не сразу следовать каждому желанию незаметно тренирует связь ума и тела. По сути, все просто: ваше тело сообщает о голоде, но ваш разум говорит, что можно поесть позже, – и чувство голода исчезает.

Довольно часто, когда наши занятия начинаются в восемь или девять утра, температура воздуха может быть не выше двух градусов, а через час-два – поднимается до двадцати. Практикующие находятся на ярком солнце, тренировка еще больше повышают температуру тела, и люди начинают потеть. Одна ученица сначала была недовольна строгим правилом, согласно которому во время занятий нельзя выходить в туалет или надевать и снимать куртку. Она приводила убедительные, как ей казалось, доводы, ссылаясь на то, что пьет по утрам много чая и что не хочет простудиться. Но все это свидетельствовало о нежелании покидать зону комфорта. Ей указали на шаолиньскую добродетель смирение, которая включает в себя, прежде всего, принятие критики, что дает возможность расти. Единственная причина, по которой настоящий мастер может критиковать ученика, – желание помогать его росту. Следовательно, вы можете ему доверять.

Довольно быстро ученица поняла, что делает не так. В своей профессиональной жизни она сама проводила много тренингов и читала лекции, и ей было не сложно вспомнить, каково это, когда кто-то начинает разговаривать с соседом во время лекции, когда постоянно открывается и закрывается дверь и люди входят и выходят, отвлекая остальных, и как негативно все это влияет на концентрацию аудитории и ее внимание. Ученица поняла, что поступает так же на тренировочной площадке, и в результате решила пить меньше чая по утрам и мерзнуть в начале, чтобы потом согреться.

Когда на следующее утро ее руки начали замерзать, она с завистью косилась на людей в перчатках. Но потом просто сконцентрировалась на восприятии. Рукам было холодно, настолько холодно, что они начали болеть, а потом вдруг, хотя солнце еще не достигло зенита, она почувствовала, как к ее рукам приливает энергия, и они становятся теплыми. Ученица вновь обрела уверенность в своем теле. И у нее никогда не было бы такого опыта, если бы она надевала и снимала одежду во время тренировки.

Спросите себя еще раз, что для вас значит больше свободы: следовать своим желаниям или быть их хозяином? Только когда вы дисциплинируете свой ум, начинается истинная свобода.

Отпустите страх, зависть, разочарование и гнев. Всякий раз, когда они появляются, научитесь отпускать их, следуя четырем шагам, описанным в этих главах. Это не означает, что у вас больше не будет чувств, – это означает, что вы не находитесь в их власти. Когда вы способны отказаться от статуса, званий и должностей, вы становитесь свободнее. Как и в истории Будды про коров и бобы, у вас остается совсем мало вещей, вызывающих беспокойство, и вы можете, освободившись от всех мнений, ожиданий и желаний, сосредоточиться на том, что действительно важно для вас.

Если вы сейчас научитесь отпускать, в конце концов это поможет вам накопить силу, чтобы отпустить жизнь.

Метод девятый: гибкость

Неподвижная в прибое скала способна оставаться неподвижной и при бушующих волнах. Мы тоже можем стоять, как скала, посреди волн нашей жизни. Однако, когда волнение происходит в еще мало знакомых нам сферах жизни, важно иметь не только стабильный центр, но и способность динамично и гибко согласовывать его с обстоятельствами. Это значит гибко реагировать на волны, адаптироваться, но при этом всегда пребывать в спокойствии и безмятежности.

Чтобы привести динамику и баланс в гармонию, я бы рекомендовал практику Дяо Бан – «опущенные плечи», из Синь И кунг-фу. Мы помним позицию «сидящая на корточках обезьяна», Дунь Хоу Ши, которую можно найти в конце четвертой главы «Мой путь». Эта позиция берется за основу упражнения «опущенные плечи». В этом упражнении верхняя часть тела поочередно поворачивается из стороны в сторону, при этом руки всегда перемещаются крест-накрест – левая рука к правому колену, правая рука к левому колену, – что обеспечивает растяжение туловища.

Глава 10. Приведите тело, разум и ци в гармонию

У большинства людей слабо развита связь между телом и разумом, и им необходимо полностью перестроить эти отношения и систематически работать над ними. Многим также трудно понять, в чем заключаются отношения между разумом и телом. Они становятся более понятными во время тренировок. За последние тридцать лет я познакомился со многими учителями, системами и методами. Таким образом, я смог сравнить отдельные практики, а затем понять, в каких ситуациях они могут быть использованы наиболее эффективно. На основе этого опыта и знаний я разработал подход как для учеников нашего монастыря, так и для всех, кто интересуется учением Шаолинь. И сейчас я бы хотел поделиться с вами этим подходом.

Развивайте осознание тела

Когда вы приступаете к практике Шаолинь, первое, что