О психологии западных и восточных религий (сборник) - Карл Густав Юнг
329
Кенозис — самоуничижение Христа через вочеловечение вплоть до принятия крестного страдания и смерти (от греч. εκένωσεν — «уничижил»).
330
Цит. по жизнеописанию, составленному Григорием Нисским; см.: Migne, PG XLVI. — Примеч. авт. Рус. пер.: Творения св. Григория Нисского. М.: Московская духовная академия, 1872. Т. 8. С. 126–197. — Примеч. ред.
331
Цит. по: Библиотека отцов и учителей Церкви. Т. 4: Творения св. Григория Чудотворца и св. Мефодия Епископа и мученика. М.: Паломник, 1996, стр. 57. — Примеч. ред. См.: Caspari, Alte und neue Quellen zur Geschichte des Taufsymbols. — Примеч. авт.
332
Первым это понятие использовал Тертуллиан (ум. ок. 220). — Примеч. авт.
333
Цит. по: Творения Оригена. О началах. Кн. 1, гл. 3, 5. Казань: Издание Казанской духовной академии, 1899. — Примеч. ред. В оригинале автор приводит (со ссылкой на сборник Л. Миня) текст, который звучит несколько иначе. Дословно: «Полагаю, что Бог и Отец, коий держит мироздание, превыше всякого живого существа, каковых оделяет бытием от собственного бытия. Меньше Отца Сын, но превыше Он разумных существ (rationabilia: духовность человеческую), ибо Он — второй от Отца. Еще меньше Святой Дух, обитающий лишь в святых. Сим потому сила Отца больше силы Сына и Святого Духа, а сила Сына больше силы Святого Духа, и, опять же, сила Святого Духа гораздо выше, чем у прочих святых существ». — Примеч. пер.
334
Там же, гл. 3, 3. — Примеч. ред.
335
Иначе Первый Вселенский собор. — Примеч. пер.
336
Правильно «Nicaeanisch» вместо принятого «Nicaenisch»; см. Theol. Zeitschrift 1946/5. — Примеч. авт.
337
Цит. по: Христианская традиция. История развития вероучения. М.: Культурный центр «Духовная библиотека», Синодальная Богословская комиссия Русской Православной Церкви. 2007. Т. 1. С. 192. — Примеч. ред.
338
Точнее, сущностное единство заключается в том, что эоны происходят от Логоса, а Логос — от Нуса, непосредственной эманации Бита. См.: Ириней, «Против ересей», II. Это сочинение появилось между 180 и 190 гг. — Примеч. авт.
339
В католической и протестантской версиях далее присутствуют слова «и от Сына», которых никогда не принимала восточная церковь. Это вопрос о Сыне (filoque) с одиннадцатого столетия является одним из важнейших разногласий между главными направлениями христианства. — Примеч. ред. оригинального издания. О filoque см. далее. — Примеч. ред.
340
Цит. по: Карташев А. В. Вселенские соборы. Минск: Харвест, 2008. — Примеч. ред.
341
Также известен как Symbolum Quicumque vult salvus esse (по начальным словам: «Всякий, желающий спастись») — или коротко Symbolum Quicumque. Приписывался Афанасию Александрийскому, но это неверно. — Примеч. авт.
342
Цит. (с рядом исправлений) по: Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, архиепископа Александрийскаго. (Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, собственная тип., 1902. Ч. 4. 1903. С. 477–479). — Примеч. ред.
343
Принят папской буллой по итогам Тридентского (XIX Вселенского) собора в 1565 г. — Примеч. пер.
344
Это сочинение ошибочно приписывалось Августину. См.: Admonitio in librum de spiritu et anima (Opera, VI). — Примеч. авт.
345
«…quomodo per cognitionem nostril possimus ascendere ad cognitionem ipsus Dei». — Примеч. авт.
346
«…et procedit amor ex ipsa ‹mente› et sapientia sua, quo amat ipsam genitam de se, et in se manentem non dividit a se. Et apparent tria quaedam in uno, mens, sapientia et amor. Et est sapientia de mente, et de mente et sapientia procedit amor; et surgit trinitas, et non recedit unitas: et sunt simul trinitas et unitas. Haec sic in nobis». — «Qui genuit, Pater est; qui genitus est, Filius est; et qui ab utroque procedit, Spiritus sanctus est.» — Примеч. авт.
347
Имеется в виду статья «О природе психического»; см. т. 8 собрания сочинений К. Г. Юнга. — Примеч. ред.
348
Меня часто спрашивают, откуда берется архетип, можно ли его приобрести или нет. Однозначно ответить на этот вопрос невозможно. По определению, архетипы суть некие факторы и мотивы, выстраивающие психические элементы в известные образы (архетипические), но при этом распознать их можно лишь по оказываемому воздействию. Они предсознательны, образуют, предположительно, структурные доминанты психического вообще. Их можно сравнить с незримым присутствием в маточном растворе кристаллической решетки. Как априорные обусловленности они представляют специфический психологический случай известного биологам pattern of behaviour (образца поведения), который придает всем живым существам их особые свойства. В ходе развития это биологическое основание может видоизменяться в своих проявлениях, и то же самое происходит с проявлениями архетипа. Впрочем, с эмпирической точки зрения архетип никогда не возникал под влиянием органической жизни — он приходит вместе с самой жизнью. — Примеч. авт.
349
Предложенный Юнгом термин для обозначения любых бессознательных содержаний, которые постепенно осознаются. — Примеч. пер.
350
См. мою работу «О природе психического» и подробное обсуждение этого вопроса. — Примеч. авт.
351
Совсем не исключено, что активизация того или иного архетипа зависит от изменения статуса сознания, который потребует какой-то новой формы компенсации. — Примеч. авт.
352
Кепген делает меткое замечание: «Если и есть история западного духа… то она должна рассматриваться с точки зрения личности западного человека, которая формировалась под влиянием догмата о Троице». См.: Die Gnosis des Christentums. — Примеч. авт.
353
Немецкий философ, богослов, историк, автор книги «Жизнь Иисуса», которая вызвала ожесточенную дискуссию в обществе. — Примеч. пер.
354
«Deus est circulus cuius centrum est ubique, circumferentia
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение О психологии западных и восточных религий (сборник) - Карл Густав Юнг, относящееся к жанру Психология / Религиоведение / Науки: разное. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
