Символическая жизнь. Том 1. Тавистокские лекции - Карл Густав Юнг

class="p1">См. работу «Брат Клаус» в сборнике «О психологии западных и восточных религий». – Примеч. ред.

97

«Странствия жизни человеческой, души и Иисуса Христа» (фр.); о Гийоме см. работу автора «Психология и религия» в сборнике «О психологии западных и восточных религий» (абз. 115–122). – Примеч. ред.

98

Имеется в виду осуждение валентиниан, учивших, что София (мудрость, мысль) воплощает в себе Святого Духа. – Примеч. пер.

99

По многочисленным легендам, Франциск проявлял сострадание ко всему живому и даже в животных и растениях видел «братьев и сестер». – Примеч. пер.

100

Психологический термин, обозначающий установление доверительных отношений между врачом и пациентом. – Примеч. пер.

101

См.: «Символы трансформации», абз. 451 и далее; «Структура психического», абз. 307 (Юнг К.Г. Динамика бессознательного, М.: АСТ, 2022). – Примеч. ред.

102

См.: «Символы трансформации», абз. 375 и далее. – Примеч. ред.

103

См.: Эпос о Гильгамеше (СПб.: Азбука-классика, 2022). – Примеч. ред.

104

Дерзкий сверх всякой меры (фр.). – Примеч. ред.

105

В русском переводе богиня поднимается на стену. – Примеч. пер.

106

См.: Иосиф Флавий. Иудейская война. СПб.: Азбука-классика, 2020. Гл. XVII. – Примеч. ред.

107

Гностик, проповедник и лжемессия, «отец всех ересей», о котором рассказывается в том числе в библейских Деяниях апостолов. – Примеч. пер.

108

См.: «Общий взгляд на психологию сновидений», абз. 484 и далее. – Примеч. ред.

109

Здесь: выскочки (фр.). – Примеч. ред.

110

Дан. 4: 12–13. – Примеч. ред.

111

Дан. 4: 30. – Примеч. ред.

112

В Древнем Риме – богиня мудрости и войны, покровительница ремесленников, учителей и врачей. – Примеч. пер.

113

См. собрание пьес Софокла под ред. Шнайдевина. – Примеч. ред. оригинального издания.

114

В Древних Афинах – совет старейшин. – Примеч. пер.

115

То есть жителями древней Фокеи на побережье Малой Азии, основавшими колонии в Массилии (Марсель) и на восточном побережье Испании. – Примеч. ред. оригинального издания.

116

«Пастырь Гермы» (тж. «Пастырь Ермы») – раннехристианское сочинение, обыкновенно датируется II веком, почитаемое среди верующих, но не принятое церковью в канон священных книг; этот текст предрекает скорое второе пришествие Христа и Страшный суд. – Примеч. пер. См. «Психологические типы», абз. 430 и далее. – Примеч. ред. оригинального издания.

117

Как бы рождаясь заново (лат.). – Примеч. ред.

118

См.: «Символы трансформации», абз. 572 и далее. – Примеч. ред. оригинального издания.

119

Там же, абз. 484. Также см.: Dieterich. Eine Mithrasliturgie. – Примеч. ред. оригинального издания.

120

Святилище Митры. – Примеч. пер.

121

Эрехтей в некоторых версиях мифа – отец (или брат) Кекропса. – Примеч. пер.

122

Шакти в шиваизме и тантре – супруга Шивы или Вишну, олицетворение разрушительной и творческой женской силы. В индуизме у каждого мужского божества имеется своя шакти. – Примеч. пер.

123

См. История, кн. 2, 60. – Примеч. ред.

124

См.: «Психология и алхимия», абз. 105. Также см.: Foucart. Les Mystères d’Eleusis. – Примеч. ред. оригинального издания.

125

См.: «Символы трансформации». – Примеч. ред. оригинального издания.

126

Творческая длительность (фр.), одно из основных понятий французского философа А. Бергсона, который учил, что жизнь именно длится, что прошлое, настоящее и будущее сливаются неразличимо в единое целое. – Примеч. пер.

127

Психопомп – в античной мифологии проводник в царство мертвых. – Примеч. пер.

128

Евангелие от Фомы. Цит. по: Апокрифы древних христиан. М.: Мысль, 1989. – Примеч. ред.

129

Кодекс Брюса, свод коптских текстов, в свое время вывезенный в Великобританию путешественником Дж. Брюсом. – Примеч. пер.

130

См.: «Психология и алхимия», абз. 138 и далее. – Примеч. ред. оригинального издания.

131

Подражании Христу (лат.). – Примеч. ред.

132

Имеется в виду «Ежегодник психоаналитических и психопатологических исследований» (Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen), выходивший в Лейпциге и Вене. Юнг перестал быть его редактором в 1913 году. – Примеч. ред. оригинального издания.

133

См.: Kranefeldt W. M. Die Psychoanalyse: Psychoanalytische Psycholoigie (1930); Heyer G. R. Der Organismus der Seele (1932); Adler Gerhard. Entdeckung der Seele (1934). – Примеч. ред. оригинального издания.

134

Имеется в виду «Книга перемен», или «И-цзин». – Примеч. ред.

135

Мф. 19: 16–22. – Примеч. ред.

136

Лк. 18: 19. – Примеч. ред.

137

См. выше, абз. 135. – Примеч. ред.

138

Умственном заражении (фр.). – Примеч. ред.

139

Здесь: медицинский термин: идиотизм – одна из форм олигофрении. – Примеч. ред.

140

Монсеньор – почетное титулование титулярных епископов и архиепископов, а также прелатов и аббатов, отмеченных за особые заслуги, тогда как кардинал – высший после папского духовный сан католической церкви. – Примеч. пер.

141

То есть подчинять себе чужую волю посредством «животного магнетизма»; о последнем см. подробнее работы в разделе IV настоящего издания. – Примеч. ред.

142

Раппорте (фр.); см. примечание к абз. 224. – Примеч. ред.

143

Случай описывается более подробно в работе «Реалии практической терапии» (т. 16 с/с) на основании доклада, прочитанного в Берне