Осторожно: безумие! О карательной психиатрии и обычных людях - Мишель Фуко
Осторожно: безумие! О карательной психиатрии и обычных людях читать книгу онлайн
В начале 1960-х годов Мишель Фуко задался вопросом: кто такие безумные и как менялось отношение к ним на протяжении всей истории. Итогом этих размышлений стал фундаментальный труд по истории психиатрии и легкие подозрения автора в том, что наука об умалишенных всегда была на службе государства. А если так, то можно ли называть ее наукой? На протяжении всей истории человечества безумными называли не тех, кто болен, но тех, кто неудобен государству. Чем больше размышлений — тем больше вероятность, что факт наличия мыслей будет использован как аргумент на приеме у психиатра. Предлагаемое издание представляет собой фундаментальный труд социолога, посвященный изучению понятия нормы и патологии. Книга стала импульсом для создания так называемой «антипсихиатрии», движения против системы карательных мер по борьбе с любого рода инакомыслием.
241
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs. P. 12: «Исповедальни должны располагаться в открытом помещении церкви, чтобы их было видно со всех сторон, но вместе с тем хорошо будет предусмотреть в этом помещении некоторую преграду, с тем чтобы в то время, когда некто исповедуется, другие прихожане не могли подойти слишком близко».
242
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 24: «Сначала […] исповедник должен задать несколько вопросов, с тем чтобы решить, как ему следует вести дальнейшую исповедь».
243
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 25–26.
244
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 30.
245
Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 32–33.
246
Здесь М. Фуко пересказывает фрагмент из книги Ф. Виалара (Vialart F. Reglements faitspour la direction spirituelle du seminaire […] etabli dans la ville de Chalons afm d’eprouver et de preparer ceux de son diocese qui se presentent pour etre admis aux saints ordres. Chalons, 1664. P. 133).
247
М. Фуко ссылается на кн.: Olier J.-J. L’Esprit d’un directeur des ames//(Euvres completes. Paris, 1856. Col. 1183–1240.
248
Beuvelet M. Meditations sur les principales verites chretiennes et ecclesiastiques pour toutes les dimanches, fetes et autres jours de l’annee. I. Paris, 1664. P. 209. Приводимый М. Фуко фрагмент взят из LXXI размышления, озаглавленного «Четвертое средство, способное по мочь на пути к добродетели. О необходимости наставника».
249
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 288–290.
250
Milhard P. La Gran de Guide des cures, vicaires et confesseurs. Lyon, 1617.
251
Milhard P. La Grand Gu ide… P. 366–373.
252
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 293–294.
253
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 294–300. 241 16
254
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 295.
255
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 296.
256
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 297.
257
Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 297.
258
Liguori A. de. Praxis confessarii ou Conduite du confesseur. Lyon, 1854; Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens ou Remede contre les tentations deshonnetes. Clermond-Ferrand, 1835.
259
Ligorius A. de. Homo apostolicus instructus in sua vocatione ad audiendas confessiones sive praxis et instructio confessionarum. I. Bassani, 1782. P. 41–43.
260
Здесь М. Фуко, несомненно, имеет в виду тезисы главы II («Пробабилизм и казуистика») из книги Ли: Lea H. Ch. A History of Auricular Confession… II. P. 284–411.
261
Грандье см.: Arret de la condamnation de mort contre Urbain Grandier, pretre, cure de l’eglise Saint-Pierre-du-Marche de Loudun, et l’un des chanoines de l’eglise Sainte-Croix dudit lieu, atteint et convaincu du crime de magie et autres cas mentionnes au proces. Paris, 1634; Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 81–96.
262
Франсуа де Пари – первый среди конвульсивных одержимых кладбища Сен-Медар. Ему приписывается сочинение «Наука истинного, в которой содержатся главнейшие таинства веры» (Париж, 1733). Основной источник о нем: Carre de Montgeron L.– B. La Verite des miracles operespar l’intercession de M[edard] de Pa ris et autres appelants. I–III. Cologne, 1745–1747.
263
См.: Institoris H., Sprengerus I. Malleus maleficarum. Argentonari, 1488 (trad, fr.: Le Marteau des sorcieres. Paris, 1973).
264
См.: Foucault M. Les deviations religieuses et le savoir medical (1968) //Dits et Ecrits. I. P. 624–635.
265
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 50.
266
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 157.
267
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 68. 274.
268
Ср. сообщение Ж.-Ж. Сюрена: Surin J.-J. Triomphe de l’amour divin sur les puissances de l’enfer en la possession de la mere prieure des Ursulines de Loudun et Science experimentale des choses de l’autre vie. Avignon, 1828 (reimpr. Grenoble, 1990).
269
Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 47. Ср.: Jeanne des Anges. Autobiographie. P. 83.
270
Tamburinus Th. Methodus expeditae confessionis turn pro confessariis turn pro poenitentibus. Romae, 1645.
271
Tamburinus Th. Methodus expeditae confessionis… P. 392.
272
Под Concilium romanum, или Concilium lateranense, 1725 a. следует понимать синод местных епископов Италии, созванный Бенедиктом XIII. Ср.: Pastor L. von. Geschichte der Papste. XV. Freiburg im Brisgau, 1930. P. 507–508.
273
См.: GuerberJ. Le Ralliement du clerge francais a la morale liguorienne. Rome, 1973
274
Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens… P. 5.
275
Liguori A. de. Praxis confessarii… P. 140–141 (art. 89).
276
Старинная больница в Париже, включающая и большое отделение для Душевнобольных. – Прим. перевод.
277
Liguori A. de. Praxis confessarii… P. 72–73 (art. 39); p. 140–141 (art. 89); Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens… P. 5–14.
278
Предельной сдержанности (лат.).
279
Onania or the Heinous Sin of Self-Pollution and All its Frightful Consequences in Both Sexes Considered, with spiritual and physical ad vice to those who have already injured themselves by this abominable practice. London, 1718.
280
Обсуждение первого французского издания книги С.-А.-А.-Д. Тис со «Онанизм, или Физическое рассуждение о болезнях, вызываемых мастурбацией» (Лозанна, 1760) не вышло за пределы медицинских кругов. Дискуссия, о которой говорит М. Фуко, началась вокруг третьего издания (1764), значительно дополненного и выдержавшего 62 переиздания (до 1905 г.), в том числе с комментариями других врачей, которые считали себя опытными специалистами в деле борьбы с мастурбацией (например, К.-Т. Морель в 1830 г., Э. Клеман в 1875 г., Кс. Андре в 1886 г.).
281
Havelock Ellis H. Studies in the Psychology of Sex. Philadelphia, 1905–1928 (trad. fr. par A. Van Gennep: Havelock Ellis H. Etudes de lapsychologie sexuelle. Paris, 1964–1965).
