Символическая жизнь. Том 1. Тавистокские лекции - Карл Густав Юнг

982 Юнг К. Г. «Содержание психоза». Freuds Schriften zur angewandten Seelenkunde, № 3, 1908. – В этой статье, представляющей собой академическую лекцию, обсуждается то существенное изменение, которое внесло в нашу психологическую концепцию психозов появление фрейдистской психологии. Сначала дается простое описание перехода от анатомического к психологическому подходу; затем следует описание психологической структуры раннего слабоумия с рядом конкретных случаев. Статья не притязает на что-либо большее, кроме как служить введением в современные проблемы психологической психиатрии. Ее опубликовали на русском и польском языках в 1909 году.

983 Ладам (Женева). «L’association des idées et son utilisation comme méthode d’examen dans les maladies mentales.” L’Encéphale, journal mensuel de neurologie et de psychiatrie. No. 8, 1908). – Чрезвычайно объективный отчет о результатах ассоциативных исследований.

984 Он же. Рецензия на «Психологию раннего слабоумия» Юнга. Archives de psychologie, IX, 1909. – Автор довольно подробно излагает содержание книги, но воздерживается от критики и лишь добавляет в конце следующее: «В заключение отметим, сколь плодотворны попытки такого рода… Прочитав такое, уже невозможно мысленно засыпать и спокойно или снисходительно взирать на бесчисленных больных ранним слабоумием, населяющих наши приюты. Чувствуешь непреодолимую потребность искать что-то другое за банальными симптомами психоза, открывать самого индивидуума, его нормальную и ненормальную личность».

985 Мэдер Альфонс (Цюрих). «Contributions à la psychopathologie de la vie quotidienne». Archives de psychologie. VI / «Nouvelles contributions à la psychopathologie». Archives de psychologie. VII. – Простой анализ оговорок по Фрейду, забывчивости, faux pas[360], доказывающий наличие вытесненной идеи с негативным эмоциональным оттенком. Во второй работе автор приводит примеры различного рода забывания, вызванного «изоляцией» и «деривацией», обсуждает «décharge émotionnelle[361]» применительно к понятию комплекса, приводит доказательства диссоциации у нормальных людей, в том числе механизмы смещения, «иррадиации» и отождествления. Обращается внимание на «музыкальный автоматизм» и на косвенные средства выражения, используемые бессознательным. Автор подчеркивает плодотворность этого направления психопатологии.

986 Он же. «Essai d’interprétation de quelques rêves». Archives de psychologie, VI. – Краткое введение в теорию толкования сновидений и психоанализ Фрейда, дополненное четырьмя авторскими анализами сновидений. Показано, что одни и те же символы зачастую используются в снах, легендах и мифах совершенно одинаковым образом (в частности, змея, собака, птица, сад, дом, ящик).

987 Он же. «Символика в легендах, сказках, обычаях и сновидениях». Psychiatrisch-Neurologische Wochenschrift, X. – Мышление символами – это низшая стадия ассоциаций, которая приравнивает сходство к тождеству; нередко это признак бессознательной деятельности (отсюда его роль в сновидениях, галлюцинациях, бредовых идеях, а также в поэзии). Примеры берутся из эпилептических сумеречных состояний. Автор обсуждает склонность сексуального комплекса подстраиваться под образование символов. Толкование рыбы как сексуального символа дает разгадку многочисленным обычаям, народным поверьям (рыба в пятницу, первоапрельская рыба = первоапрельская игра, игра в пепельную среду), легендам и сказкам («Золотая рыбка» братьев Гримм[362]).

988 Он же. Une voie nouvelle en psychologie. Coenobium. Лугано – Милан, 1909. – Содержательный очерк по фрейдистской психологии (исключая психопатологию). Раскрывая бессознательные мотивы, психоанализ дает целостное представление о том, как человек думает и действует.

989 Нарушения бессознательной деятельности обсуждаются с привлечением собственных анализов автора. Эти расстройства следует рассматривать как проявления бессознательного, как выражение отвергаемых склонностей. Постепенный переход к патологическому подчеркнуто проявляется во всем. Сновидения тесно связаны с реальными конфликтами человека; это решения, предлагаемые бессознательным, которые впоследствии часто принимаются и становятся реальностью. Конфликты отчасти вызваны напряжением, внушаемым культурой.

990 Раздел III посвящен символам сновидений, галлюцинаций, сказок и легенд, а также обыденной речи. Символ – это особая форма мыслительной ассоциации, характеризующаяся неточностью: смутные аналогии принимаются за тождества. Видимо, это типично для бессознательного: в нем есть что-то инфантильное и примитивное. Символизм в просторечии (Рабле, фольклор), в легендах, в языке первобытных людей выявляет сходство с ассоциациями при утомлении, при abaissement du niveau mental, в симптоматических действиях при рассеянности внимания, в сновидениях, психозах, неврозах.

991 Он же. «A propos des Symboles». Journal de Psychologie normale et pathologique, 1909. [Аннотация Мэдера, опущена.]

992 Мюллер Герман (Цюрих). «Вклад в изучение гиперемезиса беременных». Psychiatrische-Neurologische Wochenschrift, X. – На основании тщательных клинических наблюдений за рядом случаев автор приходит к следующим выводам:

1. Vomitus matutinus gravidarum[363] – психогенный симптом.

2. Гиперемезис в большинстве случаев психогенен.

993 Хотя автор не предлагает полного анализа, в нескольких случаях он неявно допускает психологическое прозрение. Во всем тексте уделяется внимание взглядам школы Фрейда.

994 Он же. «Случай искусственного помешательства с последующим обсуждением». Psychiatrisch-Neurologische Wochenschrift, XI. – Случай религиозной экзальтации у фанатично верующей женщины вызвал психоз у жившей с нею истерички по причине «той же этиологической потребности». Анализ обоих случаев выполнен ясно и убедительно благодаря применению методики Фрейда.

995 Пфистер Оскар (Цюрих). «Бред и студенческий суицид. Освещается на основе анализа сновидения». Schweizerische Blätter für Schulgesundheitspflege, I (1909). / «Психоаналитическое пастырское попечение и экспериментальное нравственное воспитание». Protestantische Monatshefte, I (1909). / «Случай психоаналитического консультирования и исцеления души». Evangelische Freiheit. Monatsschrift für die kirchliche Praxis in der gegenwärtigen Kultur, II – V (1909). [Аннотация Пфистера[364] ко всем трем работам, опущена.]

996 Потоцкий (Берлин). «Использование ассоциативного эксперимента для оценки травматических неврозов». Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie, XXV, с. 521 и далее. – Автор применил ассоциативный эксперимент к двум пациентам с неврозами, возникшими вследствие несчастного случая. В первом случае имело место подавляющее преобладание компенсаторного комплекса, во втором – поразительное отсутствие того же комплекса. На основании этих данных делаются прогностические выводы.

997 Риклин (Цюрих): «Возрастание эпилептической амнезии при гипнозе». Journal für Psychiatrie und Neurologie, 1: 5/6 (1903). – Успешное прояснение случаев амнезии у эпилептиков под гипнозом показывает родство этих историй с истерической амнезией. Также сообщается об ассоциативных экспериментах, представляющих клинический и диагностический интерес.

998 Он же. «К применению гипноза при эпилептической амнезии». Journal für Psychiatrie und Neurologie, II (1903). – Сообщение о другом случае эпилептического сумеречного состояния и исчезновения амнезии, хотя, к сожалению, без анализа протекания болезни. Сообщается, что больной любовно гладил кошку, а порой и козу. В дальнейшем выяснилось, что эти поглаживания напоминали ему о детском эротическом опыте.

999 Он же. «К психологии истерических сумеречных состояний и симптомов Ганзера». Psychiatrisch-Neurologische Wochens-chrift, № 22 (1904). – Ганзер описал симптом «неуместных разговоров» при истерических сумеречных состояниях. В дальнейшем понятие симптома Ганзера принималось различными авторами (в частности, Рэке) то более широко, то в более узком смысле. Еще утверждалось, что этот симптом