Один на один с жизнью: Книга, которая поможет найти смысл - Илья В. Латыпов

– Зачем уважать себя?

– Если ты себя не уважаешь, тебя никто не будет уважать.

– Значит, чтобы уважали другие?

– Да. А уважение других нужно, чтобы добиться успеха в этой жизни.

– Зачем добиваться успеха в этой жизни?

Молчание. Через некоторое время:

– Успех – это миф. Люди гонятся за этим мифом, забывая о настоящей жизни.

– Так все-таки зачем добиваться успеха?

– Для того, чтобы уважать себя.

Снова замкнутый круг: уважать себя, чтобы добиваться успеха, чтобы уважать себя.

– Зачем уважать себя и добиваться успеха?

– Вот я и говорю людям – зачем? Незачем.

Не верю я этому ответу. Парень постоянно произносит шаблонные фразы: «успех – это миф», «крысиные бега за успехом – это ложные цели» и т. д. Он «развенчивает» эти мифы, раз за разом уходя от сути диалога. Я настаиваю:

– Зачем уважать себя и добиваться успеха?

– Чтобы добиваться уважения других.

Все тот же замкнутый круг. В какой-то момент я понимаю, что шаблонные фразы этому восемнадцатилетнему парню нужны для того, чтобы добиться уважения в определенных кругах. Молодых начитанных ребят, играющих в уже все познавших мудрецов. Может быть, они боятся включаться в жесткую конкуренцию за место под солнцем и выбрали такое вот «философское отстранение» с оттенком превосходства. Или что-то еще – подробнее расспросить не удалось. Судя по всему, момент поиска собственных смыслов для него еще не настал. Всему свое время.

– На работу? Деньги зарабатывать, – гламурная девица томно взглянула на меня.

– Зачем деньги зарабатывать?

– На Бали съездить. Я вот в Таиланде была, в Китае. Развлекаться, в общем.

– Зачем развлекаться?

Девушка смотрит на меня как на идиота.

– Странный вопрос. Ну, чтобы в жизни был смысл.

– Зачем нужно, чтобы в жизни был смысл?

Девушка хмурится, раздраженно говорит «не знаю» и уходит, не желая продолжать разговор. Жизнь как развлечение, как бегство от скуки и напряжения?

Люди с большими, разветвленными «древами смыслов» встречались мне относительно редко. И вот пример.

– Зачем люди смотрят телевизор?

– По-разному. Кто-то перегрузился и просто уже нет сил, ему нужно восстановиться. Кто-то находит канал про животных, как я, например, и смотрит. А кто-то вообще телевизор не смотрит, уже есть интернет (разговор, как и прочие, происходит на заре эпохи доступного интернета).

На вопросы отвечает мужчина лет сорока, усталый на вид, неторопливый, рассудительный. Получается, от одного ответа – две ветки. Я решил пойти по второй.

– Зачем смотреть канал про животных?

– Интересно узнавать что-то новое про животный мир.

– А зачем узнавать про него что-то новое?

– Я оказался в этом странном мире не по своему выбору, ну, хоть удовлетворю свое любопытство. Мне не сильно интересны, например, история или астрономия, а вот биологию любил всегда. Просто дух захватывало от учебника биологии.

Мужчина улыбается. Он любит узнавать новое, его жизнь пронизана любопытством, и это точно составляет часть его жизненных смыслов.

– Ну а зачем нужно обращаться к интернету вместо телевизора?

– Свобода. Сам выбираешь, что читать, не зависишь от того, что тебе каналы предлагают.

– А зачем свобода?

– Чтобы делать то, что хочешь.

– А зачем нам это – делать то, что хочешь?

– Я люблю беседы с умными людьми. Получаю удовольствие. Делать то, что хочешь, это выбирать те виды удовольствия, которые тебе доступны. Кто-то любит красивых женщин и секс с ними, кто-то вино и хорошие разговоры, кто-то лезет на горы или прыгает с парашютом. Для всего нужна свобода, чтобы выбирать то, от чего ты получаешь удовольствие. Меня в этот мир, повторю, просто поместили, родили, не спрашивая. Так почему бы и не получить удовольствие? Вопрос только в том, какой оно природы, это самое удовольствие.

– А зачем человеку восстанавливаться после работы? – я решил перескочить на первую ветку вопросов, ту, в которой мужчина отвечал на вопрос о телевизоре.

– Ну… Кроме работы, есть близкие люди, например. Если ты истощен, то на них не будет сил. В общем, восстанавливаться нужно, чтобы с близкими общаться.

– Зачем общаться с близкими?

– Смотря с кем. С моими родителями – так незачем, как мне кажется. Никакого смысла. Одно истощение. Ага, вот и ответ: чтобы наполняться хорошими эмоциями.

– Зачем?

– И снова удовольствие. Только уже не от любопытства, а от общения с любимым людьми.

В конечном итоге очень многие разговоры про смыслы с разными людьми заканчивались на удовольствии или удовлетворении (переживании, связанном с достижением цели, тогда как удовольствие больше сконцентрировано на процессе). Другое дело, что природа этого удовольствия или удовлетворения была разной. Кто-то его видел в славе и признании (и древний викинг с ним бы согласился), кто-то – в творчестве и радости, которую оно приносит другим людям, кто-то – в том, что от его действий мир становится чище (например, от мусора) или красивее. Чаще всего упоминали творчество, общение с другими людьми и переживание красоты этого мира во всем диапазоне – от музыки до природы. И я в большой степени согласен с тем, что если уж в нашей жизни нет особой миссии, спущенной сверху Богом, то почему бы не искать смыслы, связанные с восприятием красоты этого мира или с желанием сделать его лучше?

Каким же будет итог разговора о смыслах жизни? Поскольку они не заложены в нас природой (или Богом), то нет нужды бесконечно вглядываться в себя – обнаружим только пустоту. И придумать что-то тоже не получится. Жизненные смыслы не обнаруживаются и не придумываются интеллектом. Они открываются во взаимодействии с миром вокруг нас, когда мы внимательно прислушиваемся к своим ощущениям. Что-то вызывает ощущение наполненности и радости, что-то – пустоты, а к чему-то мы и вовсе чувствуем отвращение.

Правда, надо быть честным с собой, ведь часто мы убеждаем себя, что хотим того, чего на самом деле хотели родители или другие важные для нас люди. Страх быть не похожим на других, страх кому-то не понравиться приводит к тому, что смысла в жизни становится все меньше, а самообмана все больше. Это все то же ложное «я». И переживание бессмысленности как нельзя лучше обнаруживает его пустоту, которая могла быть заполнена нашими подлинными стремлениями.

Помните, как звучит вызов смысла: «У нас есть некоторое время на этой планете. Зачем оно нам? Как мы им распорядимся? Ради чего будем жить?» Действительно, как? Провести всю жизнь, отказываясь от себя и пытаясь изображать кого-то другого, кого хотели бы видеть близкие нам люди, чтобы в конце жизни понять, что она прожита зря? Или шаг за шагом, узнавая себя, учиться просто быть собой – Ильей, Наташей, Олей, Игорем…

В завершение я бы хотел процитировать прекрасные слова психотерапевта Николь Шнаккенберг:

Представьте себя в конце вашей жизни и спросите себя, являлось ли укрывание и презрение вашей подлинной природы правильным использованием вашего времени на земле. Спросите себя, желаете ли вы уйти в могилу, как сокрушался Генри Дэвид Торо, «с вашей песней, оставшейся в вас». Спросите себя, стоят ли того… отвержение любви, и людей, и жизни. Затем вернитесь в настоящее и заключите себя в объятья. Вы хороши такими, какие вы есть. Вы всегда были такими, с самого вашего рождения. Вашим единственным предназначением всегда являлось быть вашим подлинным Я и жить такой же полной и яркой жизнью, каково это Я. А есть ли другой способ жить?[42]

Резюме

1. Смысл – нахождение места и роли чего-то частного в более общей структуре или контексте. Три уровня смысла:

● функциональный («зачем я это делаю»);

● экзистенциальный («зачем я живу»);

● космогонический («зачем все существует»).

2. Особенности мифологического сознания:

● целостность;

● отсутствие деления на естественное и сверхъестественное;

● относительность морально-этических норм;

● апофения как норма;

● вера в магию.

3. Особенности религиозного сознания:

● появление сверхъестественного;

● отрицание беспорядка и случайности;

● наличие абсолютных морально-этических норм;