Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II читать книгу онлайн
В первой части нашего исследования мы показали расстановку сил противоборствующих сторон в Махабхарате до начала военного противостояния кауравов и пандавов, происхождение героев обоих лагерей, характер идеологического противостояния. Рассредоточенное по всей стране жреческое сословие от Катхиавара до верховьев Ганги находится в конфликтных отношениях со светским правительством Дхритараштры и его наследником Дурьйодханой. В горной долине Гималаев расположена резиденция бывшего правительства страны во главе с Брахмой. Постепенно внутри него оформились две партии: консерваторов и реформаторов-фундаменталистов. Первую партию возглавляют наследники Брахмы и его внуки Кубера и Кашьяпа - представители Солнечной династии. Они хотели бы вернуть власть, но не решаются сделать это военным путём, рассчитывая на мирную эволюцию правительства Дхритараштры. Военную партию возглавляет Вьяса, бескомпромиссный поборник власти жрецов. Он находится в тайной оппозиции ко всей Солнечной династии. Его союзником на данном этапе является Кришна Васудева, наследник погибшей Лунной династии. И Вьяса, и Кришна имеют собственную тайную организацию, в которую входят жрецы, воины, торговцы, ремесленники. Оба они делают ставку на пандавов, достаточно тёмное происхождение которых авторы Махабхараты стараются привязать к роду Дхритараштры. Но все деяния этих марионеток военной партии заканчиваются полным фиаско и они оказываются в бегах, как преступники.
Карна двинулся в бой против Арджуны, но Кришна сказал, что с ним справится Сатьяки, Дхриштадьюмна и Шикхандин, ведь при каураве "сверкающий дротик, ... данный ему Васавой" (Дронапарва, гл. 122, шл. 27 - 34). Кришна затрубил в раковину, примчался Дарука и Сатьяки взошёл на колесницу. Стражи колёс Арджуны поехали вместе с ним. Внук Шини бросился в бой против Карны. Сатьяки убил возницу и четырёх коней Карны, каурава вынужден был взойти на колесницу Дурьйодханы.
Бхима пожаловался Арджуне, что Карна оскорблял его словами "евнух, глупец, обжора", поэтому его надо убить. Послушав его, Арджуна приблизился к Карне и дал клятвенное обещание убить его. Зашло солнце. Заливаясь слезами, Юдхиштхира благодарил Кришну за убийство Джаядратхи.
Дурьйодхана сказал Дроне, что Арджуна уже сокрушил семь акшаухини войск кауравов, а союзники Хастинапура не желают больше поддерживать их.
Тьма накрыла всё вокруг, пандавы и сринджаи ринулись против Дроны. Ударом кулака Бхима убил Дхруву, шлепком ладони Джаярату, затем он ударом ноги убил двух сыновей Дхритараштры Дурмаду и Душкарну на глазах Карны, Дурьйодханы и Ашваттхамана.
Ашваттхаман убил Анджанапарвана, сына Гхатоткачи. Желая отомстить ему, ракшас стал применять иллюзию. Сын Дроны ранил Гхатоткачу, и его затем вывез с поля боя Дхриштадьюмна.
Десять сыновей Дхритараштры вступили в бой с Бхимой, и он убил их "десятью длинными стрелами". Вслед за тем пандава осыпал стрелами Вришасену, сына Карны. Каураву поддержал Вришаратхта, "прославленный брат Карны", но и его убил пандава.
Дрона применил против Юдхиштхиры оружие Брахмы, но пандава отразил его собственным оружием Брахмы. Санджая говорит Дхритараштре, что из=за густого мрака он ничего не мог распознать. Панчалы бросились в бегство, но их остановил Арджуна и Бхима "двумя мощными потоками колесниц" (Дронапарва, гл. 132, шл. 37 - 42).
Дурьйодхана обратился за помощью к Карне. Вайкартана обещал ему одержать победу и убить сыновей Панду. Но Крипа сказал, что он только хвастается. Карна ответил, что он не бросает слов на ветер и у него есть волшебный дротик, если же Крипа продолжит восхвалять пандавов, то он отрежет ему язык. На защиту своего дяди бросился Ашваттхаман, но его удержал Дурьйодхана.
Увидев Карну, пандавы и панчалы с удивлением восклицали: "Откуда взялся Карна в этой свирепой битве?". Вайкартана успешно отражал панчалов, и тогда против него выступил Арджуна. Пандава рассек его лук, убил четырёх коней и возницу. Карна взошёл на колесницу Крипы.
Сатьяки сражался с Сомадаттой. Он рассек лук кауравы, четырьмя стрелами убил четырёх его коней, снёс голову вознице и убил самого Сомадатту. Многие воины обоих войск бежали прочь. Воины, оставшиеся на поле битвы, взяли в руки светильники и продолжали драться. "И окутанные кромешной тьмою, воины (с обеих сторон) разили и убивали друг друга" (Дронапарва, гл. 141, шл. 56 - 61).
Карна сражался с Сахадевой, победив его, он сказал, ему, чтобы он не сражался с героями, превосходящими его. Против Арджуны сражался ракшас Аламбуса, но вынужден был отступить. Теснимое сыном Карны, войско Друпады пустилось в бегство. Духшасана "поразил темя стрелами в лоб" Пративиндхью, сына Юдхиштхиры. В ответ он послал в каураву девять, а затем ещё семь стрел.
Ашваттхаман поразил Дхриштадьюмну пятью стрелами, Карна - десятью, Шалья - девятью, Духшасана - тремя, Дурьйодхана - двадцатью, Шакуни - пятью. Их всех панчалиец поразил тремя стрелами каждого.
Под натиском войск Дроны и Карны войско пандавов обратилось в бегство. Но после речи Кришны воины вернулись на поле битвы. Арджуна спросил его, что следует делать дальше. Васудева ответил, что против Карны должен выступить ракшас Гхатоткача, а сам пандава не должен вести бой с кауравой, так как "сверкающий дротик, подобный могучему метеору, данный Васавой, находится еще при нем!" (гл. 148, шл. 31 - 36).
Дурьйодхана отправил ракшаса Аламбалу против Гхатоткачи. После изнурительного боя союзник пандавов победил и бросил отрубленную голову своего противника к колеснице Дурьйодханы.
Плешивый Гхатоткача, обладатель рыжей бороды, в битве против Карны применял иллюзию, то появляясь, то становясь невидимым, превращаясь то в облако, то в гору. Карна победил его, он исчез, но обещал вернуться.
К Дурьйодхане обратился ракшас Алаюдха, желая сразиться с Бхимой, потому что "он совершил некогда насилие над девицей Хидимбой" (Дронапарва, гл. 151, шл. 1 - 9). Дурьйодхана дал согласие. Алаюдха ринулся в бой против Гхатоткачи, а Карна выступил против Бхимасены. Пренебрегая Вайкартаной, сын Кунти двинулся против Алаюдхи. В это же время против Карны выступили Накула, Сахадева, Дхриштадьюмна, Шикхандин и Сатьяки.
Алаюдха продолжал бой с Гхатоткачей. Оба они сражались различными видами страшного оружия и с помощью иллюзий. Отрубив голову Алаюдхи, Гхатоткача бросил её перед Дурьйодханой. Затем ракшас убил коней, возницу Карны и сделался невидимым.
Дхритараштра спрашивает Санджаю, что сделали кауравы после того, как ракшас применил обманные средства. Сута отвечает, что кауравы воскликнули: "Невидимый в битве и сражающийся с применением обмана, сей ракшас непременно убьёт Карну" (Дронапарва, гл. 154, шл. 21 - 25).
Гхатоткача создал на небосводе иллюзию в виде багрового облака, из которого исторгались молнии, посыпался ливень дротиков, камней, секир, мечей, стрел и молотов. Всех кауравов охватило замешательство. Воины призвали Карну убить ракшаса своим дротиком. Вайкартана принял решение. Ракшас бросился бежать, но дротик пробил его грудь и ушёл в небесные сферы, а ракшас "упал с небосвода на землю безжизненный". Карна взошёл на колесницу Дурьйодханы и "вступил в свое войско".
Пандавы были опечалены гибелью Гхатоткачи, а Васудева принялся плясать. На вопрос Арджуны, в чём причина этой радости, он ответил, что дротик обезопасен на Гхатоткаче. Тем не менее, Джанардана сказал, что Карна по-прежнему очень опасен и только Арджуна сможет убить Карну, когда "предстваится один удобный случай для его убиения". И он, Кришна, подаст ему знак, когда Карна окажется в бедственном положении.
Дронапарва, гл. 155, шл. 25 - 30:
"Васудева сказал:
Именно ради твоего блага, при помощи различных изобретательных средств мною были убиты один за другим все эти (герои): Джарасандха и благородный царь чедиев, и наделенный могучей силой нишадец Экалавья. Равным образом были убиты и другие великие ракшасы с главенствующими из них Хидимбой, Кирмирой и Балой, а также Алаюдха, сокрушитель вражеских войск, и Гхатоткача, вершитель страшных подвигов".
Кришна сказал, что с их помощью кауравы бы одержали победу и без применения изобретательных средств нельзя было обойтись. Только ради блага Арджуны Экалавья "был вероломно лишен своего большого пальца Дроной. взявшего на себя роль наставника" (Дронапарва. гл. 156, шл. 17 - 24). Ракшасы
