Русь и Рим. Как все начиналось. Христос - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Русь и Рим. Как все начиналось. Христос читать книгу онлайн
Провокационное исследование, переворачивающее традиционные представления об истории.
Авторы доказывают: привычная хронология древнего мира может быть ошибочной, а многие события происходили не тогда и не так, как мы привыкли думать.
Многие думают, будто бы история, которую мы изучаем в школе, и наше действительное прошлое – примерно одно и то же. Но это не так. Ученые, полагающие, что изучают древнюю и средневековую историю, на самом деле изучают не реальность, а искусственный мир, мираж, созданный их предшественниками в XVII–XVIII веках. Ведь они пользуются – зная это или нет – исключительно отредактированными в XVII–XVIII веках текстами, ошибочно считая их «подлинными древними первоисточниками». Они с головой погружены в искусственный мир, проводят в нем всю свою профессиональную жизнь и уже не способны понять, что все это – сказка.
Эта историческая сказка весьма сложна, разветвлена и на первый взгляд производит впечатление чего-то надежного и непротиворечивого. Но только на первый взгляд. Непредвзятое исследование, опирающееся на независимые естественно-научные методы датирования, довольно быстро обнаруживает в ней все признаки подделки.
Настоящее издание призвано познакомить читателя с тем, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.
Согласно нашей реконструкции, та же Куликовская битва изображена на огромном полотне «Битва Константина Великого с Максенцием» в Ватикане. Разгромленные воины Максенция (Мамая) показаны на этой картине в ЧЕШУЙЧАТЫХ доспехах, подобно тому, как поверженные гиганты на Пергамском алтаре изображены с ЧЕШУЙЧАТЫМИ змеиными ногами. Вероятно, чешуйчатые доспехи были широко распространены в русских войсках времен царского христианства, потому так и запомнились.
На рис. 14 представлен отрывок из старинного русского летописца из собрания В. С. Якунина. Мы видим здесь рисунок гиганта «змиеножца» (русалки-мужчины), сопровождаемый следующими пояснениями (в переводе на современный русский язык): «Мудрый Писандр, писатель еллинский, творивший после Моисея, пишет, что эти Гиганты были Таврики, рожденные от земли, ноги имели змеиные и дерзнули посягнуть на божеское. Их назвали змиеногами, и были они уничтожены Господом. По словам мудрого Тимофея, Творец потому назвал их змиеногами, что был у них ум звериный, не небесный, а земной, и дела их были злые. Из-за этого божественным простиранием и солнечным тем отрясновением… ОГНЕННЫМ КАМЕНИЕМ, а другие – стрелами смертными и болезненными струпами лущащимися, а иные МНОЖЕСТВОМ ВОДЫ ПОТОПЛЕНЫ. И так все гиганты, называемые змиеноги, погибли». Якунинский летописец, лист 59, оборот.
Рис. 14. Сказание о гибели гигантов-змиеножцев (русалок). «Мудрый Писандръ бывъ творецъ еллинескъ по летех же Моисиовых, тыя ж гиганты въ творении сказа тав(ри)ки от земля рожены, имущее ноги змиевы, и дерьзнувшая на б(о)жьская. Яже нарече змиевы ноги, потреблены казньми от г(оспод)а. Мудрый ж Тимофей рече, того деля их творецъ нарече змиеноги, зверин умь имеша, не н(е)б(е)сная бо но земная, и злая дела имуще. Того ради б(о)ж(ес)твозвърным простиранием и с(о)лн(е)чным, овемъ отресновения повеле <несколько букв смыто> огненнымы каменомъ, и иния стрелами см(е)ртными злыми струпы, яко лущее, ины(я) множ(е)ством воды потоплени, и тако вси гиганти, рекомые змиеноги погибоша.» Якунинский летописец, лист 59, оборот.
Здесь надо отметить следующее:
1) Говорится, что гиганты были ТАВРИКИ. Это прекрасно соответствует нашей реконструкции, согласно которой, Христос родился в Крыму, старое название которого ТАВРИДА или ТАВРИКА. Соответственно, царские христиане, родственники Христа, вполне могли называться Тавриками, то есть «крымскими».
2) Уничтожение гигантов – то есть царских христиан – с помощью «огненных камней» и «потопления водой» прекрасно соответствует нашей реконструкции Куликовской битвы, согласно которой войска царских христиан были уничтожены благодаря впервые примененным в этой битве ПУШКАМ, стреляющим камнями. То есть, буквально, «огненными камнями». Кроме того, битва закончилась ПОТОПЛЕНИЕМ войска Мамая (царских христиан) в водах Яузы и Москвы-реки. См. подробности в наших книгах «Крещение Руси» и «Где ты, поле Куликово».
3) Возможно, выражение «змиеноги» появилось благодаря РУССКИМ ШТАНАМ. Выше мы уже писали о том, что, по всей видимости, Андроник-Христос принес из Руси на Босфор русский обычай носить штаны. Вид северных штанов до глубины души поразил южных царь-градских жителей, которые до того никогда штанов не видели. Возможно, они сравнивали этот новый для них предмет одежды со ЗМЕИНОЙ кожей, считая, что снимание штанов подобно сбрасыванию старой кожи змеей. Ведь змеи по мере роста сбрасывают старую кожу и выращивают новую. Отсюда, вероятно, и сравнение: штаны – как змеиная кожа; ноги в штанах – как змеи.
Возможно, древняя символика Богородицы-русалки, Девы с рыбьим хвостом (а иногда сразу с ДВУМЯ РЫБЬИМИ ХВОСТАМИ), связана с тем, что символом Христа, как известно, была РЫБА или ДВЕ РЫБЫ.
9.5. Апостол Андрей, крестивший Русь – отражение Христа
Сегодня принято считать, что Русь была крещена в первый и последний раз при князе Владимире. Якобы в X веке великий русский князь Владимир прибыл со своей дружиной под Херсонес (Корсунь) и после некоторых колебаний и переговоров принял там крещение от греческого епископа. А затем отправился обратно крестить Русь.
Никаких других крещений Руси современные историки не знают.
В память об этом событии в конце XIX века под Севастополем на месте древней Корсуни (Херсонеса) был выстроен большой собор Святого Владимира в неовизантийском стиле (архитектор Давид Гримм). А неподалеку от собора в том же XIX веке графом Уваровым было успешно найдено то самое место, где князь Владимир за 900 лет до того принимал крещение.
Однако, если обратиться к источникам XVII века, например, к «Книге о вере», напечатанной в Москве в 1648 году, то там мы увидим нечто совсем другое. А именно, утверждается, что Русь была крещена несколько раз. Первый раз – апостолом Андреем, потом князем Святославом, потом княгиней Ольгой. И, наконец, в последний раз князем Владимиром. Большой Катехизис 1627 года упоминает также крещение Руси при Рюрике, Аскольде и Дире.
Иван Грозный в своих посланиях прямо заявлял, что русские приняли христианство НЕ ОТ ГРЕКОВ, а от САМОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ.
Спрашивается – кто был лучше осведомлен о происхождении христианства на Руси? Наследственный русский государь Иван Васильевич в XVI веке или же люди, чьи знания о русской истории уходят корнями в труды приезжих немецких профессоров XVIII века – Миллера, Шлецера, Байера и других? Нам кажется, ответ достаточно очевиден. Царь Иван Васильевич передавал древнюю русскую традицию, а историки бездумно повторяют выдумки приезжих немцев, созданные по заказу Романовых.
Как показали наши исследования, апостол Андрей, крестивший Русь, является одним из отражений Андроника-Христа. См. подробности в книге «Царь Славян».
Таким образом, Русь была крещена САМИМ ХРИСТОМ.
Упоминаемое в Большом Катехизисе крещение Руси во времена Аскольда – это еще один повтор крещения Руси при Христе, поскольку князь Аскольд («Исус-Коляда») также является отражением Христа. Кстати, другим именем Аскольда было РОС. См. подробности в нашей книге «Основание Рима (Начало Ордынской Руси)».
Сведения об авторах
ФОМЕНКО Анатолий Тимофеевич
1945 года рождения, академик Российской Академии Наук (РАН), действительный член РАЕН (Российской Академии Естественных Наук), действительный член МАН ВШ (Международной Академии Наук Высшей Школы), действительный член Академии Технологических Наук Российской Федерации (АТН РФ) (в 2016 году преобразована в Международную Академию Технологических Наук), доктор физико-математических наук, профессор, заведующий кафедрой механико-математического факультета Московского государственного университета. Решил известную
