Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II читать книгу онлайн
В первой части нашего исследования мы показали расстановку сил противоборствующих сторон в Махабхарате до начала военного противостояния кауравов и пандавов, происхождение героев обоих лагерей, характер идеологического противостояния. Рассредоточенное по всей стране жреческое сословие от Катхиавара до верховьев Ганги находится в конфликтных отношениях со светским правительством Дхритараштры и его наследником Дурьйодханой. В горной долине Гималаев расположена резиденция бывшего правительства страны во главе с Брахмой. Постепенно внутри него оформились две партии: консерваторов и реформаторов-фундаменталистов. Первую партию возглавляют наследники Брахмы и его внуки Кубера и Кашьяпа - представители Солнечной династии. Они хотели бы вернуть власть, но не решаются сделать это военным путём, рассчитывая на мирную эволюцию правительства Дхритараштры. Военную партию возглавляет Вьяса, бескомпромиссный поборник власти жрецов. Он находится в тайной оппозиции ко всей Солнечной династии. Его союзником на данном этапе является Кришна Васудева, наследник погибшей Лунной династии. И Вьяса, и Кришна имеют собственную тайную организацию, в которую входят жрецы, воины, торговцы, ремесленники. Оба они делают ставку на пандавов, достаточно тёмное происхождение которых авторы Махабхараты стараются привязать к роду Дхритараштры. Но все деяния этих марионеток военной партии заканчиваются полным фиаско и они оказываются в бегах, как преступники.
В лагере пандавов после заката солнца Юдхиштхира изображал скорбь на своём лице, а сам с опасением ожидал встречи с Арджуной. Он хорошо представлял себе, что Арджуна и Кришна не оставят смерть Абхиманью неотмщеённой. И Арджуна задаёт вопрос, не принудили ли его сына идти в бой. Юдхиштхира ответил, что мучимые Дроной "все мы тогда обратились к сыну Субхадры". Он не сказал, что инициатором этого обращения были не "все мы", а сам Юдхиштхира. Это была уловка, ханжа спасал свою жизнь. Трудно сказать, что было там в реальности. Возможно, он говорил, что не знал, где находится Абхиманью или что сын Субхадры сам присоединился к штурмующему отряду. Жрецы - авторы эпоса - всеми силами сглаживали противоречия между пандавами. Бхима промолчал, а ведь он обещал поддержать Абхиманью.
С точки зрения логики Арджуна должен был мстить сыну Духшасаны, от палицы которого погиб его сын. Но вот гнев отца обрушился почему-то на Джаядратху, который к смерти его непричастен. Это говорит о том, что главным для всех пандавов было стремление выйти из окружения. Ведь именно Джаядратха воспрепятствовал этому. В этом смысле гнев Арджуны оправдан. И вот вопрос, где же был сам Бибхатсу в течение целого дня? Формально он в одиночку сражался с саншаптаками. Но не было ли это просто поводом для чего-то другого? Всё-таки в этой битве много загадок и чудес.
Эпизод 9. Гонец к Шиве.
1. Миф как он есть.
После того, как Арджуна дал клятвенное обещание убить Джаядратху, воины пандавов громко закричали. В лагере кауравов шпионы Дурьйодханы, "услышав тот громкий крик, исходящий от пандавов", сообщили царю о клятве Бибхатсу. Джаядратха обратился к сыну Дхритараштры с просьбой защитить его от гнева сына Кунти. Царь успокоил его и сказал, что все одиннадцать акшаухини будут отражать атаки пандавов. Дрона сообщил ему, что он построит такой боевой строй, который Арджуна не сможет прорвать.
У шатров пандавов Кришна сказал Бибхатсу, что он послал шпионов в лагерь кауравов и они, вернувшись оттуда, доложили ему, что кауравы уже знают о клятвенном обещании Арджуны. Васудева произнёс: "Карна и Бхуришравас, сын Дроны и Вришасена непобедимый, Крипа и царь мадров - эти шестеро будут находиться впереди (Джаядратхи). Дроной будет установлен боевой строй, (одна половина которого примет) вид повозки, а другая половина - вид лотоса. В середине ответвлений того лотосообразного строя, где должен расположиться боевой порядок в виде острия иглы, будет стоять царь Синдху, защищаемый героями, трудноодолимыми в бою" (Дронапарва, гл. 53, шл. 25 - 30).
Арджуна клянётся Кришне, что он прорвёт головной отряд войска, убьёт тысячи воинов и самого царя Синдху: "Ты увидишь в (завтрашнем) сражении различные виды оружия всех защитников Синдху, отражаемые мною при помощи оружия Брахмы!" (гл. 53, шл. 40 - 46). Сын Кунти распорядился, чтобы его колесница была снаряжена перед рассветом. Воины пандавов разошлись по своим шатрам.
Дронапарва, гл. 54, шл. 1 - 8:
"Санджая сказал:
И Васудева и Дхананджая, оба терзаемые печалью и горем и часто вздыхающие, подобно двум змеям, не обрели сна в ту ночь".
Арджуна сказал Кришне, чтобы тот утешил Субхадру и Уттару в жилище сына Кунти. Встретившись с женой пандавы, Джанардана обещал свой сестре, что смерть её сына не останется неотмщённой. Затем он вернулся к Арджуне и остался с ним наедине. Служители совершили обычное ночное жертвоприношение Шиве. Кришна сказал Арджуне, что пора отдыхать. Санджая сообщает, что "поставив затем привратников и несущих охрану людей, хорошо вооруженных, великолепный (Кешава) в сопровождении Даруки (своего возницы) отправился в свой собственный шатер. И он улегся на белом ложе и стал обдумывать различные меры, которые следует предпринять. Никто в лагере пандавов не спал в ту ночь. Бессонница овладела каждым из людей, о владыка народов!" (Дронапарва, гл. 56, шл. 1 - 7).
В середине ночи "Джанардана, пробудившись ото сна, вспоминал о клятвенном обещании Партхи и, обратившись к Даруке" (Дронапарва, гл. 56, шл. 16 - 23) сказал, что он постарается сделать так, чтобы Арджуна убил Джаядратху до захода солнца. Он приказал Даруке, чтобы тот ещё до рассвета уложил на колесницу его палицу, дротик, диск, лук и стрелы.
В своём шатре Арджуна вспомнил о мантре, данной ему Вьясой и "тут же впал в забытье". Во сне ему явился Говинда. Арджуна сказал, что у него недостаточно пыла ("обнаруживается отсутствие пыла") перед завтрашней схваткой, так как у кауравов одиннадцать акшаухини, а царь Синдху "будет ведь удерживаться у них в тылу" (Дронапарва, гл. 57, шл. 9 - 18). Кришна ответил, что эту проблему можно решить с помощью Шивы: "О Партха, есть извечное и величайшее оружие, по названию "пашупата". При помощи его бог Махешвара убил в битве всех дайтьев! Если оно придет тебе на память сегодня, тогда ты сможешь убить Джаядратху завтра! А чтобы узнать его, прибегни мыслию к богу с изображением быка на своем знамени!" (Дронапарва, гл. 57, шл. 9 - 18).
Сын Кунти сосредоточился мыслью на Шиве, и они вдвоём с Кришной переместились по небу на гору в Гималаи, где находился великий бог. После того, как он восславил Махадеву, бог обещал исполнить любое его желание. Арджуна попросил у него оружие пашупата. Шива сказал, что недалеко отсюда расположено озеро амриты, в котором находится лук и стрелы. Когда Кришна и Арджуна пришли туда. то они обнаружили в озере двух меев, которые превратились в лук и стрелы после того, как они произнесли сотню гимнов в честь Рудры. Взяв лук и стрелы, оба героя вернулись к Махадеве. Из бока Шивы вышел брахмачарин ("С темно-синим (горлом) и рыжими (волосами), он был наделен могучей силой" (Дронапарва, гл. 57, шл. 74 - 81). Владыка пустил стрелу в ту озеро и бросил в него лук. Затем он даровал Арджуне оружие пашупата и исполнение клятвенного обещания. Расставшись с Махадевой, оба героя вернулись в лагерь.
После пробуждения Джанарданы он и Дарука беседовали всю оставшуюся часть ночи. На рассвете пробудился Юдхиштхира. Музыканты, певицы и танцоры развлекали царя. Сын Кунти совершил омовение, утренние обряды и молитвы. Привратник сообщил, что пришёл Хришикеша и другие полководцы, Арджуны среди них не было. Кришна и Юютсу уселись на одном сидении. Джанардана обещал собравшимся, что сегодня Арджуна убьёт Джаядратху. В это время вошёл Арджуна и рассказал собравшимся о своей встрече с Шивой.
