Метод Сильвы. Освобождение разума - Эд Бернд-мл.

Мы все способны совершать ошибки, мы несовершенные мужчины и женщины со своими ограничениями и недостатками. Мы знаем, насколько реально зло. Именно поэтому чувствуем себя обязанными ради всеобщего блага определить, какими должны быть фундаментальные элементы глобальной этики как для отдельных людей, так и для сообществ, организаций и государств, а также для самих религий. Мы верим, что наши религиозные и этические традиции, имеющие часто тысячелетнюю историю, обеспечивают этические нормы, убедительные и осуществимые для всех женщин и мужчин доброй воли, религиозных и нерелигиозных.

В то же время мы понимаем, что наши различные религиозные и этические традиции часто предлагают очень разные положения, определяющие, что полезно и что вредно для мужчин и женщин, что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо. Мы не хотим замалчивать или игнорировать серьезные различия между отдельными религиями. Однако эти различия не должны мешать нам публично провозглашать то, что у нас есть общего и что мы совместно утверждаем каждый на основе собственных религиозных или этических оснований.

Мы понимаем, что религии не могут решить экологические, экономические, политические и социальные проблемы Земли. Однако они могут обеспечить то, чего заведомо невозможно достичь одними только экономическими реформами, политическими программами или правовыми нормами, – изменение внутренней ориентации, менталитета, сердец людей, переход с ложного пути к новым ориентирам в жизни.

Человечеству срочно необходимы социальные и экологические реформы, но столь же срочно ему необходимо духовное обновление. Как религиозные и духовные люди, мы посвящаем себя этой задаче. Духовность религий может предложить людям фундаментальное чувство доверия, смысл, высшие стандарты и духовное прибежище. Конечно, религии заслуживают доверия только тогда, когда устраняют конфликты, которые проистекают из них самих; устраняют взаимное высокомерие, недоверие, предрассудки и даже враждебность и таким образом демонстрируют уважение к традициям, святым местам, праздникам и ритуалам людей другой веры.

Сейчас, как и прежде, во всем мире к женщинам и мужчинам относятся бесчеловечно. У них отняты возможности и свобода, права человека попираются, человеческое достоинство игнорируется. Но право не легитимизируется силой! Перед лицом всей бесчеловечности наши религиозные и этические убеждения требуют гуманного обращения с каждым человеком!

Это означает, что каждый человек независимо от возраста, пола, расы, цвета кожи, физических или умственных способностей, языка, религии, политических взглядов, национального или социального происхождения обладает неотъемлемым и неприкосновенным достоинством и что любой человек, а также государство обязаны чтить это достоинство и защищать его.

Человек всегда должен быть субъектом права, целью, а не просто средством, объектом коммерциализации и индустриализации в экономике, политике и средствах массовой информации, в исследовательских институтах и промышленных корпорациях. Никто не стоит выше добра и зла – ни человек, ни отдельный социальный класс, ни группа влиятельных людей, ни картель, ни полицейский аппарат, ни армия, ни государство. Наоборот, каждый человек, обладающий разумом и совестью, обязан вести себя подлинно по-человечески, творить добро и избегать зла.

III. Неизменные указания

1. ПРИВЕРЖЕННОСТЬ КУЛЬТУРЕ НЕНАСИЛИЯ И УВАЖЕНИю К ЖИЗНИ

Бесчисленное количество женщин и мужчин всех религий во всей частях мира стремятся вести жизнь, основанную не на эгоизме, а на преданности своим собратьям и окружающему миру. Тем не менее во всем мире мы обнаруживаем бесконечную ненависть, зависть, ревность и насилие не только между отдельными людьми, но и между социальными и этническими группами, классами, расами, нациями и религиями. Применение насилия, незаконный оборот наркотиков и организованная преступность, часто использующая новые технические возможности, достигли глобальных масштабов. Во многих местах до сих пор правит террор, насаждаемый сверху: диктаторы угнетают собственный народ и широко распространяют институциональное насилие. Но даже в тех странах, где существуют законы, защищающие свободу личности, заключенных пытают, мужчин и женщин калечат, заложников убивают.

А. В великих древних религиозных и этических традициях человечества мы находим указание: «Не убий!» Если говорить в позитивном смысле: «Цени и уважай жизнь!» Давайте еще раз поразмышляем о следствиях этого древнего указания. Все люди имеют право на жизнь, безопасность и свободное развитие личности настолько, насколько это не ущемляет прав других. Никто не имеет права физически или психически пытать, ранить, а тем более убивать любое человеческое существо. И ни один народ, ни одно государство, ни одна раса, ни одна религия не имеют права ненавидеть, дискриминировать, устраивать чистки, изгонять, а тем более ликвидировать чуждое меньшинство, которое отличается по поведению или придерживается иных убеждений.

Б. Конечно, везде, где есть люди, будут и конфликты. Однако такие конфликты следует разрешать без насилия и в рамках справедливости. Это относится как к государствам, так и к отдельным лицам. Лица, обладающие политической властью, должны работать в рамках справедливого порядка и стремиться к наиболее ненасильственным и мирным решениям. И они должны работать для этого в рамках международного мирного порядка, который и сам нуждается в защите от лиц, совершающих насилие. Гонка вооружений – ошибочный путь, разоружение – вот подлинное веление времени. Пусть никто не обманывается: без глобального мира человечеству не выжить!

В. Молодых людей следует учить дома и в школе тому, что насилие не может быть средством разрешения разногласий с другими. Только таким образом можно создать культуру ненасилия.

Г. Человеческая личность бесконечно драгоценна и должна быть безусловно защищена. Но ровно так же жизнь животных и растений, населяющих планету вместе с нами, заслуживает защиты, сохранения и заботы. Безграничная эксплуатация природы, безжалостное разрушение биосферы и милитаризация космоса – все это недопустимо. Как человечество, мы несем особую ответственность перед будущими поколениями за Землю и космос, за воздух, воду и почву. Мы все взаимосвязаны и зависим друг от друга и от окружающей среды. Благополучие каждого из нас зависит от благополучия всех. Поэтому нельзя поощрять доминирование человечества над природой и космосом. Вместо этого мы должны культивировать жизнь в гармонии с природой и космосом.

Д. Быть истинным человеком в духе наших великих религиозных и этических традиций означает, что как в общественной, так и в частной жизни мы должны заботиться о других и быть готовы помочь им. Мы никогда не должны быть безжалостными и жестокими к другим. Каждый человек, каждая раса, каждая религия должны проявлять терпимость и уважение, а точнее, безусловное взаимопризнание. Меньшинства нуждаются в защите и поддержке независимо от того, являются они расовыми, этническими или религиозными.

2. ПРИВЕРЖЕННОСТЬ КУЛЬТУРЕ СОЛИДАРНОСТИ И СПРАВЕДЛИВОМУ ЭКОНОМИЧЕСКОМУ ПОРЯДКУ

Бесчисленное количество женщин и мужчин всех религий во всей частях мира стремятся прожить свою жизнь в солидарности друг с другом и работать ради подлинной реализации своего призвания. Тем не менее во всем мире мы наблюдаем бесконечный голод, дефицит и нужду.