Владимир Кравченко - Графология: характер по почерку

— положение анфас — эгоцентризм, мысли сосредоточены на собственной персоне;

— очень крупная голова — человек рациональное начало и эрудицию (возможно, и умение фантазировать) ценит в себе и окружающих;

— очень маленькая голова по сравнению с телом — желание отвергнуть контроль разума, который не дает удовлетворить свои влечения («Делать не то, что надо, а то, что хочется»);

На голове обычно расположены детали, соответствующие органам чувств:

— уши — заинтересованность в информации, значимость мнения окружающих о себе;

— рот: приоткрытый в сочетании с языком без сильной прорисовки губ — большая речевая активность (болтливость); с прорисовкой губ — чувственность или то и другое вместе; широко открытый, без прорисовки языка и губ, особенно зачерченный — легкость возникновения опасений и страхов, недоверчивость; с зубами — словесная агрессивность, в большинстве случаев — защитная в ответ на критику, порицания; отсутствует — нежелание общения с людьми, замкнутость;

— глаза: большие с резко прорисованной радужкой — символ присущих данному человеку переживаний страха (впрочем, любители анимации, особенно японской, рисуют большие глаза вне зависимости от свойств личности); большие, но без особо прорисованных деталей — богатая фантазия; выпученные, подведенные, подчеркнутые возможны грубость, черствость или же большая демонстративность, у женщин кокетство (опять же кроме любителей анимации);

— маленькие глаза: погруженность в себя; точки, не обведены — сосредоточенность на отношениях с другими людьми или уход в фантазию; без зрачков — эгоцентричность, понижение интереса к внешнему миру и активности в нем; закрыты или скрыты другими деталями (волосами и т. п. — большая оригинальность взглядов на мир или стремление избегать прямых контактов с людьми вплоть до враждебности;

— брови: густые — подавленность; резкие и короткие — презрительность к окружающим либо оригинальность и изощренность ума;

— ресницы: длинные, особенно в рисунках женщин — кокетливость, демонстративность, стремление привлекать к себе внимание, заинтересованность в том, чтобы окружающие восхищались ее внешностью, манерой одеваться, поведением;

— нос: крупный, длинный или сильно подчеркнутый — символ мужского начала. В рисунках, созданных подростками или мужчинами, он указывает на чувство неудовлетворенности своей мужской ролью или неудовлетворенное стремление к этой роли. В рисунках женщин такой нос указывает на повышенное внимание к противоположному полу.

Дополнительные детали на голове:

— рога — защита или агрессия (см. выше);

— перья — стремление к самоукрашению и самооправданию, также близко по символическому значению к ресницам;

— аккуратная, гармоничная грива, шерсть, подобие прически — чувственность, подчеркивание своего пола, подчеркивание своей сексуальной роли;

— взлохмаченные волосы (или шерсть) на голове — протест против общепринятых норм поведения и, возможно, морали.

Шея символизирует связь между сферой сознания, контроля (головой) и сферой влечений (телом). Чем прочнее, основательное соединены голова и тело, тем лучше человек управляет своими желаниями и поведением.

Следует обратить особое внимание на дефекты в изображении шеи (или того, что выполняет ее роль), «случайные» отрывы карандаша от бумаги или особые подчеркивания. Они отображают конфликт между сознательным контролем, с одной стороны, и не всегда осознаваемыми желаниями и влечениями — с другой.

Туловище — местонахождение базовых потребностей и влечений:

— если оно отсутствует или непропорционально маленькое — человек отрицательно относится к неосознаваемым и неконтролируемым влечениям или испытывает ощущение своей малоценности;

— слишком крупное туловище по сравнению с другими частями фигуры — человек остро осознает, что у него есть неудовлетворенные потребности;

— длинное и узкое — отражает большую оригинальность мышления рисовавшего;

— угловатое или квадратное — преобладание в характере грубоватых и резких, прямолинейных черт;

— круглое туловище, особенно если круг мало заполнен, символизирует и выражает стремление человека к скрытности, замкнутости, закрытость от других людей его внутреннего мира, нежелание сообщат что-либо о себе окружающим.

Если в тело животного вмонтированы механические части: пропеллеры, винты, лампочки, рукоятки, антенны, колеса или гусеницы, постамент и т. п., то это свидетельствует о сильной оригинальности, нетривиальности мышления человека. Однако оценку степени этой оригинальности следует снизить, если человек очень увлечен техникой и «вмонтировал» в животное элементы своей любимой машины (например: автомобилист — руль, компьютерщик — экран и т. п.). Тогда, возможно, он воспринимает окружающий мир не столько оригинально, сколько узко профессионально. Как говорил Козьма Прутков, «узкий специалист подобен флюсу, полнота его однобока».

Несущая, опорная часть фигуры: ноги, лапы и т. п.

При интерпретации рассматривается «основательность» этой части по отношению к фигуре в целом.

Массивная, большая опора — реалистичность, обдуманность, рациональность принятия решения, опора на реальные факты и значимую информацию; незначительная, неспособная удержать «вес» фигуры — поверхностность, легкомыслие, неосновательность суждений, импульсивность в принятии решений.

Украшения или подобие одежды, охватывающие лапы, имеют символическое значение, близкое к тому, которое описано выше для носа.

Характер соединения ног (лап или чего-то, выполняющего их роль) с корпусом близок по значению с шеей — чем тщательнее изображено это соединение, тем выше сознательный контроль над своими решениями и поведением.

Чем более разнообразны формы и расположения лап или ног у животного, тем менее стандартным и банальным мышлением обладает автор рисунка, тем более он независим в суждениях и при принятии решений, тем больше вероятность, что он обладает творческим потенциалом.

Украшающие детали — цветы, султаны из перьев, банты и т. п. указывают на стремление человека обращать на себя внимание окружающих, демонстративность, у женщин — кокетство.

Хвост: если он повернут на листе вправо, то выражает отношение человека к своим действиям и решениям, если влево — отношение к своим словам и мыслям. Положительная или отрицательная окраска этого отношения выражена направлением хвоста: вверх — уверенное, положительное, бодрое, вниз — недовольство собой, сомнения, сожаление о сказанном или сделанном и т. п. Особо пышные хвосты выполняют и роль украшения (см. выше).

Необычность животного, количество сочетающихся в нем элементов отражают оригинальность подхода и творческий потенциал автора.

Человек с довольно банальным подходом без существенного творческого потенциала сочетает в фигуре элементы 2–3 готовых существ, например: кошка с крыльями, собака с ластами, свинья с шеей жирафа и т. п.

Творческий подход выражается в создании совершенно нового существа из разнообразных элементов, а не цельных заготовок.

Человек, обладающий рациональным и конкретным мышлением, дает, как правило, животному название, состоящее из рационального соединения смысловых частей, например: хищный локрыс, пальценос, тигромышь, свинокроль и т. п.

Человек, который хочет главным образом продемонстрировать свой разум и эрудицию, называет животное искусственными нарочитыми книжно-научными словами, иногда с латинскими суффиксами или окончаниями, типа робуанус, турзиопс, гидраболоид и т. п.

Если человек относится к окружающему миру довольно легкомысленно, в принятии решений опирается больше на эмоции и эстетические чувства, чем на размышления, то он использует для названия сочетания звуков, лишенные прямого смысла, например: драклик, чубрик, скрилли, лелик, соря, люфтиг, жуж и т. п.

При иронически-юмористическом отношении к окружающим и названия выбираются соответствующие: умихвостичек, риночурка, пузырент и т. п.

Люди с инфантильными чертами характера дают названия из повторяющихся элементов: вах-вах, тру-тру, лю-лю, крям-крям и т. п.

Люди, склонные к фантазиям, особенно если они ищут в них защиту и «отдушину» от реальности, придумывают животному очень длинное название: аберосинотиклирон, гулобарниклета-миешиния и т. п.