Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Галина Сергеевна Остапенко

аборигенов в свою религию: Испания и Франция – в католицизм, Британия – в протестантизм, Голландия – в католицизм и протестантизм.

294

Козлов В.И. Указ. соч. С. 104–112.

295

Имеется в виду учение о цикле реинкарнации, при которой все живые существа являются частью вечного процесса – рождения, смерти и повторного рождения.

296

Козлов В.И. Указ. соч. С. 112–130.

297

При этом мусульмане верят, что до Мухаммеда Аллах говорил устами более древних пророков, включая Моисея и Иисуса, но учение Мухаммеда более непосредственно воплощает его волю.

298

Паранджа – женская верхняя одежда в мусульманских странах, представляющая собой халат с длинными ложными рукавами и с закрывающей лицо волосяной сеткой.

299

Козлов В.И. Указ. соч. С. 130–137.

300

Там же. С. 137–139.

301

www.migrationinformation.org/feature/display/cfm?ID=736

302

Понятие «цветные» применяется ко всему «небелому» иммигрантскому населению.

303

В 1958 г. в Ноттинг-Хилле «белые» жители напали на «черных», что свидетельствовало о росте расистских настроений. Иммигрантов из Южной Америки, Южной Азии и Африки не только в быту, но и в публицистике и научной литературе до последнего времени называли «цветными» или «черными».

304

Речь И. Пауэлла получила такое название, т. к. оратор в своем выступлении привел, хотя и неточно, цитату из эпической поэмы древнеримского поэта Вергилия. Предсказывая значительный рост «небелого» населения, он сказал: «Подобно римлянам, я, как мне кажется, вижу, что “река Тибр вместо воды переполнилась кровью”».

305

martinfrost.ws/htmlfiles/rivers blood2html

306

Подробнее см.: Гидденс Энтони. Указ. соч. С. 234–235; Козлов В.И. Иммигранты и этнорасовые проблемы в Британии. М., 1987. С. 11–52, 104–142; Britain since 1945. Ed. by J. Holowell. L., 2003. P. 313–340.

307

Старченко Г. Бумеранг миграции // Современная Европа, 2004. № 3. С. 59.

308

Там же. С. 62.

309

Малашенко А.В. Тень ислама над Европой // Международная жизнь. 2004. № 9. С. 94.

310

http://www.ng.ru/printed/ideas/2001 -09-29/7_islam.html

311

file://E: MuslimandothercommunitiesConservative Muslim Forum.htm; http://www. newizv.ru/print/9615

312

http://zavet.ru/news/news011103.htm

313

ibid.

314

ibid.

315

Нужно сказать, что задача ассимилировать иммигрантов в Великобритании никогда не ставилась.

316

В оценках теории мультикультурализма имелись разные точки зрения – см. статьи: Антонова В.К. Великобритания обречена на мультикультурализм или мультикультурализм в Великобритании обречен // Журнал исследований социальной политики. Т. I. № 2; Кулиева Ш.А. Разнообразие, а не сегрегация. Политические институты и процессы в XXI веке. // Сборник статей студентов, аспирантов и молодых ученых. М.: Изд-во РУДН, 2008. № 2. С. 38Щ43.

317

islam.ru/news/culture/islam-world/26368

318

http://pravlife.org/content/v-velikobritanii-musulmanam-uvelichili-posobie-za-vtoruyu-zhenuhttp://pravlife.org/content/v-velikobritanii-musulmanam-uvelichili-poso-bie-za-vtoruyu-zhenu

319

http://www.newizv.ru/print/9615

320

URL: file://E:  MuslimandothercommunitiesMuslim Youth Helpline.htm

321

file://E: MuslimandothercommunitiesConservative Muslim Forum.htm

322

Ibid.

323

Подробнее см.: Громыко Ал. А. Политическая модернизация Великобритании от вестминстерской к плюральной модели демократии. Монография. Доклады Института Европы РАН № 158. М., 2005. С. 139–140.

324

http://www.vexen.co.uk/religion/rib.html.

325

http://www.vexen.co.uk/religion/rib.html.

326

По вопросам религии опрошено около 92 % населения. Общая численность населения Великобритании в этот период составляла 58 млн 770 тыс. человек.

327

Сравним: в США на тот же период 60 % населения заявили, что религиозность – неотъемлемая часть их жизни.

328

http://cofe.anglican.org/about/thechurchofenglandtoday/

329

http://en.wikipedia.org/wiki/Rowan_Williams

330

http://news.bbc.co.Uk/l/hi/uk/3852127.stm

331

http://en.wikipedia.org/wiki/Rowan_Williams

332

http://www.archbishopocanterbury.org/sermons_speeches/060209.htm

333

http://www.archbishopocanterbury.org/releases/060323a.htm

334

http://www.archbishopofcanterbury.org/sermons_speeches/060124.htm

335

http://www.archbishopofcanterbury.org/sermons_speeches/060328a.htm

336

Ibid.

337

http://www.archbishopofcanterbury.org/sermons_speeches/060124.htm;

338

https://www.britannica.com/biography/Justin-Welby

339

https://www.rt.com/uk/391107-archbishop-canterbury-london-attack/

340

sicsa.huji.ac.il/ppbrearley.pdf

341

Подробнее см.: Остапенко Г.С. Британская монархия от королевы Виктории до наследников Елизаветы II. Концепция управления и личность суверена. М., 2014. С. 334–335

342

В 1961 г. насчитывалось 50 тыс. мусульман, что составляло 0,11 % от общего числа населения, в 1981 г. – 553 тыс., т. е. 1,11 % от общего числа населения (islam.ru/news/ culture/ islam-world/26368).

343

Сравнительный анализ данных о мусульманах по переписям 2001 и 2010 гг. будет приведен позднее.

344

cet.ise.ac.uk/pubs/download/pa014.pdf; islam.ru/news/culture/islam-world/26388

345

В индустриальной экономике (до 80-х гг.) квалификация работников имела меньшее значение по сравнению с дешевизной рабочей силы.

346

www.migrationinformation.org/feature/display/cfm?ID=736

347

Шариат толкуется мусульманами как образ жизни, включающий целый комплекс правил поведения мусульманина в религиозной сфере, в его отношении к другим людям, обществу, государству. Весь свод этих законов, обрядностей, юридических норм содержится в священной книге мусульман – Коране. На шариате основаны мусульманское право и юриспруденция. Кроме того, мусульманин всегда ощущает свою принадлежность к «умме» – общине единоверцев, созданной на новой родине, и одновременно к всемирному сообществу мусульман. Отсюда – солидарность мусульман в ходе мировых вооруженных конфликтов. Подробнее см.: Мирский Г.И. Ислам и современность // Новая и новейшая история 2010. № 1. С. 3–20.

348

academia.edu/2512312/

349

www.islamicparty. сот/

350

www/Islamic.org, e-mail: icit@islamicthought.org

351