Культура и научно-технический прогресс - Горунович Михаил Владимирович
Культура и научно-технический прогресс читать книгу онлайн
Техника как древнейший вид деятельности человека с момента своего возникновения является уникальным средством преобразования всей действительности. Исторически цивилизация возникла на Земле на основе преобразующей деятельности человека и общества. Именно преобразование среды, природы, самого человека и человеческого общества лежит также в основе развития культуры и цивилизации. Идея развития общества, как правило, рассматривается в связи с общественным прогрессом. Если исходить из того, что определяющим в развитии общества является прогресс в производительных силах, то идея прогресса выступает как универсальная, как закономерность развития общества от простых форм к формам более сложным и совершенным. Однако, если определение уровня цивилизации по степени развития ее технического потенциала не вызывает сомнений, то с культурой дело обстоит не так однозначно. Часто культурная ценность того или иного явления определяется его древностью. Иными словами, настоящие ценности культуры определяются временем.
Всемерно умножая силы человечества, его способность покорения природы, использования ее закономерностей в своих целях и интересах, научно-технический прогресс несет человечеству неизменные блага, но одновременно этот прогресс ставит перед нами целый ряд острейших социальных, политических, моральных, медико-биологических проблем, таит в себе не только радужные перспективы, но и определенные трудности и опасности, непредвиденные роковые предопределения.
Прогресс общества характеризуется не только завоеваниями науки и техники, но и выработкой норм и оценок поведения, отражающих потребности социальной системы и ее возможности усовершенствовать отношения личности и общества, развивать культуру. Культура как процесс реализации духовных ценностей выражает вечное стремление человечества к постоянному освоению-преобразованию действительности, и она как поприще проявления реализации духовных ценностей выражает уровень «господства» человека над природой, т.е. показывает, чего достигло человечество в направлении развития науки и техники, и одновременно характеризует степень гуманизации человеческих отношений в обществе. Именно степень свободы – гуманизации человеческих отношений в обществе является высшим критерием прогресса культуры.
Культура как ценностный феномен отражает стремление людей к постоянному освоению-преобразованию действительности. Она как поприще проявления сущностных сил человека отражает также становление, «очеловечивание» самого создателя и субъекта культуры – человека. В процессе реализации духовных ценностей, созидания культуры происходит формирование личности, способной вступить в диалог с другими личностями, так как культура представляет собой диалог – диалог с другими эпохами, культурами, с другими людьми. Культура есть понимание в широком смысле – понимание предмета, природы, жизни. Культура отражает процесс свободы – гуманизации человека. На его основе человек формируется как толерантное существо, личность, которая свою жизнедеятельность осуществляет в соответствии с высшими общечеловеческими ценностями.
Исходя из такого понимания сущности культуры можно утверждать следующее: без развития науки и техники невозможен сам прогресс человечества – это бесспорно. Развитие науки и техники является также незаменимым и обязательным условием прогресса культуры. В условиях преимущественного развития науки и техники на современном этапе следует обратить особое внимание на то обстоятельство, что необходимо разумное регулирование тенденции абсолютизации роли и значения технического способа мышления, так как подлинное развитие культуры возможно лишь на основе гармоничного взаимоотношения ее компонентов. Гармония же подразумевает сохранение специфических особенностей всех компонентов культуры и исключает переоценку или недооценку роли и значения того или иного элемента.
Исходя из этого можно утверждать следующее: без развития науки и техники невозможен сам прогресс человечества – это бесспорно. Развитие науки и техники является также незаменимым и обязательным условием прогресса культуры. В условиях преимущественного развития науки и техники на современном этапе следует обратить особое внимание на то обстоятельство, что необходимо разумное регулирование тенденции абсолютизации роли и значения технического способа мышления, так как подлинное развитие культуры возможно лишь на основе гармоничного взаимоотношения ее компонентов. Гармония же подразумевает сохранение специфических особенностей всех компонентов культуры и исключает переоценку или недооценку роли и значения того или иного элемента.
Мы, конечно, не должны закрывать глаза на то, что с возрастанием мощности техники увеличивается как благополучие людей, так и опасность для их существования. В обществе, устроенном соответственно человеческому достоинству, техника не только была бы освобождающим фактором, но и обрела бы сама себя. Если сегодня техники иногда испытывают страх перед тем, что может произойти с их изобретениями, то ведь лучшей реакцией на этот страх была бы попытка как-то содействовать установлению общества, отвечающего человеческому достоинству.
Таким образом, культурные аспекты всякого развития, включая научно-технические, означают его оценку, соотнесение с высокими гуманистическими, общечеловеческими ценностями. А это в свою очередь означает также, что центром всех изменений и преобразований, точкой отсчета всякого развития является человек.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основе данного исследования можно утверждать, что культура является способом деятельности общественного человека и результат этой деятельности, характеризующие качественное состояние определенной ступени общественного прогресса. Так же существует три вида культуры: материальный, духовный и художественный.
Научно-технический прогресс – единое, взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники.
Влияние научно-технического прогресса на культуру заключается в их взаимосвязи между собой.
Культура общения с машиной не должна отбирать у человека действительность, которую только он способен принимать и которая недосягаема «машинному времени». Человек несет моральную ответственность за открытия науки и улучшение техники. Он должен уметь навести эти блага цивилизации в мирное русло, на благоденствие и развитие, не прибегая к злости. В критериях научно-технического прогресса от человека требуется не только лишь образованность, но и высочайшая культура отношений с техникой. Безнравственность, легкомыслие и невежественность могут стать предпосылкой величайшей катастрофы на планете. Научно-технический прогресс, являясь частью культурного процесса, почти во всем определяет его содержание, направление, приводит к суровым социальным коллизиям, к принципиально новым формам отношений человека в обществе.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Понятие «культура». Материальная и духовная культура. // studopedia.ru. – Режим доступа: https://studopedia.ru/14_25251_ponyatie-kultura-materialnaya-i-duhovnaya-kultura.html. – Дата доступа: 12.01.2018.
2. Философия и теория культуры. Понятие культуры: методологические и онтологические проблемы ее сущности // Библиотека Гумер. – Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Solon/02.php. – Дата доступа: 13.01.2018.
3. Научно-технический и культурный прогресс в XIX-XX в. // . – Режим доступа: . – Дата доступа: 13.01.2018.
4. Западноевропейская культура эпохи Просвещения. // Знак качества. Образовательный портал. – Режим доступа: . Дата доступа: 14.01.2018.
5. Общая психопатология. Карл Ясперс. // profilib.net. – Режим доступа: . Дата доступа: 14.01.2018.
6. Каландия И.Д. Научно-технический прогресс и некоторые аспекты развития культуры // Перспективы человека в глобализирующемся мире. / И.Д. Каландия, – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. – с. 61.
