Наука и христианство: история взаимоотношений - Денис Анатольевич Собур
Наука и христианство: история взаимоотношений читать книгу онлайн
В эпоху Просвещения считалось, что наука развивается самостоятельно, независимо от культурного окружения. Но изучение истории науки показало, что взаимоотношения науки и культуры устроены сложнее. Формулируя гипотезы, ученые руководствуются не только научными фактами, но и разнообразными идеями, витающими в воздухе эпохи. Культура, религия и даже политика влияют на развитие науки. Большинство ученых из школьного учебника физики не были атеистами. Коперник и Паскаль, Галилей и Кеплер оставались глубоко верующими христианами. И в то же время их мировоззрение отличалось от взглядов современников как в научном, так и в религиозном плане. Это различие приводило к конфликтам, самый известный из которых – дело Галилея. Но эти конфликты гораздо глубже, чем "война науки с богословием".
Эта книга посвящена истории развития современной науки в рамках европейской культуры: от возникновения феномена греческой философии до создания современной науки в XVII веке.
27
Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3-х т. М.: Критерион, 2002. Т. 2, §183.
28
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия… Т. 1. С. 151.
29
См. П.П. Гайденко История греческой философии. С. 12, 83
30
Платон Государство, книга 7, 530. //Платон. Собрание сочинений в 3-х тт. Т.3 (1). М., 1971 г.
31
См. П.П. Гайденко История греческой философии. С. 84
32
П.П. Гайденко История греческой философии. С. 77.
33
Ремесленник, творец. (греч.)
34
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. С. 110.
35
Лега В.П. История западной философии. Т. 1. С. 101.
36
Лега В.П. История западной философии. Т. 1. С. 112.
37
П.П. Гайденко История греческой философии. С. 106.
38
Кометы, «новые светила» не укладывающиеся в эту схему Аристотель считал лишь атмосферными явлениями.
39
Фантоли А. Галилей: в защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви. – М.:«МИК», 1999. С. 14.
40
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. С. 146.
41
Там же.
42
П.П. Гайденко История греческой философии. С. 6.
43
Лега В.П. История западной философии. Т. 1. С. 140.
44
Учитель тех, кто знает (лат.)
45
От греч. «гея» – земля
46
«Блуждающая», «скитающаяся» (греч.)
47
Фантоли А. Галилей: в защиту учения… С. 19.
48
От греч. гелиос- солнце
49
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. С. 215.
50
Фантоли А. Галилей: в защиту учения Коперника… С. 21.
51
Изменение наблюдаемого положения более близких движущихся звезд относительно удаленных неподвижных звезд связанное с движением Земли вокруг Солнца. Реально, из-за огромных размеров Вселенной этот эффект крайне мал и не мог быть измерен во времена Аристарха см. http://ru.wikipedia.org/wiki/Параллакс
52
Эллинизм – особый тип культуры, сложившийся в Средиземноморье после завоевательных походов Александра Македонского (А. Мень Библиологический словарь. М.:2002.) Эллинистическая культура сохранила свое влияние и после подчинения эллинистических государств Римской империи в конце I века до Р.Х. В I-III веках эллинизм существовал параллельно со стремительно развивающейся христианской культурой. Переход от эпохи эллинизма к эпохе христианской обычно датируют 313 годом по Р.Х., когда императором Константином был принят Миланский эдикт о веротерпимости.
53
Лега В.П. История западной философии. Т. 1. С. 162.
54
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. С. 174
55
Обитель муз (греч.)
56
Там же. С. 210.
57
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. С. 217.
58
Там же. С. 217.
59
Захаров Г. Правда и ложь «Агоры». //Фома, №4 (84), 2010
60
Впрочем, в полемических целях, в уничтожение Библиотеки обвиняли александрийских христиан конца IV века или даже мусульманских завоевателей VII века. Однако, исторические источники эти гипотезы не подтверждают.
61
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. С. 265.
62
От греч. «поучение» – обучение желающих принять христианской крещение основам вероучения и нравоучения
63
He трогай моих чертежей
64
Фантоли А. Галилей: в защиту учения Коперника… С. 17.
65
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. С. 259
66
Сократ Схоластик Церковная история. 7. 15.
67
Схоларх – начальник школы.
68
В Александрии проживало значительное количество евреев. Однажды иудеи обвинили христианина Иеракса в подстрекательстве к народным волнениям. Поверив иудейской клевете, префект Орест подверг его публичному наказанию. После этого святитель Кирилл вызвал к себе иудейских лидеров и потребовал от них, чтобы они прекратили возмущение против христиан. Как предполагает Сократ Схоластик, епископ вынужден был пустить в ход какие-то угрозы. В результате иудеи почувствовали себя оскорбленными и решили показать святителю Кириллу, что не боятся его. С этой целью они обманом заманили христиан в одну из александрийских церквей и многих убили. В ответ на это, святитель Кирилл Александрийский собрал народ, захватил синагоги и выгнал иудеев из города. Отметим, что исторические источники ничего не сообщают об убийствах иудеев в отместку за погибших христиан. (Захаров Г. Правда и ложь «Агоры»)
69
Сократ Схоластик именует их «люди с горячими головами»
70
Сократ Схоластик. Церковная история, 7, 15.
71
Последователи перса Мани учили, что в мире существую два равнозначных начала: доброе и
