Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Галина Сергеевна Остапенко

Между тем жесткое суждение лидера тори о шариатском праве осталось без последствий. В сентябре 2008 г. лейбористское правительство санкционировало установление шариатских судов в качестве арбитражных для ведения дел по разводам, опеке над детьми и финансовым спорам[392]. К концу сентября шариатские суды начали функционировать в городах с наиболее многочисленными мусульманскими общинами – в Лондоне, Бирмингеме, Бредфорде и Манчестере. Многие оценивают новшество как создание параллельной или сепаратной судебной системы. Против введения шариатских судов выступают женские организации, т. к. в данном случае не защищенными законом оказались женщины-мусульманки, которые подпадают под воздействие двух законодательных норм – британской, признающей их равенство с мужчинами, и исламской, требующей от них подчинения представителям мужского пола.

Вслед за Кэмероном атака на лейбористов началась в консервативной прессе. Почва для того, чтобы воображаемый маятник политических пристрастий качнулся в сторону тори, была подготовлена.

Обозревая итоги правления лейбористских кабинетов за 1997–2010 гг., нельзя не сказать о принятии в 2005 г. нового закона о регулировании иммиграции. Учитывая потребности экономики, а также прибытие в страну большого числа мигрантов, не имеющих нередко не только квалификации, но и трудовых навыков, лейбористы представили в парламент документ, в котором были изложены новые принципы иммигрантской политики. Предполагалось, что желающим поселиться в Великобритании будут начисляться баллы в зависимости от их квалификации и знания языка. Разрешение на пребывание в стране должны были получить лишь те, кто наберет необходимое число балов. Таким образом, приоритет был отдан людям наиболее востребованных профессий[393].

Обобщая данный раздел, необходимо отметить, что политика мультикультурализма в той или иной интерпретации проводилась в большинстве европейских стран на протяжении разных периодов. Благодаря патернализму, сохранившемуся от колониальных времен, стремлению властей укрепить Содружество, откуда пребывали иммигранты, а также традиционным для Британии толерантности и политкорректности британская форма мультикультурализма, особенно в лейбористский период, отличалась особой последовательностью. Влияла и характерная для лейбористов ориентация на развитие социального государства. Фактически же происходил отход от традиционной либеральной идеологии – акцент делался не на права индивидуума, а на права коллективов индивидуумов – религиозно-этнические общины. До начала XXI в., до совершения терактов в Лондоне, а также обнаружения их подготовки британская форма мультикультурализма считалась успешной и служила примером для других европейских стран. Теракты явились шоком для британцев и поколебали их толерантность.

Глава 14

Проблемы иммигрантов и политика мультикультурализма на выборах 2010 г. и в деятельности коалиции. Роль исламского фактора в социальной жизни Британии

Об актуальности проблемы иммигрантов и отношения к ней ведущих политических партий, а следовательно, и различных слоев населения можно судить по очередным 2010, 2015 и внеочередным 2017 гг. парламентским выборам.

В избирательной кампании 2010 г. вопрос об иммиграции, несмотря на его растущую актуальность[394], не был ключевым, хотя и оказал заметное влияние на итоги выборов. В предвыборных речах лидеров лейбористов, консерваторов и либеральных демократов, а также в манифестах их партий предлагалось ужесточить контроль за переселенцами, прибывающими из неевропейских государств. При всем этом выступления всех политиков отличались политкорректностью, так как мигранты уже составляли существенную часть электората. В лейбористском манифесте и в выступлениях премьер-министра Гордона Брауна содержалось требование остановить миграцию неквалифицированной рабочей силы и ввести более строгие стандарты при сдаче иммигрантами экзаменов по английскому языку и страноведению. Приезд в Британию объявлялся не правом, а привилегией. Каких-либо изменений в политике мультикультурализма не планировалось.

В свою очередь консерваторы намеревались сократить такого рода переселенцев с сотен тысяч до десятков тысяч человек в год, установить ежегодную максимальную квоту для численности иммигрантов и повысить требования к уровню их профессиональной подготовки. Лидер партии Дэвид Кэмерон критиковал лейбористское правительство за его ориентацию на концепцию мультикультурализма в ее односторонней версии, направленной лишь на поддержку иноземных общин. По его мнению, подобный политический курс способствовал изолированному образу жизни азиатов, африканцев и латиноамериканцев, препятствовал их интеграции в новую жизнь, что в конечном итоге привело к отчуждению второго и третьего поколений мигрантов от британских традиций и демократических ценностей[395].

У Партии либеральных демократов в отношении иммигрантов, и в первую очередь мусульман, была выработана особая позиция. После того как лейбористское правительство в союзе с администрацией США вступило в войну в Ираке, а затем в Афганистане, часть мусульманских избирателей перешла от поддержки Лейбористской партии к либеральным демократам. Объяснялось это тем, что либерал-демократы выступали за отказ Британии от участия в войне против этих мусульманских стран.

Опрос, проведенный в марте 2004 г., показал, что только 38 % мусульман готовы голосовать за лейбористов. Что же касается либеральных демократов, то здесь происходил обратный процесс. Если на всеобщих выборах 2001 г. за выдвиженцев от либерально-демократической партии намеривались подать свой голос 10 % мусульман, то в 2004 г. на выборах в Европарламент таковых было уже 36 %[396]. Одновременно увеличивалось число мусульман, вступающих в Партию либеральных демократов. Все это подталкивало лидеров партии к занятию особой позиции в отношении иммиграционной политики.

Вполне логично, что на выборах 2010 г. Либеральные демократы во главе с Ником Клеггом заявляли о том, что они не видят необходимости существенно снижать приток иммигрантов, хотя и считают целесообразным ограничить их возможность занимать те рабочие места, которые могут быть заняты британцами. Одновременно в манифесте партии сообщалось, что нелегальным иммигрантам, проживающим в стране более десяти лет, в случае владения английским языком и отсутствия судимостей будет предоставлено британское гражданство[397].

Заметную активность в избирательной кампании проявила наиболее представительная мусульманская организация – Совет мусульман Британии (Muslim Council of Britain). 22 апреля 2010 г. Совет обратился к избирателям с призывом не отдавать голоса политическим силам, проповедовавшим расизм и другие предубеждения, направленные против иммигрантов. В обращении говорилось: «Мы горды тем, что Британия отстаивает принципы равенства, уважения и справедливости, и тем, что британское общество решительно отвергает демонизацию любых групп населения независимо от их религиозных верований и этнического происхождения»[398].

Обращение мусульман встретило поддержку со стороны граждан, называющих себя «черными» (Black) и включающих представителей духовенства различных конфессий, руководителей бизнеса, а также лидеров таких организаций, как «Черный электорат» (Operation Black Vote), «Альянс за сохранение мира» (The Peace Alliance), «Доверие 1990» (1990 Trust) и др. Лидеры этих организаций, насчитывающих в своих рядах не менее 2 тыс. человек и представляющих интересы около 1 млн выходцев из Африки, Азии, островов Карибского бассейна, были уверены, что в руках «черного электората» находится ключ от того, какая партия победит на выборах[399]. Фактически же из-за своей разрозненности, идеологической незрелости и пока еще малочисленности так называемый «черный электорат» в эти годы не