Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти - Игорь Павлович Петровский

этих слов. Очевидно, что для этих людей, людей во власти, там было еще что-то, много чего, на что можно было опереться для того, чтобы жить так, как они привыкли, и в этой связи радикальная проповедь Златоуста ставит их в очень неудобное положение.

Илья Попов, кандидат исторических наук, старший преподаватель ПСТГУ

В 403 году, собрав достаточно сторонников, Феофил Александрийский прибыл в Малую Азию, но, не доезжая до Константинополя, остановился в городе Халкидон, на другом берегу Босфора, и с разрешения императора открыл Собор для рассмотрения обвинений против епископа Константинополя.

В древности на азиатском берегу Босфора, как раз напротив Константинополя, был пригород, который назывался Руфинианой – в честь консула Восточной Римской империи Флавия Руфина, который построил тут дворец. А еще где-то здесь рос дуб просто каких-то невероятных размеров, и он был известен не меньше, чем дворец консула, поэтому Собор, который собрался здесь против святителя Иоанна Златоуста, в истории именуют «Собором под дубом». Сорок пять епископов со всей Малой Азии и Антиохии выдвинули против архиепископа Константинопольского двадцать девять обвинений – мол, и священников он избивал, и с женщинами уединялся, и деньги транжирил, и пищу принимал в одиночестве, и даже ванну с горячей водой после себя сливал – вот такой, мол, был эгоист. И, наверное, правильно этот Собор в истории именуют не Руфиниановским, что было бы очень красиво, а именно «Собором под дубом», потому что вот эти сорок пять участников «Собора под дубом» своими интригами и лжесвидетельствами продемонстрировали все то дуболомство, против которого воевал и с чем всю жизнь боролся великий архиепископ Константинополя.

Тем не менее Собор принял решение о низложении святителя. Иоанна Златоуста отправили под арест в поместье неподалеку от Константинополя. Однако, согласно рассказам церковных историков, стоило святителю выехать из столицы, как у императрицы Евдоксии случился выкидыш. Аркадий и Евдоксия решили, что это знак Божий, и немедленно вернули Иоанна Златоуста на кафедру.

Но проблемы Иоанна Златоуста только начинались, и самое непосредственное отношение к этой истории имеет уникальный сохранившийся до наших дней постамент, который находится на территории парка у Святой Софии. На нем есть надпись по-гречески и по-латыни, которая гласит, что когда-то на этом месте стояла колонна из порфира и серебра в честь императрицы Евдоксии. Именно эта самая колонна стала причиной серьезных проблем и гонений на святителя Иоанна Златоуста. Дело в том, что на открытии этой роскошной, украшенной драгметаллами и камнями колонны собралась огромная толпа людей. Императрица устроила какие-то торжества, пляски, гулянки, потратила кучу денег. Златоуста это возмутило, и он сказал слово в соборе Святой Софии, где раскритиковал устроителей маскарада; досталось даже императрице. Она обиделась и пожаловалась мужу. Император Аркадий решил сместить Златоуста с кафедры, но для этого были нужны хоть какие-то основания, и вот за ними было отправлено посольство все к тому же Феофилу Александрийскому.

В 404 году состоялся новый Собор, на котором Иоанн Златоуст вновь был осужден. Император запретил ему появляться в храме Святой Софии, но, опасаясь повторения недавней истории, повелел оставаться в Константинополе. Иоанн Златоуст оказался в собственной резиденции практически под арестом. От епископского домика IV века, где содержался под домашним арестом Златоуст, мало что осталось, но сохранилась патриаршая резиденция VII века, которую можно видеть по пути к главному входу Святой Софии. На первых этажах были какие-то канцелярии, а под нынешним минаретом шла лестница в патриаршие покои. Вот там практически два месяца святитель Иоанн Златоуст и пребывал, но это еще полбеды. Дважды за весь этот период к нему подсылали наемных убийц, причем второй раз убийца добрался уже до самой комнаты, где находился Иоанн Златоуст, киллера пытались схватить, он вырвался, и, убегая, убил трех человек – то есть все было очень серьезно. Тогда народ просто взял в оцепление этот епископский домик и разбил караулы, фактически охраняя Иоанна Златоуста круглосуточно. Чтобы не допустить неминуемых беспорядков, святитель согласился выехать из города тайно. Однако, когда его сторонники обнаружили исчезновение, все равно начались волнения.

Происходит восстание, в ходе которого базилику Святой Софии попросту сожгли, сожгли половину центра города, и вообще беспорядки продолжались в течение нескольких месяцев, где-то с июня до осени 404 года.

Илья Попов, кандидат исторических наук, старший преподаватель ПСТГУ

Ссылка Иоанна Златоуста вызвала настоящий раскол в Церкви, и он не прекратился даже после смерти святителя, на что надеялись его враги. Римский папа прервал общение со всеми восточными патриархами, которые отказывались вписать имя Иоанна обратно в церковные диптихи. Десятки епископов и тысячи простых граждан были возмущены смещением Иоанна с константинопольской кафедры, и многим эта позиция стоила жизни. Но вот что интересно: этот всецерковный конфликт не имел догматического содержания. Он был даже не про то, что какого-то выдающегося святителя обидели и несправедливо с ним поступили. Суть всего была в двух разных взглядах на вопрос о том, что есть главная цель и главный смысл Церкви на ее земном пути. Является ли она просто удобным инструментом влияния в чьих-то руках? Или, быть может, она – простой институт гражданского общества? Или она вообще – прислужница власти? Или это просто личное дело каждого? Или Церковь – это то, во что верил и чем жил Иоанн Златоуст: столп и утверждение истины, корабль спасения, который плывет через житейское море, где главный лоцман и капитан – Христос? И правда Златоуста победила. Последние его слова перед смертью были: «Слава Богу за все». И Бог прославил прославлявшего его. Через двадцать один год после кончины, 27 января 428 года, глубокой ночью мощи Иоанна Златоуста доставили по морю в Константинополь. Его встречали в гавани огромное количество кораблей, тысячи и тысячи лодок с зажженными факелами. А наутро его мощи принесли в храм Двенадцати апостолов, и здесь огромной массе горожан предстала душераздирающая картина: на коленях у гроба святителя, стоял и горько плакал император Феодосий II. Он просил прощения за своих родителей. Вот именно тогда государственная власть и власть церковная поняли что-то очень важное о природе и целях друг друга.

Глава 7

Христос – человек или Бог?

26 сентября 428 года. Архиепископ Константинополя Несторий во время торжественной литургии впервые провозглашает имя святителя Иоанна Златоуста. Это событие ставит точку в 22-летнем расколе, вызванном несправедливыми обвинениями и незаконным смещением святителя с кафедры. Только теперь и духовные, и светские власти наконец признали его правоту. И хотя сам Иоанн Златоуст скончался в ссылке