Ленин и мы. Разоблачение мифов - Рустем Ринатович Вахитов

были снесены после окончания власти коммунистов. Но Индия – не Россия, здесь все идеологии должны поддерживаться. Ленин принёс большую революцию для бедных в 1917 году».

И это неудивительное, ведь высшие авторитеты Индии, стоявшие у истоков индийского независимого государства, совсем не коммунисты, а скорее левые индийские националисты, такие как Махатма Ганди и Джавахарлал Неру, с большим почтением относились к Владимиру Ильичу Ленину. Так, Махатма Ганди писал: «Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример его самоотверженности, который будет прославлен в веках, сделает этот идеал ещё более возвышенным и прекрасным». Эта высокая оценка вполне логична: в те времена, когда Индия была колонией Британской империи, Ленин мечтал о свободе народов Индии и призывал их бороться против колонизаторов. В обращении к Индийской революционной ассоциации в 1920 году Ленин писал: «Русские трудящиеся массы с неослабным вниманием следят за пробуждением индийского рабочего и крестьянина. Залогом окончательного успеха являются организованность и дисциплина трудящихся, их… солидарность с трудящимися всего мира. Только тогда, когда индийский, китайский, корейский, японский, персидский, турецкий рабочий и крестьянин протянут друг другу руки и пойдут вместе на общее дело освобождения, только тогда будет обеспечена решительная победа над эксплуататорами. Да здравствует свободная Азия!»

Причём речь идёт не только об уважении индусов к Ленину как к выдающемуся историческому деятелю. В Индии живы идеи Владимира Ильича, идеи марксизма и социализма. Со времён перестройки пропагандисты капитализма уверяют нас, что социалистическая идеология умерла, что коммунистические партии в других странах существовали лишь за счёт поддержки Советского Союза, что стоит этой поддержке прекратиться, они исчезнут. И что уж скрывать, кое-где так и произошло. Но не в Индии. В современной Республике Индия зарегистрированы около десяти коммунистических партий (и ещё несколько партий социалистической ориентации). Две из них можно отнести к ведущим политическим силам индийского общества. Это – Коммунистическая партия Индии, основанная в 1920-х, входившая в Коминтерн и больше ориентированная на советский вариант социализма, и Коммунистическая партия Индии (марксистская), отколовшаяся от КПИ в 1960-х и больше ориентированная на идеи маоизма (китайского марксизма-ленинизма). Сами индусы легко различают их по символике: у «классических коммунистов» на логотипе – серп и початок кукурузы, а у маоистов – серп и молот. Партии сотрудничают, они входят в общеиндийский «Левый фронт», обе представлены в общенациональном парламенте и имеют около 20 депутатов в верхней и нижней палатах (что по нынешним временам немало). А их общая численность превышает семь миллионов человек (это примерно равно населению Болгарии или Сербии). На региональном уровне дела у коммунистов ещё лучше. В Индии есть свой «красный пояс» и свои «красные губернаторы». Традиционно позиции коммунистов сильны в Бенгалии (штаты Западный Бенгал, Керала и Трипур). В Керале коммунисты встали во главе штата и сформировали правительство ещё в 1950-е (тогда это были просоветские коммунисты, а сейчас – маоисты). В Западном Бенгале, правда, левые проиграли выборы в 2011 году (они правили там с 1977-го по 2011-й), но остались влиятельной силой. При правлении коммунистов эти беднейшие штаты стали лидерами модернизации, в них были проведены социальные реформы. В Трипуре уровень грамотности достиг 95 % (в целом по Индии – 74 %), появились госбольницы для бедных, чего люди лишены во многих других штатах. Это были единственные штаты, где не было массовых убийств сикхов на религиозной почве.

И это ведь легальные коммунисты, а в Индии есть ещё и «красные партизаны» маоистского толка. Их называют наксалиты. В 1970-х они захватили власть в беднейших районах востока Индии (штаты Карнатака, Андхра-Прадешь, Орисса, Чхаттисгарх, Джаркханд) и удерживают её до сих пор, несмотря на несколько военно-полицейских операций индийского правительства. Территорию, которую контролируют маоисты, индийские политологи даже называют «Лалкханд» – «Красный штат» или «Красный коридор». Там проживают племена, которых индусы относят к низшим кастам. Их жизнь протекала в нищете и безграмотности. Они не знали ни больниц, ни школ. Боевики-маоисты, конечно, спора нет – террористы. Теракты, которые совершают их отряды (убийства силовиков, взрывы в городах), широко освещаются индийскими и мировыми СМИ и справедливо осуждаются. Но в то же время маоисты пользуются безоговорочной поддержкой аборигенов «Красного коридора». Они единственные, кто их бесплатно лечит, дают образование, организуют их питание (среди маоистов много бывших врачей и учителей) и кто не считает их низшими людьми – неприкасаемыми (коммунисты отрицают кастовую систему, до сих пор фактически существующую в Индии).

Конечно, случай с наксалитами – крайность, но он хорошо демонстрирует, почему в Индии миллионы хранят почтительную память о Владимире Ленине. Индия – одна из беднейших стран современного мира. Около трёхсот миллионов человек живёт там за чертой бедности! По количеству бедных жителей страна на третьем месте в мире – после Нигерии и Конго. Около трёхсот тысяч индийских детей ежегодно умирают от недоедания. Большинство жителей не знают, что такое водопровод, горячая вода, канализация. Сто миллионов индийцев лишены доступа к чистой воде. Около двухсот пятидесяти миллионов человек (это полторы России!) от рождения принадлежат к касте неприкасаемых («далита»), которая официально упразднена ещё в 1947 году, но на деле существует. Они и их дети и внуки не могут рассчитывать на большее, чем место уборщика или ассенизатора (к далитам также относятся кожевники, живодеры, прачки, сапожники, бродячие уличные артисты, проститутки и т. д.). Им запрещено пользоваться общим транспортом, посещать общие храмы, столовые и кафе (они кладут деньги на порог и им выносят еду на улицу в особой посуде) и даже ходить по тротуарам. Они лишены элементарной медпомощи: врачи и медсестры из высших каст их могут просто не пустить на пороги больниц и не сажают в машины «Скорой помощи».

Конечно, государство заявляет, что борется и с бедностью, и с кастовой дискриминацией. Тем же далитам обеспечиваются места в школах, бывает, детей далитов по пути в школу даже охраняют полицейские. Но почему-то эффект от такой госпомощи минимален. В среднем по Индии процент грамотных около семидесяти четырёх, а у далитов – около тридцати. Объяснение простое: в условиях капитализма существование униженных и оскорблённых выгодно, они ведь готовы работать гораздо за меньшие деньги, чем представители высших каст.

Неудивительно, что миллионы индийских бедняков, бесправных, лишённых элементарных средств к существованию, несчастных людей, боготворят Ленина. Они знают, что это человек, который в далёкой северной стране возглавил победоносное восстание бедных и учредил государство, где даже сын уборщика мог поступить в университет и стать министром или генералом, где простого человека бесплатно лечили в больнице, а не вышвыривали за порог как шелудивого пса! Они знают, что в дореволюционной России были свои угнетённые группы и народы, которым не дозволялось жить в крупных городах, заниматься определёнными профессиями – Ленин их освободил, открыл им возможности для нормальной жизни! Они знают, что в индийском штате Керала, где уже шестьдесят лет у