Украинский вопрос и политика идентичности - Алексей Ильич Миллер
Украинский вопрос и политика идентичности читать книгу онлайн
В сборник вошли труды известного российского историка Алексея Миллера, в том числе его монография «Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении второй половины XIX века» – книга, имеющая фундаментальное значение для развития научной украинистики в нашей стране. В ней профессор Миллер рассматривает процесс подъема украинского национализма во второй половине XIX в. и реакцию на него правительства и общественного мнения империи. Процесс принятия властями решений в отношении украинского национального движения воссоздан с использованием большого комплекса архивных материалов из ГАРФ, РГИА, АВПРИ, Отдела рукописей РГБ и Рукописного отдела РНБ. Многие документы использованы впервые.
Во вторую часть сборника включены избранные статьи А. Миллера по украинской проблематике, опубликованные на протяжении последних 30 лет. Здесь и статьи об истории борьбы вокруг разных проектов идентичности на Украине в XIX и начале XX в., и статьи о политике идентичности в независимой Украине.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
788
Такими видел в 60-е годы Иван Аксаков Левобережную Украину и Новороссию, предлагая присоединять к их губерниям отдельные уезды Юго-Западного края для их «оздоровления». См.: Аксаков И. Об изменении границ Западного края // Аксаков И.С. Сочинения. Т. 3: Польский вопрос и западно-русское дело. Еврейский вопрос. 1860–1886. СПб., 1900. С. 265–266. Аналогичные меры он предлагал и для Северо-Западного края. Причем он все время аргументирует свои предложения именно в рамках националистического дискурса – его главный критерий – «более русской общественной стихии» (с. 267) (впервые опубликовано: День. 26 октября 1863 г.).
789
Государственная Дума. 3-й созыв. Стенографические отчеты 1911 г. Сессия V. Ч. I. Заседание 30. 25 декабря 1911 г. СПб., 1911. С. 2745.
790
Там же. С. 2746.
791
Русская мысль. 1914. № 12. С. 176–180.
792
Струве П.Б. Общерусская культура и украинский партикуляризм // Русская Мысль. 1912. № 1. С. 68, 82.
793
Подробнее см. Миллер А.И. Империя Романовых и национализм. М.: Новое литературное обозрение, 2009 (глава 7), а также: Miller A. A Testament of the All-Russian Idea: Foreign Ministry Memoranda to the Imperial, Provisional and Bolshevik Governments // Extending the Borders of Russian History. Essays in Honor of Alfred Rieber / Ed. by M. Seifert. Budapest: CEU Press, 2003.
794
Впоследствии в русском дискурсе появляется тема колонизации как инструмент строительства нации в том смысле, что различия между великорусами и малорусами в новых условиях отступали на второй план, а черты общности в иноплеменной среде актуализировались. См.: Bizzilli P. Geopolitical Conditions of the Evolution of Russian Nationality // The Journal of Modern History. 1930. No. 1. Р. 27–36. (Вообще теоретические замечания Бицилли о национализме и формировании наций заслуживают особенного внимания – его подход во многом предвосхитил исследования национализма 1980–1990-х годов.)
795
В Поволжье к XIX в. не осталось ни одного города, где мусульманское население составляло бы большинство. См.: Frank A.J., Usmanov M.A. Introduction // Materials for the Islamic History of Semipalatinsk / A.J. Frank, M.A. Usmanov (eds.). Berlin: Das Arabische Buch, 2001. P. 2. Авторы пишут о Семипалатинске как о «единственном мусульманском городе в собственно России» ("the only Muslim city in Russia proper"). Интересно было бы уточнить, что они имеют в виду под этим определением «собственно Россия».
796
Об особом позитивном образе угро-финских народов в русском дискурсе см.: Geraci R. Window on the East (особенно главу 2).
797
См., например: Knight N. On Russian Orientalism: A Response to Adeeb Khalid // Kritika. 2000. New Series. Vol. 1, No. 4. Р. 701–715 (особенно р. 708). Эта «непоследовательность» русского националистического дискурса, который мог акцентировать различные, иногда противоречившие друг другу тезисы, в зависимости от обстоятельств и вызовов на разных окраинах, вовсе не была уникальна. Примеры мазуров и эльзасцев в Германии могут служить хорошей иллюстрацией того, что немецкий национализм точно так же, как русский, вовсе не заботился об идеологической последовательности при определении критериев принадлежности к нации. Применительно к эльзасцам немецкий национализм подчеркивал их немецкие корни, а отличия от немцев трактовал как тяжелое наследие французского владычества. С мазурами, которые в этническом отношении были славяне, немецкий национализм акцентировал уже не этнические корни группы, а их протестантизм и лояльность династии Гогенцоллернов. И в обоих случаях вывод был один – эти группы должны стать немцами. Об Эльзасе см.: Gaines J.M. The Politics of National Identity in Alsace // Canadian Review of Studies in Nationalism. 1994. Vol. 21. P. 99–109; Silverman D.P. Reluctant Union: Alsace-Lorraine and Imperial Germany 1871–1914. Philadelphia, 1971; Baechler Ch. Les Alsaciens et le grand tournant de 1918. Strasbourg, 1972; Grünewald I. Die Elsass-Lothringer im Reich, 1918–1933: Ihre Organisation zwischen Integration und ‘Kampf um die Seele der Heimat’. Frankfurt/Main, 1984. О мазурах см.: Kossert A. Preußen, Deutsche oder Polen? Die Masuren im Spannungsfeld des ethnischen Nationalisms 1870–1956. Wiesbaden, 2001; Blanke R. Polish-Speaking Germans? Language and National Identity among the Masurians since 1871. Cologne, 2001.
798
Аграрный вопрос и крестьянское движение 50–70-х годов XIX в. // Материалы по истории народов СССР. Вып. 6. М. – Л., 1936. C. 333. «Обстоятельства сделали меня русским, и я горжусь этим именем, однако, нисколько не гнушаясь именем чувашина и не забывая своего происхождения. Будучи христианином, любя Россию и веруя в ее великую будущность, я от души желал бы, чтобы чуваши, мои единоплеменники, были просвещены светом Евангелия и слились в одно целое с великим русским народом», – пишет о себе Яковлев (с. 331–332).
799
Письма Н.И. Ильминского к обер-прокурору Святейшего Синода К.П. Победоносцеву. Казань, 1895. С. 399.
800
См.: Dowler W. Classroom and Empire: The Politics of Schooling Russia’s Eastern Nationalities, 1860–1917. McGill-Queen’s University Press, 2001; Geraci R.P. Window to the East. National and Imperial Identities in Late Tsarist Russia. Ithaca and London: Cornell UP, 2001; Миллер A. Российская империя, ориентализм и процессы формирования наций в Поволжье // Ab Imperio. 2003. № 4. См также: Письма Н.И. Ильминского к обер-прокурору Святейшего Синода К.П. Победоносцеву. C. 2, 3, 53, 63, 64, 74.
801
Осознание распространения ислама как угрозы было связано и с внешнеполитическими обстоятельствами, а именно – проявлением симпатий российских мусульман к Османской империи в ходе Крымской войны. Позднее, с появлением панисламизма, и в особенности пантюркизма, связь внутриимперской политики с внешнеполитической ситуацией стала особенно актуальна.
802
См.: Dowler W. Classroom and Empire; Geraci R. Window on the East.
803
См.: Holquist P. To Count, to Extract, and to Exterminate. Population Statistics and Population Politics in Late Imperial and Soviet Russia // A State of Nations. Empire and Nation-Making in the Age of Lenin and Stalin / Ed. by R.G. Suny and T. Martin. Oxford: Oxford UP, 2001. Р. 111–144 (особенно р. 117 (о Кавказе) и 122 (о Средней Азии)).
