Зависть: теория социального поведения - Гельмут Шёк
Зависть: теория социального поведения читать книгу онлайн
В работе немецкого социолога Гельмута Шёка, ставшей классической, представлен всесторонний анализ зависти, как социально-психологического и социального явления и как мотива социального поведения человека. Исследуется роль этой эмоции в поддержании социальной структуры традиционного общества, в возникновении радикальных уравнительных и социалистических движений. Показано, что институционализированная зависть является одним из главных препятствий на пути экономического роста развивающихся стран. На обширном материале изучается также роль зависти в современной политике и институтах развитых обществ. Предмет исследования рассматривается с междисциплинарных позиций с привлечением материалов антропологии, этнографии, психологии (психоанализа), литературоведения и других дисциплин.
2-е издание, электронное.
150
‘The Marxist Marine,’ Newsweek, December 2, 1963, p. 23. Об Освальде: «Как говорит демонический психолог в романе Ричарда Кондона ‘Маньчжурский кандидат’, ‘…из завистников, этих людей, страдающих раком души, выходят великие убийцы’». Кроме того, в предисловии к новому изданию книги Свенда Ранульфа о моральном негодовании и психологии среднего класса Гарольд Лассвел (Harold D. Lasswell) высказывает мысль, что убийцу президента можно понять, если рассматривать его как завистливого человека. S. Ranulf, Moral Indignation and Middle-Class Psychology, New York, 1964, p. xiii.
151
‘Jealous of Woman’s Wealth, Boy says in Iron-Rod Killing,’ the Atlanta Journal, March 15, 1960, p. 19.
152
The Atlanta Journal, October 28, 1963.
153
G. Zöller, 'Scotland Yard in Wiesbaden,' Rheinischer Merkur, March 18, 1960, p. 24.
154
R. F. Fortune, Sorcerers of Dobu, New York, 1932, p. 210.
155
P. Kipphoff, ‘Hetzjagd auf die schone Frau. Vorurteil, schlechtes Gewissen und Eifersucht von den Hexenverfolgungen bis zum Mariottiprozess,’ Die Zeit, April 10, 1964, p. 10 f.
156
W. Gibson, The Boat, London, 1952, p. 35.
157
E. M. Thrasher, The Gang. A Study of 1313 Gangs in Chicago, 1st ed., 1927, переиздано Дж. Шортом (J. F. Short, Jr.), Chicago, 1963, p. 77 f. См. также: T. R. Fyvel, Troublemakers, 1962. В качестве современного понятия криминальной социологии преступности вандализм также появляется в: D. C. Gibbons, Changing the Lawbreaker, Englewood Cliffs, 1965, p. 35. Гиббонс ссылается на: M. B. Clinard and A. L. Wade, and others, ‘Toward the Delineation of Vandalism as a Sub-Type of Juvenile Delinquency,’ Journal of Criminal Law, Crim inology and Police Science, Vol. 48, 1958, p. 493–439. A. K. Cohen, Delinquent Boys. The Culture of the Gang, Glencoe (Ill.), 1955, p. 183 ff. – автор этой книги рассматривает вандализм как основную характеристику поведения антисоциальных молодежных банд в Америке и почти доходит до концепта «зависть», когда называет эту гангстерскую субкультуру злобной и полной бессмысленной враждебности. Журнал Federal Probation, орган американской пенитенциарной системы, писал о симпозиуме по вандализму в мартовском номере за 1954 г. (Vol. 18).
158
Time Magazine, Novembers, 1952.
159
Fortune Magazine, July 1952, p. 60.
160
E. Fromm, The Heart of Man: Its Genius for Good and Evil, New York, 1964, p. 27 ff.
161
S. and E. Glueck, Delinquents in the Making, New York, 1952, p. 149.
162
Это также ясно видно в волшебных сказках. См.: H. von Beit, Symbolik des Maerchens, Bern, 1952, p. 72.
163
F. Bertholet, статья о зависти богов в: Die Religion in Geschichte und Gegenwart, Tubingen, 1930, Vol. 4, p. 488.
164
The Agamemnon of Aeschylus, London, 1831, p. 210. Здесь и далее цитируется перевод Вяч. Иванова.
165
Op. cit., pp. 215, 216.
166
S. Ranulf, The Jealousy of the Gods and Criminal Law at Athens, Copenhagen, 1933, Vol. 1, p. 117.
167
U. von Wilamowitz-Moellendorff, Griechische Tragödien übersetzt, Vol. 2, 6th ed., 1910, p. 21 f.
168
M. P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, Vol. 1: ‘Bis zur griechischen Weltherrschaft’ (Handbuch der Altertumswissenschaft, ed. W. Otto, Sections, Part 2, Vol. 1), Munich, 1955, p. 344.
169
Op. cit., p. 338.
170
Op. cit., p. 339.
171
Op. cit., p. 339.
172
Op. cit., p. 342.
173
Op. cit., pp. 343, 344.
174
Op. cit., p. 615.
175
Op. cit., p. 699.
176
Op. cit., p. 699 f.
177
Op. cit., p. 700.
178
Op. cit., p. 696.
179
Op. cit., p. 696 ff.
180
Op. cit., p. 701.
181
E. R. Dodds, The Greeks and the Irrational, Berkeley and Los Angeles, 1951, p. 30. [Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб.: Алетейя, 2000. С. 51.]
182
Op. cit., pp. 30 ff. [Там же. С. 51 и сл.]
183
Op. cit., p. 45. [Там же. С. 73–75.]
184
Op. cit., p. 62. [Там же. С. 97.]
185
P. Tournier, Echtes und falsches Schuldgefühl, Zurich and Stuttgart, 1959, p. 15 f.
186
K. Simrock, Handbuch der deutschen Mythologie mit Einschluss der nordischen, 4th ed., Bonn, 1874, p. 164.
187
Op. cit., p. 165.
188
G. Piers and M. B. Singer, Shame and Guilt. A Psychoanalytical and Cultural Study, Springfi eld, 1953, p. 28 f.
189
Op. cit., p. 35 f.
190
Max Weber, Wirtschaft und Gesellschaft, Tübingen, 1925, Vol. 1, p. 281.
191
См., например: Theodoras Nikolaou, Der Neid bei Johannes Chrysostomus, Bonn, 1969.
192
H. Melville, ‘Billy Budd,’ in The Portable Melville, ed. J. Leyda, New York, 1952, p. 643. [Мелвилл Г. Билли Бад // Мелвилл Г. Повести. М.: Художественная литература, 1977.]
193
