Что такое античная философия? - Пьер Адо
Что такое античная философия? читать книгу онлайн
Что такое античная философия? Книга почетного профессора Коллеж де Франс, крупнейшего знатока античной культуры П. Адо дает нетрадиционный ответ на этот вопрос: в античности философия была, прежде всего, особым образом жизни. Рассматривая учения таких мыслителей, как Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Зенон из Китиона, Пиррон, Плотин и др., автор последовательно проводит идею о первичности жизненного выбора по отношению к теоретическому содержанию философских доктрин. Особое внимание уделено методам преподавания в древних школах и практикуемым там «духовным упражнениям».
Книга написана простым, доступным языком, включает большое количество выдержек из первоисточников и адресована широкому читателю. Может служить учебным пособием для студентов.
Кант. Критика практического разума, Заключение (trad. Gibelin, Paris, 1983, р. 175).
675
P. Veyne. Sénèque. «Entretiens», «Lettres à Lucilius». Introduction, p. CX.
676
Лукиан. Гермотим, гл. 77.
677
J. Bouveresse. Wittgenstein, la rime et la raison. Paris, 1973, p. 74
678
Е. Bréhier. Chrysippe, p. 219, n. 1. (Брейе цитирует собрание «Сутта-Нипата» в переводе Ольденберга: «Deutsche Rundschau», Januar, 1910).
679
М. Hulin. La Mystique sauvage, p. 243, 238—242.
680
Гераклит, В 1, Les Présocratiques, Dumont, p. 145.
681
Амелий у Евсевия: Приготовление к Евангелию, XI, 19.
682
См.: L. Brisson. Amélius. Sa vie, son oeuvre, sa doctrine, son style. — Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, hrsg. v. W. Haase u. H. Temporini, II, Bd36.2, S. 840—843.
683
Юстин. Апология II, 8, 1 и 13, 3 (см.: A.Wartelle. Saint Justin. «Apologies», intr., texte, trad. et comm. Paris, 1987).
684
Юстин. Апология I, 46, 3—4.
685
Климент. Строматы, I, 11, 52, 3 (trad. Mondésert, Cerf, collection Sources chrétiennes, в дальнейших ссылках сокращенно: SC). См. также интересный текст Григория Чудотворца — «Похвальное слово Оригену», где школа Оригена изображена как традиционная философская школа — с дружеским общением между учителем и учеником, с упражнениями в диалектике, но также и с подчинением философии христианскому богословию.
686
Ориген. Толкования на Песнь Песней, Пролог, 3, 1—23 (éd. et trad. L.Brézard, H.Crouzel et M.Borret, Paris, SC, 1991, t. I, p. 128—143); см.: I.Hadot. Introduction à Simplicius. Commentaire sur les Catégories, fasc. I.Leyde, 1990, p. 36—44.
687
См.: P. Hadot. Théologie, exégèse, révélation, écriture dans la philosophie grecque. — Les Règles de l’interprétation, éd. par M. Tardieu. Paris, 1987, p. 13—34.
688
J. Leclercq. Pour l’histoire de l’expression «philosophie chrétienne». — «Mélanges de science religieuse», t. 9, 1952, p. 221—226.
689
Юстин. Апология I, 46, 3 Wartelle.
690
Климент Александрийский. Строматы, II, 20, 120, 1 Mondésert (SC).
691
Ориген. Толкования на Песнь Песней, II, 5, 7 (t. I, р. 359 Brézard, Crouzel et Borret, SC).
692
J. Gribomont. Monasticism and Asceticism. — Christian Spirituality, ed. M. McGinn, J. Meyendorff, J. Leclercq. New York, Crossroad, 1986, p. 91.
693
См. введение Ф. Дома в кн.: Philon d’Alexandrie. De vita contemplativa. Paris, SC, 1963, в особенности р. 31.
694
L. Bouyer. La Spiritualité du Nouvean Testament et des Pères. Paris, 1960, p. 400—472.
695
Многочисленные примеры см. у Григория Назианзина: Grégoire de Nazianze. Lettres, t. I—II, éd. P.Gallay. Paris, Belles Lettres, 1964—1967, t. I, p. 39, 60, 71, 74, 114; t. II, р. 14, 85. См.: Н.Hunger. Die Hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner, Bd I. München, 1978, S. 4—10 (богатая библиография); А.-М. Malingrey. Philosophia. Paris, 1961.
696
Афанасий. Жизнь Антония, 14, 4 и 20, 56 (éd. G.J.M. Bartelink, Paris, SC, 1994, p. 175, 189—191); Евагрий. Практический трактат монаха, § 86 (éd. A. et Cl. Guillaumont, Paris, SC, 1971, p. 677).
697
Rufinus. Historia Monachorum, 7 et 29. — Patrologia latina, 21, 410 d, 453 d. См.: J.Leclercq. Exercices spirituels. — Dictionnaire de spiritualité. Paris, t. IV, col. 1902—1908.
698
Афанасий. Жизнь Антония, 3, 1 и 91, 3 (р. 137, 369).
699
Григорий Назианзин. Письмо 153 (Lettres, t. II, р. 45).
700
Афанасий. Жизнь Антония, 19, 3 (р. 187); Дорофей из Газы. Духовные творения, § 114, 1—15 (éd. L.Regnault et J.de Préville, Paris, SC, 1963).
701
Второзаконие, 15, 9.
702
Basilius Caesariensis. In illud attende tibi ipsi. — Patrologia graeca, 31, col. 197—217; критич. изд. С.И.Рудберга: Acta Universitatis Stockholmensis, Studia Graeca Stockholmensia, t. 2. Stockholm, 1962.
703
Афанасий. Жизнь Антония, 55, 9 (р. 285). См.: М.Foucault. L’Ecriture de soi. — «Corps écrit», N 5, p. 3—23 и мои заметки об этой работе Фуко: Réflexions sur la notion de «culture de soi». — Michel Foucault philosophe. Paris, 1989, p. 264—266.
704
Дорофей из Газы, §111, 13 и 117, 7 (p. 353, 365 Regnault et de Préville, SC).
705
См.: Les Apophtègmes des Pères, collection systématique, chap. I—IX. Introd., texte, trad. et notes par J.-C. Guy. Paris, SC, 1993.
706
Дорофей из Газы, § 60, 27—30.
707
Дорофей из Газы, § 20, 1—33 и Эпиктет. Беседы, I, 18, 18; Руководство, 12, 2.
708
Дорофей из Газы, § 20, 28 и § 187, 14—16.
709
Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 75.
710
Евагрий. Практический трактат, § 58 (SC).
711
Евагрий. Практический трактат, § 86.
712
Климент Александрийский. Строматы, V, 11, 67, 1 (éd. A. Le Boulluec, Paris, SC, 1981, p. 137).
713
Григорий Назианзин. Письмо XXXI (Lettres, t. I, p. 39).
714
Евагрий. Практический трактат, § 52; см. в SC комментарии А. и К. Гийомон.
715
Porphyrius. Sententiae, с. 8 et 9.
716
