Юла и якорь. Опыт альтеративной метафизики - Александр Куприянович Секацкий
Юла и якорь. Опыт альтеративной метафизики читать книгу онлайн
Задачу своей новой книги Александр Секацкий, философ, лауреат премии Андрея Белого, видит в том, чтобы на примере самых обычных вещей попытаться разобраться, как устроен человеческий мир в целом. Взять якорь. Если рассматривать его как базисную метафору мышления, то можно понять, каким образом удерживается предмет мысли в его самотождественности. Другой предмет, пригодный в качестве архетипа человеческого бытия, – юла, движущийся волчок. На этом примере можно рассмотреть важнейшие различия между самостоятельностью и «самовращательностью», что, помимо прочего, позволяет по-новому осмыслить тождество субстанции и субъекта, представленной у Гегеля.
Кроме раздела подобных «метафизических портретов», в книге представлены еще два: в одном затронуты вопросы чтения и текста, а другой посвящен проблеме истины в экзистенциальном и историческом ключе.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
45
Лем С. Такое разное будущее. М., 2018. С. 78.
46
Аристотель. Соч. в 4 т. М., 1978. Т. 2. С. 339.
47
Декарт Р. Размышления о первой философии // Разыскание истины. СПб., 2000. С. 161.
48
Декарт Р. Размышления о первой философии // Разыскание истины. СПб., 2000. С. 155.
49
Хайдеггер М. Немецкий идеализм. Фихте, Шеллинг, Гегель и философская проблематика современности. СПб., 2016. С. 170.
50
Секацкий А. Что значит «как во сне»? // Einai. – 2020. – № 1 (17).
51
Витгенштейн Л. Философские исследования, 71. Философские работы. М., 1994. Т. 2. С. 113.
52
Бергсон А. Соч. в 4 т., М., 1992. Т. 1. С. 284.
53
Там же. С. 284–285.
54
Бергсон А. Соч. в 4 т. М., 1992. Т. 1. С. 283.
55
Витгенштейн Л. О достоверности. Философские работы. М., 1994. Т. 1. С. 367.
56
Декарт Р. Размышления о первой философии // Разыскание истины. СПб., 2000. С. 153.
57
Декарт Р. Размышления о первой философии // Разыскание истины. СПб., 2000. С. 174–175.
58
Арендт Х. Vita active, или О деятельной жизни. СПб., 2000. С. 231.
59
Там же.
60
Секацкий А. Что значит «как во сне»? // Einai. – 2020. – № 1 (17).
61
Агамбен Дж. Царство и слава. К теологической генеалогии экономики и управления. М.; СПб., 2018. С. 391.
62
См. Строгац С. Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок. М., 2017.
63
См. Секацкий А. Онтология лжи. СПб., 2000.
64
Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998. С. 84.
65
Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет в. В 2 т. М., 1973. Т. 2. С. 445.
66
Гегель Г.-В.-Ф. Ф. Работы разных лет. В 2 т. М., 1973. Т. 2. С. 445.
67
Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет в. В 2 т. М., 1973. Т. 2. С. 200.
68
См. Секацкий А. Единство мира: опыт поэзии и метафизики. СПб., 2021.
69
См., например, Кулиану Й. Эрос и мания в эпоху Возрождения, СПб., 2019.
70
Декарт Р. Размышления о первой философии // Разыскание истины. СПб., 2000. С. 162.
71
Латур Б. Пересборка социального. Введение в акторно-сетевую теорию. М., 2014. С. 112–113.
72
Хайдеггер М. Немецкий идеализм. Фихте, Шеллинг, Гегель и философские проблемы современности. СПб., 2016. С. 346–347.
73
Хайдеггер М. Немецкий идеализм. Фихте, Шеллинг, Гегель и философские проблемы современности. СПб., 2016. С. 295.
74
Сказка в сокращенной версии К. Д. Ушинского.
75
См. Пропп В. Русская сказка. М., 2000. Вообще, количество трактовок впечатляет, многие приведены в работах В. Н. Топорова и М. Н. Мельникова, но далеко не все.
76
См., например, «Якорь» в этом издании.
77
Giegerich W. Soul-Violence. New Orleans, 2008. P. 241.
78
См. Секацкий А. Онтология лжи. СПб., 2017.
79
Я слово позабыл, что я хотел сказать.
Слепая ласточка в чертог теней вернется…
80
См. Поршнев Б. О начале человеческой истории. М., 1974.
81
Гуд Б. Мозг прирученный. Что делает нас людьми? М., 2018. С. 91.
82
Гуд Б. Мозг прирученный. Что делает нас людьми? М., 2018. С. 92.
83
Giegerich W. Soul-Violence. New Orleans, 2008. P. 253.
84
Giegerich W. Soul-Violence. New Orleans, 2008. P. 244.
85
Лучшее определение современной политики, данное Петером Слотердайком. См. Критика цинического разума. Екатеринбург, 2001.
86
См. Секацкий А. Что значит «как во сне»? // Einai. – 2020. – № 1 (17).
87
Вильчек Ф. Тонкая физика. Масса, эфир и объединение всемирных сил. СПб., 2019. С. 98.
88
Стоит, впрочем, задуматься над брошенным вскользь замечанием Бергсона: «Адекватно могут быть выражены в словах как раз те идеи, которые менее всего нам принадлежат». (Бергсон А. Соч. в 4 т. М., 1992. Т. 1. С. 108).
89
Giegerich W. Soul-Violence. New Orleans, 2008. P. 241–242.
90
См. Секацкий А. Жизнь наяву: опыт Кьеркегора // Дневник обольстителя. СПб., 2000. С. 5–19.
91
См. Секацкий А. Проблема времени у Канта, Даниила Хармса и Чжуан-цзы // Философия возможных миров. СПб., 2016. С. 335–356.
92
Modrow H. How to become a schizophrenic. Berlin, 1996.
93
Крусанов П. Мертвый язык. СПб., 2009. С. 310–311.
94
Крусанов П. Мертвый язык. СПб., 2009. С. 319.
95
Тен В. Из пены морской. СПб., 2005.
96
Альтюссер Л. За Маркса. М., 2006. С. 280.
97
Альтюссер Л. За Маркса. М., 2006. С. 280–281.
98
Богданов А. Тектология. Всеобщая организационная наука. М., 1989. Т. 2.
99
Прибрам К. Языки мозга. М., 1975.
100
Гете И.-В. Соч. в 10 т. М., 1980. Т. 10.
101
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000.
102
См. Секацкий А. Счастье как экзистенциальная технология // Жертва и смысл. СПб., 2019.
