Искусство и космотехника - Юк Хуэй

Софокла (ст. 332–375), цит. по: Хайдеггер М. Введение в метафизику / пер. Н. Гучинской. СПб.: НОУ Высшая религиозно-философская школа., 1997. С. 156.

177

Зловещий (нем.). – Прим. ред.

178

Можно так же понять как «не-домашний». – Прим. ред.

179

Хайдеггер М. Исток художественного творения. С. 119.

180

Очертание (нем.). – Прим. ред.

181

Хайдеггер М. К философии (О событии). С. 494.

182

Heidegger M. GA 76. Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2009. P. 385: «das Eine betrifft die Kunst. In ihr ist die wesentlich bestimmend Macht das Dichterische».

183

Постав, устой (нем.). – Прим. ред.

184

Облик (нем.). – Прим. ред.

185

Хайдеггер М. Исток художественного творения. С. 187: «То, что названо здесь обликом [Gestalt. – Ю. Х.], следует мыслить в согласии с тем стоянием, устоем [Ge-stell. – Ю. Х.], в качестве чего бытийствует творение, как только оно восставляется и составляется» (Was hier Gestalt heißt, ist stets aus jenem Stellen und Ge-stell zu denken, als welches das Werk west, insofern es sich auf- und herstellt).

186

В исправленном издании «Истока художественного творения» (см. предыдущую сноску), Хайдеггер уже сопоставлял термин Gestell и Gestalt.

187

Формирование, оформление, образование (нем.). – Прим. ред.

188

Здесь и далее по тексту будет обыгрываться слово ground, которое переводится на русский и как «фон», и как «основа», или «основание». – Прим. ред.

189

Имеется в виду понятие Entzug. Варианты перевода: лишенность, уклонение. – Прим. ред.

190

Хайдеггер М. Нужны ли поэты? / пер. Н. Болдырева // О поэтах и поэзии: Гёльдерлин. Рильке. Тракль. М.: Водолей, 2017. С. 56.

191

Рильке Р. М. Элегия восьмая (Дуинские элегии) / пер. В. Летучего // Собрание сочинений: в 3 т. Т. 2. М.: Престиж Бук, 2012. С. 168.

192

Там же. С. 170.

193

Хайдеггер М. Исток художественного творения. С. 197.

194

Хайдеггер М. К философии (О событии). С. 158. Ср.: Die Kunst wird einer Kulturnutzung unterworfen und im Wesen verkannt; die Blindheit gegen ihren Wesenskern, die Art der Gründung von Wahrheit.

195

Petzet H. W. Encounters and Dialogues with Martin Heidegger, 1929–1976. Chicago: University of Chicago Press, 1993. P. 149–150.

196

Хайдеггер М. Конец философии и задача мышления // https://voxjournal.org/content/vox5haidegger.pdf.

197

Хайдеггер М. Исток искусства и предназначение мысли. С. 452.

198

См.: Хайдеггер М. Язык поэмы: истолкование (поиск местности) поэзии Георга Тракля / пер. Н. Болдырева // О поэтах и поэзии: Гёльдерлин. Рильке. Тракль. М.: Водолей, 2017. С. 85–134; также о духовном, Европе и технике см.: Hui Y. For a Cosmotechnical Event: In Honor of Don Ihde and Bernard Stiegler // Reimagining Philosophy and Technology, Reinventing Ihde / ed. G. Miller, A. Shew. New York: Springer, 2020. P. 87–102.

199

Sallis J. Klee’s Philosophical Vision // Paul Klee Philosophical Vision: From Nature to Art / ed. John Sallis. Boston: McMullen Museum of Art, 2012. P. 20.

200

См.: Ibid. P. 20–21.

201

Seubold G. Kunst als Enteignis, Heideggers Weg zu einer nicht mehr metaphysischen Kunst. Alfter: Denkmal Verlag, 2005. P. 55, перевод мой. (Er [Heidegger] notiert, daß der Kunstwerk-Aufsatz „geschichtlich denke – die gewesenen Werke,“ „nicht mehr“ das Erstellen von Welt und das Herstellen der Erde, wie im Kunstwerkaufsatz thematisiert, sei der künftigen Kunst aufgegeben, sondern das „Erbringen des Ver-hältnisses aus Ereignis der Fuge“).

202

Анализ понятия Ver-hältnis [от-несенность (нем.). – Прим. ред.]. см. в: Hui Y. Rhythm and Technics: On Heidegger’s Commentary on Rimbaud // Research in Phenomenology 47.1 (2017). P. 60–84.

203

См.: Mroczkowski S., Paul Klee [Temps du peintre] avec Mondrian, Soulages, Chillida, Stella. Paris: L’Harmattan, 2002; также см.: Boulez P. Le pays fertile. Paul Klee. Paris: Gallimard, 1989.

204

Если верить Франсуа Федье. См.: Young J. Heidegger’s Philosophy of Art. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2001. P. 150.

205

Ibid. P. 150–151.

206

В переводе О. Седаковой. Цит. по: Хайдеггер М. Приложение к письму Ханне Арендт. 4 августа 1971 г. // Арендт Х., Хайдеггер М. Письма 1925–1975 и другие свидетельства. М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. С. 234.

207

Название дороги, на которой располагалась мастерская Сезанна. – Прим. ред.

208

Хайдеггер М. Проселок // Исток художественного творения. М.: Академический проект, 2008. С. 391–394.

209

Цит. по: Young J. Heidegger’s Philosophy of Art. n24: «Это было разослано узкому кругу друзей в качестве рождественского подарка в 1975 г.».

210

Сказанное вовсе не означает, что Сезанн игнорировал геометрию; напротив, Сезанн считал, что понимание геометрии художнику необходимо.

211

В работе Зойбольда Kunst und Enteignis сказано, что Gegenstandlos (беспредметное); см.: Pöggler O. Bild und Technik. P. 149–50. У Петцета в Encounters and Dialogues with Heidegger – gegenständlich [предметное. – Прим. ред.]; см.: Petzet H. W. Encounters and Dialogues with Martin Heidegger. P. 146. Это больше похоже на то, что Хайдеггер сказал бы об объектном искусстве.

212

Наследие (нем.). – Прим. ред.

213

Heidegger M. Notizen zu Klee / Notes on Klee // Philosophy Today 61, № 1 (Winter 2017).