Эсхатологический оптимизм. Философские размышления - Дарья Александровна Дугина

Воображение. Философия, социология, структуры.

72

Юнгер Э. Уход в лес. С. 27.

73

Alliata V. Baraka. Segrate: Mondadori, 1984.

74

Выступление на онлайн конференции, посвященной Афону, вместе с афонскими монахами Дохияра и российскими богословами.

75

Паисий Святогорец. Духовное пробуждение. Цит. по электронному ресурсу https://stihi.ru/2015/01/08/9038

76

Горичева Т. М. Дочери Иова. Христианство и феминизм. СПб.: СП «Алга-Фонд»; ТПО «Ступени» 1992.

77

Беседа с журналистом Тимом Кирби.

78

Харауэй Д. Манифест киборгов: наука, технология и социалистический феминизм 1980-х. М.: Ad Marginem, 2017.

79

Land N. The Dark Enlightenment. http://www.thedarkenlightenment.com/the-dark-enlightenment-by-nick-land/

80

Haraway D. Anthropocene, Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene: Making Kin.// Environmental Humanities 6, no. 1 (2015): 159–165.

81

Дионисий Ареопагит. Древнерусские Ареопагитики. М.: Кругъ, 2002.

82

Некоторые авторы делают различие между священным (sanctum) и сакральным (sacrum). Оно состоит в том, что сакральное содержит в себе опыт прямого столкновение с духовным миром, включающее в себя контакты и с его темными сторонами, тогда как священное — по меньшей мере, в христианстве, охватывает лишь светлые, чистые стороны такого опыта. См. Отто Р. Священное. СПб: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008.

83

Дюмон Л. Homo hierarchicus: опыт описания системы каст. СПб.: Евразия, 2001. С. 90.

84

Дюмон Л. Homo hierarchicus: опыт описания системы каст.

85

Дюмон Л. Эссе об индивидуализме. Дубна: Феникс, 1997.

86

Дюмон Л. Homo aequalis, I. Генезис и расцвет экономической идеологии, М.: Nota Bene, 2000

87

Дюмон Л. Homo hierarchicus: опыт описания системы каст. С. 26.

88

Дюмон Л. Homo hierarchicus: опыт описания системы каст. С. 27.

89

Дюмон Л. Homo aequalis. Генезис расцвета экономической идеологии. С.7.

90

Генон Р. Человек и его осуществление согласно Веданте. Восточная метафизика. М.: Беловодье, 2004; Он же. Общее введение в изучение индусских учений. М.: Беловодье, 2013.

91

Эвола Ю. Йога могущества. М.: Тотенбург, 2017; Он же. Учение о пробуждении: очерк буддийской аскезы. — С-Пб.: Владимир Даль, 2016.

92

Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода М.: Академический проект, 2011.

93

Генон Р. Духовное владычество и мирская власть. М.: Беловодье, 2012

94

Дюмон Л. Homo hierarchicus: опыт описания системы каст. С.102

95

Платон. Государство.

96

Платон. Государство. С. 198.

97

Платон. Государство. С. 300–301.

98

А кто принялся бы освобождать узников, чтобы повести их ввысь, того разве они не убили бы, попадись он им в руки?

— Непременно убили бы. Платон. Государство. С. 298.

99

Платон. Государство. С. 215.

100

Дионисий Ареопагит. О небесной Иерархии/Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник. Сочинения. СПб.: Алетейя, 2002. С. 71.

101

Дионисий Ареопагит. О церковной Иерархии/Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник. Сочинения.

102

Флоровский Г. Восточные отцы V–VIII века. http://www.holytrinitymission.org/books/russian/vostochnye_otzy_5_8_florovsky.htm

103

Дионисий Ареопагит. О небесной Иерархии. С. 71.

104

Данте Алигьери. Монархия. М.: Кучково поле, 1999.

105

Дюмон Л. Эссе об индивидуализме.

106

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Прогресс, 1990.

107

Псалтырь. Гл. 13:1.

108

Макен А. Великий бог Пан. М.: МИФ, 1993.

109

Отто Р. Священное. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008.

110

Текст, произнесенный в проекте Андрея Ирышкова «Женское начало в русской философии».

111

Некролог на смерть поэта и музыканта Олега Фомина-Шахова (1976–2017).

112

Белый А. Петербург. М.: Художественная литература, 1978.

113

Белый А. Петербург. С. 262.

114

Платон. Государство/Платон. Сочинения в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994.

115

Платон. Государство. С. 300–301.

116

Платон. Государство. С. 301.

117

Речь идет о президентских выборах во Франции в 2017 году, на которых победил либерал Эммануэль Макрон, составивший свою программу таким обраом, чтобы максимально понравиться обывателю, избегая любых открыто идеологических тезисов.

118

«Популизм» — обобщающее и изначально пейоративное название всех тех политических сил, которые протестуют против доминирующего на Запада либерализма и всевластия либеральных элит. Популисты не имеют стройной идеологии, их протесты вдохновляются отвержением либеральной экономики, политики и стратегии, которую популисты считают губительной. Популисты могут быть как правыми, так и левыми, но чаще всего какой-то одной политической платформы не придерживаются. Ярким примером популизма является движение «желтых жилетов» во Франции.

119

Термин Карла Шмитта, подчеркивающий, что речь идет не о технической организации процесса правления и властвования, но о метафизическом явлении, обладающем своей внутренней метафизической структурой, автономной онтологией и «теологией», откуда произошла формула К. Шмитта «политическая теология». См. Schmitt C. Der Begriff des Politischen. Text von 1932 mit einem Vorwort und drei Corollarien. Berlin: Duncker & Humblot, 1963; Шмитт К. Политическая теология. М:. Канон-Пресс-Ц, 2000.

120

Корбен А. История исламской философии. М.: Прогресс-Традиция, 2010.

121

O’Meara D. J. Platonopolis. Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford: Clarendon Press, 2003.

122

Schott J. M. Founding Platonopolis: The Platonic Politeía in Eusebius, Porphyry, and Iamblichus//Journal of Early Christian Studies, 2003.

123

Siorvanes L. Proclus. Neo-Platonic Philosophy and Science. Edinburgh, Edinburgh University Press, 1996.