Что такое античная философия? - Пьер Адо
Что такое античная философия? читать книгу онлайн
Что такое античная философия? Книга почетного профессора Коллеж де Франс, крупнейшего знатока античной культуры П. Адо дает нетрадиционный ответ на этот вопрос: в античности философия была, прежде всего, особым образом жизни. Рассматривая учения таких мыслителей, как Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Зенон из Китиона, Пиррон, Плотин и др., автор последовательно проводит идею о первичности жизненного выбора по отношению к теоретическому содержанию философских доктрин. Особое внимание уделено методам преподавания в древних школах и практикуемым там «духовным упражнениям».
Книга написана простым, доступным языком, включает большое количество выдержек из первоисточников и адресована широкому читателю. Может служить учебным пособием для студентов.
Плутарх. — Цитированные переводы взяты из весьма удачного издания переводов «Жизнеописаний» и «Нравственных сочинений» в BL либо из переводов трактатов против стоиков, собранных, вместе с текстами других авторов, в Bibliothèque de la Pléiade под заглавием Les Stoïciens. См. также английский перевод трактатов против стоиков, выполненный X. Черниссом, в LCL, N 470, 1976.
Porphyre. De l’abstinence, livres I — IV, éd. et trad. J. Bouffartigue, M. Patillon et A. Segonds, BL, 1979 — 1995; Vie de Pythagore, Lettre à Marcella, éd. et trad. E. des Places, BL, 1982; Sententiae, греческий текст, изданный Э. Ламберцем, Leipzig, Teubner, 1975; в ближайшее время выйдет французский перевод.
Proclus. Commentaire sur le Timée, trad. Festugière, t. I — V. Paris, Vrin, 1966 — 1968.
Сенека — 1961 (переиздания); см. также Sénèque. Entretiens, Lettres à Lucilius. Paris, R. Lanbnt (Bouquins), 1993, révisé par P. Veyne.
Секст Эмпирик: полного французского перевода сочинений этого автора нет. Я заимствовал некоторые переводы из кн.J.-P. Dumont. Les Sceptiques grecs, textes choisis. Paris, PUF, 1966; см. также Oeuvres choisies de Sextus Empiricus, trad. J. Grenieret G. Goron. Paris, Aubier, 1948; английский перевод Р. Г. Бьюри в LCL, N 273, 291, 311, 1935 — 1936 (переиздания).
Солон. Элегии: греческий текст в кн. E. Diehl. Anthologia Lyrica Graeca. Leipzig, Teubner, 1953, p. 20.
Thucydide. La guerre du Péloponnèse, livres I — VII, éd. et trad. J. de Romilly, BL, 1968-1970.
Xenophon. Banquet, éd. et trad. par F. Oilier, BL, 1961 (rééditions); Mémorables. — Xénophon. Oeuvres complètes, t. Ill, GF, 1967 (rééditions).
III. Исследования, затрагивающие некоторые аспекты античной философии
В добавление к произведениям, указанным в подстрочных примечаниях, можно рекомендовать следующую небольшую подборку работ, дающих дополнительную информацию по вопросам, рассматриваемым в этой книге. Archiv für Begriffsgeschichte, Bd II, 1982, S. 166 — 230 (памяти Якоба Ланца, статьи на немецком языке, посвященные понятию «философ»).
D. Babut. La religion des philosophes grecs, de Thalès aux Stoïciens. Paris, 1974.
P. Boyancé. Lucrèce et l’ épicurisme. Paris, 1963.
V. Brochard. Les sceptiques grecs. Paris, 2-е éd. 1932, réimpression 1959.
A. Davidson. Introduction à: Pierre Hadot. Philosophy as a Way of Life. Oxford-Cambridge (Mass.), 1995, p. 1-45.
M. Detienne. Les maîtres de vérité dans la Grèce archaïque. Paris, 1967 (религиозные и духовные аспекты досократической мысли).
J.-P. Dumont. Eléments d’histoire de la philosophic antique. Paris, 1993.
P. Friedländer. Plato, I, An Introduction. Princeton, 1973.
P. Hadot. Exercices spirituels et philosophic antique. Paris, 3-е éd., 1993. Philosophy as a Way of Life, см.: A. Davidson. La philosophic hellénistique. — J. Russ (dir.). Histoire de la philosophic. Les pensées fondatrices. Paris, 1993.
II у a de nos jours des professeurs de philosophic, mais pas de philosophes… — L’Herne. Henry D. Thoreau. Paris, 1994, p. 188 — 193. Emerveillements. — La Bibliothèque imaginaire du Collège de France, éd. par F. Gaussen. Paris, 1990, p. 121 — 128.
J. Hersch. L’etonnement philosophique. Une histoire de la philosophic. Paris, 1981, 2-e éd. 1993.
B.-L. Hijmans Jr. ASKHSIS. Notes on Epictetus Educational System. Assen, 1959.
H.-G. Ingenkamp. Plutarchs Schriften liber die Heilung der Seele. Göttingen, 1971.
W. Jordan. Ancient Concepts of Philosophy. London — New York, 1990.
D. Kimmich. Epikureische Aufklärungen. Philosophische und poetische Konzepte der Selbstsorge. Darmstadt, 1993.
M.-L. Lakmann. Der Platoniker Tauros in der Darstellung des Aulus Gellius. Leyden, 1995.
M.C. Nussbaum. The Therapy of Desire. Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton, 1994.
J. Ferret. Le bonheur du sage. — Hommages à Henry Bardon. Collection Latomus, t. 187. Bruxelles, 1985, p. 291-298.
J.A. Philip. Pythagoras and Early Pythagoreanism. Phoenix, suppl., vol. VII. University of Toronto Press, 1966, p. 159 — 162 (критика шаманской интерпретации).
J. Pigeaud. La maladie de l’âme. Etude sur la relation de l’âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique. Paris, 1981.
Plato's «Apology of Socrates». A Literary and Philosophical Study with a Running Commentary. Edited and completed from the papers of the late E. de Strycker. Leyden, 1994.
M.-D. Richard. L’enseignement oral de Platon. Une nouvelle interprétation du platonisme. Préface de P. Hadot. Paris, 1986 (перевод текстов и библиография по теме: теории относительно устного преподавания Платона).
J. C. Thom. The Pythagorean Golden Verses with Introduction and Commentary. Leyden, 1995 (текст, пер., комм. пифагорейских «Золотых стихов»).
А. С. Van Geytenbeeck. Musonius Rufus and Greek Diatribes. Assen, 1963.
W. Wieland. Platon und die Formen des Wissens. Göttingen, 1982 (Платон передает не знание, а умение).
Примечания переводчика
Предисловие
1. Дискурсивный (ср.-век. лат. discursivus, от discursus — «рассуждение», «довод», «аргумент») означает «рассудочный», «логический», в отличие от чувственного, непосредственного. «Лингвистический энциклопедический словарь» (М., 1990) определяет дискурс как «связный текст в совокупности с экстралингвистическими — прагматическими, социокультурными, психологическими и др. факторами»; дискурс — «речь, рассматриваемая как целенаправленное социальное действие, как компонент, участвующий во взаимодействии людей и механизмах их сознания…» (с. 136 — 137).
2. Квадратные скобки в тексте принадлежат автору, угловые — переводчику настоящей книги либо переводчикам тех произведений, цитаты из которых даны по имеющимся русским переводам.
3. Т. е. человек, полностью или частично утративший способность устной речи.
4. J. Dománski. La philosophie, théorie ou manière de vivre? Les controverses de l’Antiquité à la Renaissance. Fribourg — Paris, 1996.
I. Философия до философии
1. Основные русские переводы досократиков читатель найдет в изданиях: А. O. Маковельский. Досократики, ч. 1 — 3. Казань, 1914 — 1919; Антология мировой философии, т. 1, ч. 1. М., 1969; Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, 2-е, исправл., изд. М., 1986; Фрагменты ранних греческих философов, ч. I (изд. подготовлено А. В. Лебедевым). М., 1989; С. Я. Лурье. Демокрит. Л., 1970.
2. На русском языке: В. Йегер. Пайдейя. Воспитание античного грека (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем). М., 1997.
3. Помимо указанных в примеч. 1 «Антологии мировой философии» и издания Диогена Лаэртского см.: А.O. Маковельский. Софисты, вып. I — II. Баку, 1940 — 1941.
II. Появление понятия философствования
1. «Философию философией [любомудрием], а себя философом [любомудром] впервые стал называть Пифагор…
