Архетип Апокалипсиса - Эдвард Ф. Эдингер

восклицает: «Неужель небожителей гнев так упорен?»13. Яхве, во всяком случае, один из самых мстительных богов. Я не случайно обратился к вопросу мести, он важен для психологов, ведь желание отомстить кому-либо за что-либо крайне часто встречается в нашем мире. Чтобы понимать, что движет террористами – да и не только ими, любыми группами людей, сплоченных желанием отомстить – мы должны разобраться в психологических мотивах14. В Библии, еще задолго до Откровения, об отмщении говорится не раз и не два. Вот несколько примеров:

Я подъемлю к небесам руку Мою

и говорю: живу Я вовек!

Когда изострю сверкающий меч Мой,

и рука Моя приимет суд,

то отмщу врагам Моим

и ненавидящим Меня воздам;

упою стрелы Мои кровью,

и меч Мой насытится плотью,

кровью убитых и пленных,

головами начальников врага. (Втор. 32:40-42)

...ибо день сей у Господа Бога

Саваофа

есть день отмщения,

чтобы отмстить врагам Его;

и меч будет пожирать,

и насытится и упьется кровью их;

ибо это Господу Богу Саваофу

будет жертвоприношение

в земле северной,

при реке Евфрате. (Иер. 46:10)

Господь есть Бог

ревнитель и мститель;

мститель Господь

и страшен в гневе:

мстит Господь врагам Своим

и не пощадит противников Своих.

Господь долготерпелив

и велик могуществом,

и не оставляет без наказания;

в вихре и в буре

шествие Господа,

облако –

пыль от ног Его.

Горы трясутся пред Ним,

и холмы тают,

и земля колеблется пред лицем Его,

и вселенная и все живущие в ней.

Пред негодованием Его кто устоит?

И кто стерпит пламя гнева Его?

Гнев Его разливается как огонь;

скалы распадаются пред Ним. (Наум 1:2-6)

Как я уже упоминал в начале этой книги, Откровение изобилует цитатами из Ветхого Завета, можно даже утверждать, что книга Откровений – по большей части иудейская книга, с поверхностным напластованием христианства. Негодующий мститель плохо вписывается в ту доктрину, которую проповедовал Христос и которая изложена в Евангелиях. Получается, что, как объясняет Юнг в «Ответе Иову», первое пришествие Христа преобразило Яхве, однако второе пришествие – как оно описано в Откровении – вернет прежнего Бога обратно.

Вот что пишет Юнг, когда рассуждает о символизме шестой печати (мы еще к ней вернемся):

Шестая печать несет с собой космическую катастрофу, и все скрывается «от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Eго..» Кроткого Агнца, безропотно идущего на убой, не узнать, зато мы видим воинственного и норовистого Овна, чья ярость наконец-то получает возможность разразиться. В этом я усматриваю не столько метафизическое таинство, сколько прежде всего прорыв давно накипевших негативных эмоций, что часто бывает у людей, стремящихся к совершенству.15

Из этого отрывка можно сделать вывод, что образы Откровения имеют отношение к психике самого Иоанна. Однако далее Юнг опровергает подобные предположения:

Однако будем психологически точны: не сознание Иоанна творит такие фантазии — они сами напирают на него через недобровольное «откровение»; они атакуют его с нежелательной и нежданной стремительностью… Мне довелось узнать много компенсирующих сновидений верующих христиан, неправильно оценивавших свое действительное душевное состояние и воображавших, будто находятся в ином расположении духа, чем было на самом деле. Однако я не знаю ничего такого, что можно хотя бы отдаленно сопоставить с жестоким антиномизмом иоаннова «Откровения»…

Ведь смысл апокалиптических видений не в том, чтобы обыкновенный человек Иоанн узнал, какую густую тень отбрасывает светлая сторона его природы, а в том, чтобы зеницы пророка разверзлись на Божью неизмеримость, ибо кто любит, тот познает Бога. Можно сказать так: именно потому, что Иоанн возлюбил Бога, изо всех сил стараясь любить и собратьев, у него и имел место «гносис», богопознание, и он, как и Иов…16

Нам важно уяснить следующее. Осознанное христианство формирует в психике человека оболочку – иногда, правда, только красивый фанерный фасад, но речь не о том – для того, чтобы внутри каждого отдельного индивида первобытное либидо Яхве, пройдя через обучение, опыт и сознательное приложение определенных символов, преобразилось. Но стоит только снести эту перегородку, или даже просто продырявить ее – и мы обнаружим там первобытную психику во всей ее красе, такой, какой она была описана в Библии в приведенных выше отрывках. Ею предвечно движет жажда мщения, эта один из древнейших двигателей, и по сей день он является неотъемлемой частью непреображенной Самости. Эта проблема актуальна и сегодня, она по-прежнему остается одной из наиболее тяжелых для человечества, и напрасно умильные священники пытаются ее скрасить или замять. Куда лучше понимать, что, говоря словами Юнга, «Путь к просветлению лежит не через воображаемые образы и фигуры света, но через осознание тьмы»17. Вот что преобразует нас по-настоящему. Тьма не исчезает, она становится уступчивее перед тем сознанием, которое знает ее истинную природу и умеет с ней контактировать.

Хочу напомнить, что наша цель – найти как в Еврейской Библии, так и в Новом Завете факты объективной психики. Не метафизики, но психики. Не стоит труда разглагольствовать о том, как все это должно было бы быть – нужно признать, что мы имеем то, что имеем. С какой бы стороны вы ни начали копать, в итоге вы найдете все то же, ведь мы имеем дело с частью коллективной психики. И в этом смысле у нас у всех общие корни.

И звезды небесные пали на землю

Конечно, мы не можем уделить внимание каждой детали книги Откровения, но некоторые образы, несомненно, заслуживают разбора. К ним относятся и звезды, которые начинают падать на землю едва оказывается сорвана шестая печать:

И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? (6:12-17) (См. рисунок 4.3)

Рисунок 4.3 Альбрехт Дюрер. Снятие пятой и шестой печатей. 1498. Гравюра.

Падающие звезды иллюстрируют внезапный и грандиозный прорыв коллективного бессознательного – т.е. того, что наверху – в сознание. Звезды выступают здесь архетипическими сгустками, они падают на землю, т.е. попадают в поле эго. Иными словами, здесь символически описывается, как коллективное бессознательное наводняет сознание, что, как мы уже говорили, является признаком контакта с Самостью.

В моей работе «Творение сознания» я привожу интереснейший сон, я частично разберу его и в этой книге, пока же хочу обратить ваше внимание на один его аспект, а именно на то, как он начинается. Сновидец стоит в районе Палисад, на