Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше
Исцеление духовных болезней читать книгу онлайн
Вниманию читателей предлагается книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше, посвященная учению Православной Церкви о страстях и добродетелях. Основная идея книги — показать, в чем заключается сущность духовных болезней и как достичь духовного здоровья. Главным Целителем является Христос Спаситель, Второе Лицо Святой Троицы. Процесс исцеления происходит, согласно аскетической традиции Православия, через преодоление страстей и приобретение добродетелей и духовных дарований. Автор сводит воедино наследие святых отцов, писавших на греческом, латинском и других языках христианского Востока.
С самого начала спасение рассматривалось отцами Церкви как исцеление, которое Христос, Врач душ и телес, принес больному человечеству. Эта концепция, встречающаяся в Священном Писании, литургическом и святоотеческом наследии, была включена в аскетическое Предание Православной Церкви и стала основой для применения подлинных способов диагностики и терапии духовных болезней. Учение об исцелении духовных недугов создавалось на протяжении веков на основе христианской антропологии, разработанной святыми отцами и многими поколениями старцев. Они изучили человеческую душу в ее разнообразных проявлениях, освоили все ее движения и способы преображения. Такой метод постепенно приобрел поразительную точность и глубину.
Данное оригинальное исследование основано на широком обзоре учения отцов Церкви. Будучи глубоко укорененным в православном Предании, этот труд предлагает современное видение христианской доктрины спасения и составляет настоящее теоретическое и одновременно практическое изложение духовной психологии и медицины.
Источник: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6287009
4911
Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 4, 21–24.
4912
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 29, 1.
4913
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 29, 8.
4914
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 29, 12.
4915
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 29, 5.
4916
Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 4, 67–69. См. также: Симеон Новый Богослов, прп. Главы богословские, умозрительные и практические 1, 87; 94.
4917
Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 4, 71—138.
4918
Ср.: Евагрий Понтийский. Практик 57; 62; Иоанн Златоуст, свт. Толкование на 4-й Псалом 11.
4919
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 34.
4920
Ср.: Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 6, 21.
4921
Ср.: Евагрий Понтийский. Практик 77.
4922
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 44.
4923
Ср.: Евагрий Понтийский. Практик 85.
4924
Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 2, 21.
4925
Этой точки зрения придерживается Евагрий. См.: Guillaumont A., Guillaumont С. Introduction // Évagre le Pontique. Traité pratique. Р. 106.
4926
Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 2, 22.
4927
Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 2, 24.
4928
Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 2, 2, 19.
4929
Ср.: Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 6, 20–22.
4930
Евагрий Понтийский. Умозрительные главы 1, 37.
4931
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 29, 9.
4932
Ср.: Гал. 2, 20; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 29, 11; Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 4, 254–255; 6, 350–359.
4933
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 29, 10.
4934
Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 91.
4935
Евагрий Понтийский. Практик 56. Ср.: Там же. 55; Толкование на 114-й Псалом 7.
4936
Фалассий Ливийский, прп. Сотницы 2, 2.
4937
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 89.
4938
Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 82; 83.
4939
Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 1, 11.
4940
Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово 35.
4941
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 4, 45.
4942
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 35.
4943
Ср.: Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 98; Евагрий Понтийский. Практик 87; Умозрительные главы 4, 73.
4944
Никита Стифат, прп. Сотницы 1, 89.
4945
Ср.: Еф. 4, 13; Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 4, 364 и далее.
4946
Евагрий Понтийский. Практик 3, 16.
4947
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 98.
4948
Каллист и Игнатий Ксанфопулы, свв. Метод и точное правило 66.
4949
Ср.: Иоанн Златоуст, свт. Сравнение отшельника с царем 1; 2.
4950
Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 1, 20.
4951
Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 4, 230–232. Ср.: Там же. 4, 200–203.
4952
См., например: Никита Стифат, прп. Сотницы 1, 1; Симеон Новый Богослов, прп. Нравственные слова 4, 198; 6, 36–38.
4953
В частности, Ж. Пегон в своем переводе «Глав о любви» преподобного Максима Исповедника, (Maxime le Confesseur. Centuries sur la charité / J. Pegon. Paris, 1945 (Sources chrétiennes 9)).
4954
Cp. Кол. 3, 15.
4955
Cp.: Евагрий Понтийский. Практик 73; Умозрительные главы 4, 44. Прп. Иоанн Кассиан, не употребляющий ни термина ἀπάθεια, ни impassibilitas, часто пользуется выражением «tranquillitas mentis» (спокойствие ума). Но мир, покой, безмятежность сами по себе не могут в достаточной мере характеризовать бесстрастие. По этой причине у Иоанна Кассиана это понятие передается и множеством других выражений, но главным образом «puritas mentis» (чистота ума). Подобное уточнение необходимо, потому что человек мог бы при помощи психотехники достичь определенного внутреннего мира (который все же не будет истинным миром), не будучи при этом поистине ἀπαθής, не будучи вместе с тем чистым и добродетельным. Отметим, впрочем, что ἡσυχία подразумевает различные формы и степени, и именно ее высшей степени соответствует бесстрастие (см.: Hausherr I. Hesychasme et prière. Rome, 1966. P. 163 и далее).
4956
Евагрий Понтийский. Мысли (Evagriana / Ed. J. Muyldermans. Muséon. Paris, 1931. P. 38).
4957
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 1, 36; 44. Ср.: Там же. 2, 87.
4958
Ср.: Никита Стифат, прп. Сотницы 1, 89.
