Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше
Исцеление духовных болезней читать книгу онлайн
Вниманию читателей предлагается книга известного православного богослова Жан-Клода Ларше, посвященная учению Православной Церкви о страстях и добродетелях. Основная идея книги — показать, в чем заключается сущность духовных болезней и как достичь духовного здоровья. Главным Целителем является Христос Спаситель, Второе Лицо Святой Троицы. Процесс исцеления происходит, согласно аскетической традиции Православия, через преодоление страстей и приобретение добродетелей и духовных дарований. Автор сводит воедино наследие святых отцов, писавших на греческом, латинском и других языках христианского Востока.
С самого начала спасение рассматривалось отцами Церкви как исцеление, которое Христос, Врач душ и телес, принес больному человечеству. Эта концепция, встречающаяся в Священном Писании, литургическом и святоотеческом наследии, была включена в аскетическое Предание Православной Церкви и стала основой для применения подлинных способов диагностики и терапии духовных болезней. Учение об исцелении духовных недугов создавалось на протяжении веков на основе христианской антропологии, разработанной святыми отцами и многими поколениями старцев. Они изучили человеческую душу в ее разнообразных проявлениях, освоили все ее движения и способы преображения. Такой метод постепенно приобрел поразительную точность и глубину.
Данное оригинальное исследование основано на широком обзоре учения отцов Церкви. Будучи глубоко укорененным в православном Предании, этот труд предлагает современное видение христианской доктрины спасения и составляет настоящее теоретическое и одновременно практическое изложение духовной психологии и медицины.
Источник: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6287009
Евагрий Понтийский. Практик 14; Антирретик 8, 25.
1746
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 38; 3, 84.
1747
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 52 // PG 90, 492А; CCSG 7, 415. Ср.: Там же // PG 90, 493А; CCSG 7, 419.
1748
Там же // PG 90, 493С.
1749
Евагрий Понтийский. Антирретик 8, 25; Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 52 // PG 90, 493А.
1750
Иоанн Кассиан, прп. Собеседования 5, 12.
1751
Ср.: Там же. 10; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 59; Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 12, 24.
1752
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу пророка Осии 3, 1.
1753
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 59.
1754
Там же. 2, 40.
1755
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 26, 45.
1756
Иоанн Лествичник, прп. Лествица 22, 14.
1757
Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 12, 2.
1758
Там же.
1759
Ср. 1 Ин. 4, 20–21.
1760
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 38.
1761
Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 2, 31.
1762
Термин используется, например, такими отцами, как: Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 11, 10 (3); 12, 1; 4; Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Книгу пророка Исаии 3, 8; Толкование на Книгу пророка Осии 3, 1; 3; Беседы на Евангелие от Иоанна 16, 4; Леонтий Неапольский. Житие Иоанна Кипрского, называемого Милостивым 42; Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 64 // PG 90,708С; Иоанн Лествичник, прп. Лествица 4, 53; Исаак Сирин, прп. Послания 4.
1763
Максим Исповедник, прп. Главы о любви 3, 87.
1764
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна 16, 4.
1765
Иоанн Кассиан, прп. О правилах общежительных монастырей 12, 29.
1766
Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 34, 23; То же утверждает прп. Иоанн Кассиан (Там же. 12, 3).
1767
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Первое послание к Тимофею 17, 1.
1768
Кроме ссылок, данных ниже, см. также: Ерм. Пастырь. Подобия 9, 2; 3; Варсонофий Великий, прп. Ответы 424 (421); Иоанн Лествичник, прп. Лествица 22, 1; Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 34; 62; Илия Экдик. Цветослов мысленный 37.
1769
Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 1, 8.
1770
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна 26, 4. Свт. Иоанн Златоуст часто использует слово ἀπόνοια (безумие) для обозначения гордости. См., например: Толкование на Книгу пророка Исаии 3, 6; Слова огласительные 5, 4. А. Венгер (в издании: Jean Chrysostome. Huit catéchèses baptismales. Sources chrétiennes 50 bis. P. 202. Примеч. 3) пишет также: «Златоуст обычно использует как синонимы слова ἀπόνοια и ὑπερηφανία…». А Филд обоснованно пишет: «Ἀπόνοια, superbia, arrogantia. Hoc sensu semper, ni fallor, apud Chrysostomum occurit» («Ἀπόνοια, гордость, надмение. В этом смысле всегда, если я не ошибаюсь, встречается у Златоуста») (PG 58, 924).
1771
Иоанн Златоуст, свт. Слова огласительные 5, 6.
1772
Об этом возвышении см.: Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 41 // PG 91,1305А-1308В.
1773
Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 64 // PG 90, 716В; CCSG 22, 221.
1774
Там же. 52 // PG 90, 493С.
1775
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Первое послание к Тимофею 17, 1.
1776
Ср.: Сир. 10, 14.
1777
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Второе послание к Фессалоникийцам 1, 2; Беседы на Евангелие от Иоанна 16, 4.
1778
Григорий Великий, свт. Моралии на Иова 34, 23.
1779
Иоанн Златоуст, свт. Слова огласительные 5, 6.
1780
Иоанн Лествичник, свт. Лествица 22, 18.
1781
Ср. Пс. 1, 24.
1782
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна 16, 4.
1783
Иоанн Лествичник, свт. Лествица 22, 23.
1784
См. об этом: Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Первое послание к Тимофею 17, 1; Варсонофий Великий, прп. Ответы 409 (406); 412 (409).
1785
Ср.: Апофтегмы. Алфавитное собрание. Петр Пионит 4; Варсонофий Великий, прп. Ответы 411 (408).
1786
Варсонофий Великий, прп. Ответы 412 (409).
1787
Иоанн Лествичник, свт. Лествица 22, 16.
1788
Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея 25, 4.
1789
Там же.
1790
Ср.: Там же.
1791
Ср.: Lossky V. À l’image et à la ressemblance de Dieu. Paris, 1967. P. 109 и далее.
1792
Cp. 1 Kop. 12.
1793
Cp. 1 Kop. 12, 4–6, 11.
1794
Cp. 1 Kop. 12, 7.
1795
Cp. 1 Kop. 12, 21.
1796
Ср. 1 Кор. 12, 22–25.
