Искры сердца, или Мысли о жизни - Сергей Пятыгин

или поздно вернутся благодатью к пославшему, также как и злобные проклятья упадут на голову их изрыгателя, подобно мелкому сору, брошенному против ветра. Давно сказан мудрый закон – как связывает отрицательная мысль, так положительная освобождает! И, можно понять, что наши сегодняшние страдания есть следствие прошлых недостойных мыслей. Именно мысль есть то, что переживает человеческую оболочку, и сознание, созданное мыслями, направится в сферу созданную им самим, ведь подобное тянется к подобному. Не случайно, даже в нашем грубом мире, мысли Пифагора и Платона также свежи, хотя даже камни той эпохи уже превратились в пыль. Слова Платона, что миром правят идеи, разве не говорят о первоначале мысли? Как не осознать первенство мысли, ежели каждому слову и поступку предшествует мысль. И, сам по себе, поступок имеет последствия лишь на земле, но мысль, с которою он сотворён, и есть те крылья, которые вознесут, или камень, который утопит. И какая заслуга тому, кто творит благо со злой, эгоистичной мыслью – ибо он этою мыслью уже осуждён.

Не трудно заметить причину всех нынешних несчастий и катаклизм, именно грубый эгоизм, себялюбие и его психология – урвать сегодня, а завтра хоть трава не расти – отравляющая безмерно молодые сознания. Как будто мгновение бытия на этом крошечном пятне грязи, называемом землёй, и есть цель и предел духа человеческого.

Некий отец напоминал сыну, когда тот увлекался блеском внешнего мира: «Родной мой, всё, что ты унесёшь из этого мира, это твой опыт и знания, а всё остальное есть только видимость, которая растает вместе с твоим последним вздохом». Издревле говорилось – всё золото не купит рост мысли. И Христос, говоря ученикам о богатстве на небесах, которое воры не украдут и моль не поест, именно утверждал клад сознания человеческого. Чистые согретые сердцем мысли, как бы озонируют пространство; тогда как приближаться к человеку, мыслящему зло и себялюбиво, как входить в отравленную атмосферу. Всё же добро должно побеждать, значит, добро должно сражаться. И не стоит думать, что малая мысль Общего Блага, направленная в пространство, бесполезна – ведь малыми каплями наполняется и огромная чаша, и дальний путь начинается с малого шага!

В прекрасной древней притче говорится: «Посмотрим на звёзды. Нам сказали, что сосуд Мудрости пролился из Тушиты (название рая на востоке) и капли чудесного напитка засияли в Пространстве. Но Учитель сказал: «Это сияют наконечники стрел мыслей. Ибо мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры». Мысль творящая! Не оставь украшать Пространство цветами Света!»

Мыслить, есть привилегия человека, так неужели оставим в небрежении этот Божественный дар, уподобив себя животным в заботах только о нуждах тела.

* * *

В одной притче рассказывается о том, как однажды пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку.

Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.

Оба сидели молча. Наконец пастух спросил: «Господин, о чём думаешь ты?»

Тот сказал: «О Боге»,

Пастух спросил: «Знаешь ли, о чём думал я?»

«Тоже о Боге».

«Ошибаешься, о выгоде продажи руна».

«Истинно, тоже о Боге. Только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет обратиться ему к этому дереву».

Так говорил Гаутама.

Сходите на базар. Удумайте скорее, чтобы вернуться.

Блеск и нищета служителей церкви

«В опасности не само здание

Церкви, а

постройки, которыми её изуродовало

невежество»

Э. Леви

«Ибо мы не сильны против Истины,

но сильны за Истину»

(2 посл. Ап. Павла к коринфянам 3.6)

Далёк от истины атеист, утверждающий, что кроме материи и силы ничего не существует; это как если бы он утверждал, что книга это только бумага и чернила. Также далёк от истины тот, кто считает слепую, безумную веру делом богоугодным; ведь не доверяет он свой кошелёк случайным людям, тем более в вопросах духовного развития, доверять свою душу человеку, даже если он носит рясу; ведь ряса, сама по себе, говорит только о принадлежности данного человека к определённой религии, о сущности и о познаниях этого человека она не говорит ровным счётом ничего.

В вопросе веры, когда человек говорит: «Верую, потому что что-то знаю», он стоит на более твёрдой почве, нежели говорящий: «Верую, потому что мне так сказали». Ведь именно знания оплодотворяют веру, и без них она малого стоит.

Но обратимся к тем, кто взял на себя ответственность за возрастание наших душ – к священнослужителям – почему же они не усердствуют относительно нашего познавания? Почему, не взирая на слова Христа «будьте мудры как змии», священник говорит: «достаточно христианской канонической литературы – остальное от лукавого»?! Как будто мудрость принадлежит к какой-то одной религии, но как луч Солнца преломляется в радуге в гамму цветов, так и истина преломляется в каждой религии по-своему. Надо только иметь сознание, не зажатое рамками, чтобы сложить лицо Истины из мозаики различных учений.

Как удивительно иногда люди умеют ставить всё с ног на голову; и возвышенное учение Христа трансформировалось за тысячелетия в то, что называется сейчас христианством. Современное христианство – это не христианство средних веков с его кострами и дыбами, с горами сжигаемых книг; христианство средних веков – это не христианство ранних христиан с их простотой и любовью друг к другу; христианство ранних христиан – это не христианство апостолов; и только то, что сказал Христос, было хорошо сказано. Создаётся впечатление, что светлое учение Христа и современное христианство это силы, влекущие в разные стороны. Скажете – не может быть – что ж, давайте сравним: Христос говорил – люби ближнего; священники прикрылись бездушными ритуалами, не забывая при этом методично собирать деньги, Христос велел – любите врагов, благословляйте проклинающих вас; священники устраивают шествия с плакатами против ненавистных им сектантов, и не скупятся на проклятия и анафемы – забывая, что уста проклинающие – благословлять не могут. Иисус говорил – дом, разделившийся в себе, падёт; они же растащили церковь сначала на концессии, а затем и на сотни мелких сект – воистину, идёт борьба за души наши (а может за кошельки?)!

Спаситель мыл ноги ученикам, на их недоумение говоря – уразумеешь после – теперь мы понимаем, глядя на важный вид «пастырей», требующих к себе особого внимания.

Но и это ещё цветочки, я уже не говорю о том духе торгашества, который давно проник в священные храмы, в одном из телеинтервью представитель Екатеринбургской епархии на вопрос, почему церковь может принимать грязные, бандитские деньги, с искренним возмущением ответил: «А что ж, пусть лучше бары и притоны строят на эти деньги что ли? А таким образом эти пожертвования есть первый шаг