Человек читающий. Значение книги для нашего существования - Рюд Хисген

Чтение как вид деятельности меняется, и вместе с ним меняется и то, как мы читаем»[248]. Все указывает на то, что исторические условия, придавшие чтению тот статус, который оно имело еще несколько десятилетий назад, исчезли навсегда. Специфическая форма чтения с углубленным вниманием, принятая в книжной культуре за идеал, была результатом случайных событий в определенный момент истории культуры. Мы проследили за ними в Главах 3 и 5. Сегодня мы не в состоянии искусственно воссоздать эти условия и события. Иная совокупность обстоятельств в настоящее время благоприятствует совершенно другим формам чтения: гиперчтению и беглому просмотру. Читатели все меньше и меньше сосредотачиваются на понимании длинных текстов, и не только потому, что в школе этому навыку уделяется мало внимания, но прежде всего потому, что подобный способ чтения не поощряется цифровыми технологиями. Этот процесс кажется необратимым из-за нашей любви к этим технологиям.

Мы, как всегда, склонны подстраиваться под технологическую реальность. Несколько лет назад Тим Паркс (1954) сравнил различные стили писателей доцифровой эпохи с современными авторами и выступил со следующим предсказанием:

Романы, написанные в элегантном, чрезвычайно изысканном стиле, исполненные концептуальной утонченности и синтаксической сложности, постепенно будут разбиваться на все более короткие части, позволяя читателю чаще прерывать чтение и брать тайм-аут. Популярные романы или романы с развернутой повествовательной архитектурой будут заполняться повторяющимися формулами и принудительной декламационной риторикой, связывающей повествование не нитью, а прочным тросом[249].

Все мы — родители, преподаватели, политики, издатели и читатели — так или иначе попадаем под влияние ауры прогресса цифровых технологий. И потому призыв адаптировать книгу к мультимедийному цифровому миру звучит беспрестанно. Несколько лет назад два директора «Большой пятерки»{73} единодушно воспевали мультимедиализацию книги, полагая, что без цифровых примочек книга обречена. И хотя черт оказался не таким страшным, как его малюют, многие любители современных технологий по-прежнему ратуют за основательную оцифровку скучной бумажной книги[250]. Рынок для подобных гибридных изданий, безусловно, найдется. Они имеют право на существование среди множества других видов продуктов — как аналоговых, так и цифровых. Одно несомненно: по мере того как постепенно происходит трансформация книг и чтения, требуется все больше усилий и решимости для удержания пространства, где можно было бы тренировать мышление посредством вдумчивого чтения.

Людям свойственно искать легкие пути. Все технологии проистекают из ненасытного стремления к комфорту. И каждой новой технологией мы стараемся передать то, что раньше приходилось делать самим. Оборотная сторона медали нашей изобретательности заключается в том, что, внедряя технологические решения, мы перестаем практиковать определенные навыки. И тем самым ставим себя в зависимость от технологий.

В апреле 2000 года — незадолго до появления смартфона — выяснилось, что размеры задних отделов гиппокампа у лондонских таксистов были значительно больше по сравнению с испытуемыми, не водившими такси. Объем гиппокампа коррелировал с количеством времени, проведенного за вождением[251]. Этот факт был явным свидетельством пластичности нашего мозга{74}. Отличная новость, вот только эта пластичность работает и в обратном направлении. Исследования показывают, что зависимость от устройств GPS отрицательно влияет на нашу способность самостоятельной навигации в физическом пространстве. Прогнозируемые серьезные последствия ограниченного использования гиппокампа проявятся прежде всего в процессе старения[252]. Алгоритмы поисковых систем или интернет-магазинов пусть и помогают нам в выборе, но в то же время препятствуют самостоятельному формированию суждений.

В будущем человек сможет передать технологиям любовь и дружбу, предполагает Кадзуо Исигуро (1954) в романе-антиутопии «Клара и солнце» (2021). Исигуро изображает общество, в котором человек способен построить близкие отношения с искусственным интеллектом: роботом-гуманоидом, именуемым «Искусственным Другом». Самое печальное в книге Исигуро — это финал, в котором искусственная подруга Клара умудряется полюбить девочку Джози сильнее, чем ее родная мать.

Все указывает на то, что вдумчивое чтение — как условие обучения мышлению — должно занимать важное место в нашей культуре. Не следует воспринимать технологии как неконтролируемую силу. Когда мы говорим о невозможности управления развитием культуры и используем этот аргумент в качестве оправдания бездействия, то причиняем вред сами себе. Ведь будущее, в которое мы устремлены, не высечено в камне. Разве мы как общество не в состоянии поставить перед собой цель и способствовать всему, что нас к ней ведет, одновременно стараясь замедлить тенденции, угрожающие направить нас в противоположную сторону?

Если мы признаем важность чтения для нашего развитого демократического общества, мы должны за него бороться, приложив все усилия для того, чтобы восстановить прежний статус книги в обществе. Либо найти адекватную альтернативу той силе мышления, которую развивает в нас вдумчивое чтение. Впрочем, одно другому не мешает. Для начала необходимо признать особую роль чтения в истории нашей культуры, а затем интегрировать ее в сценарий будущего.

Благодаря обширным исследованиям, проведенным за прошедшие десятилетия, у нас впервые появилась возможность создать полное, целостное представление о том, что такое чтение и как оно на нас воздействует. Вооружившись этими знаниями, мы можем пересмотреть образовательные цели и принять меры по развитию навыков чтения среди населения. Отсутствие этих навыков во многом обусловлено образовательной политикой, рассматривающей чтение исключительно как процесс получения информации, в первую очередь фактической, а не в качестве сложного взаимодействия с текстовыми символами. Разумеется, уделять внимание функциональной грамотности чрезвычайно важно, но если мы не видим социальной значимости более высоких уровней навыков и практики чтения в повседневной жизни, то наносим себе и будущим поколениям колоссальный ущерб.

Понимая, что нельзя вернуть прошлое, что надлежит двигаться вперед и что наши возможности повлиять на будущее крайне ограничены, возникает вопрос: как быть?

Мы должны иметь в виду следующее:

— чтение — это сложное взаимодействие с текстовыми знаками, бесконечно большее, чем просто поглощение фактической информации;

— способность мыслить критически и аналитически неразрывно связана с вдумчивым чтением, и утрата этой способности подрывает навыки мышления каждого отдельного человека и устои демократического общества;

— если мы будем продолжать сидеть сложа руки, то вдумчивое чтение исчезнет навсегда.

Основные тезисы

1. Будущее общества, в котором люди все реже и менее вдумчиво читают длинные тексты, выглядит сомнительным.

2. Большинство людей по-прежнему верит в важность чтения, но эта вера зачастую носит латентный характер и требует дополнительной поддержки.

3. Из всех изобретений человечества письменность оказалась самым влиятельным. Благодаря умению читать и писать появились книга, печатный станок, образование, торговля, компьютер, интернет, правовое государство, современная демократия и прочие достижения нашего общества.

4. В современном обществе мы всем обязаны книгам, и именно потому, что мы живем в грамотном обществе, чтение занимает в нем столь