Развитие западного интеллектуализма - Владимир Юльевич Голяховский
Развитие западного интеллектуализма читать книгу онлайн
Мы есть то, что мы знаем и умеем. Знания и умение выражают индивидуальную сущность каждого человека, его интеллектуальные способности. Развитие интеллекта явилось высшим проявлением эволюции человека. Но как нет двух одинаковых организмов, так и уровень интеллекта у всех разный. Людей с очень высоким уровнем интеллекта, с обширными знаниями и широкими интересами называют интеллектуалами. Среди них всегда были люди – генераторы новых идей и полезных изобретений. Хотя они не занимали ключевых позиций, многие из них способствовали развитию прогресса истории. Общее проявление исключительности этих интеллектуалов называется интеллектуальностью.
Развитию интеллекта и интеллектуальности посвящено мало книг, они рассчитаны на читателей с обширными знаниями и глубоким интересом к предмету, насыщены научным материалом и интеллектуальными рассуждениями. Предлагаемая книга отличается тем, что она рассчитана на широкий круг неподготовленных читателей и не требует от них специальных знаний, кроме общего интереса к истории культуры. В ней изложен ход возникновения, формирования и развития интеллекта и, без упрощения предмета, представлено место и значение интеллектуализма в истории. Написанная в форме живых рассказов, она содержит интересные жизнеописания и яркие факты истории культуры, богато украшена иллюстрациями и стихами на исторические темы. Цивилизации Запада и Востока с самого начала шли разными путями, и ход развития интеллектуализма в них тоже шёл по-разному. Эта книга ограничена описанием интеллектуализма только в западном мире.
Этрусков назвали вечными уже в Новейшее время – очевидно, за новое открытие их культуры спустя почти вечность. Но основанный ими Рим стал действительно Вечным городом. Он строился тысячу лет – с VI века до н. э. и до VI века н. э. Много раз он горел, страдал от землетрясений и разрушался от нашествий варваров. Дважды он даже переставал быть столицей – она была перенесена в Константинополь, а потом временно в Равенну. Но Рим вновь восставал из пепла, перестраивался и процветал.
Выросшая на плечах этрусков Римская империя навсегда осталась в истории как самое сильное государство. Древний Рим сумел победить воинственные племена почти всей Европы, сумел выстоять все разрушения и более чем полтысячелетия оставался интеллектуальным центром западного мира – до того, как в нём распространилось погубившее его христианство.
29. Эпоха римской цивилизации и вклад Древнего Рима в развитие западного интеллектуализма
Если вклад греков в цивилизацию был в основном мыслительным и духовным, то вклад римлян был организационно эффективным и практическим.
Джон Робертс (британский историк)
Место и значение Рима в его ранний период
Греческая цивилизация впервые дала плеяду интеллектуалов, известных по именам, создавших образцы античной литературы и искусства, свободную от религиозных догм философию, и начавших пробуждение научной мысли. Этим они дали импульс возникновению западного интеллектуализма. В 146 г. до н. э. Греция была завоёвана Римом, произошло её полное истощение. В греческом обществе царили разочарование, скептицизм и фатализм. Но этот распад прежнего единения и величия не означал истощения интеллектуальных сил. Влияние великих эллинов ещё два века продолжало давать новых мыслителей и учёных, в основном в Александрийской школе, а потом и в Риме. Римская цивилизация получила от Греции такой большой запас интеллектуального питания, что римлянам хватило на несколько веков осваивать и развивать его: Рим воспринял в себя веру в греческих богов, мифологию, философию, науки и искусства Эллады.
Но римская цивилизация развивалась в другую эпоху – наступил новый виток жизни с бурным ростом населения. Римляне учились у греков, но сами они были людьми другой породы, с технически более развитой культурой. Рим сумел приспособить достижения эллинизма к своим традициям и условиям и распространил их на больших территориях среди многих завоёванных римлянами полудиких народов. Это создало благоприятные условия для прогресса, развития и распространения западного интеллектуализма.
Римская цивилизация была второй по продолжительности после египетской. Она существовала восемьсот лет (египетская жила более двух тысяч лет). Мощный Рим являлся центром нового мира. Его географическое положение в центре Средиземноморского бассейна позволяло ему распространять влияние на западную и на восточную части густонаселённых территорий Европы, Ближнего Востока и Северной Африки.
Сам Рим вырос в громадный город – источник интеллектуальных сил. Завоёвывая новые страны, римляне повсюду прокладывали дороги и строили военные поселения, которые потом становились городами – очагами культуры. Росло число профессионалов всех видов человеческой деятельности, включая профессионалов-политиков. Наступила эпоха возросшего уровня общего образования, она во многом способствовала появлению новой плеяды интеллектуалов. Так завоевания Рима создали основание будущего западного мира. И над всем этим возвышалось главное достижение римской цивилизации – возникновение нации нового типа, римской нации поразительно энергичных и способных людей.
Интеллектуалы раннего римского периода
В 272 г. до н. э., во время одного из первых нападений Римской республики на Грецию, они захватили город Тарент и увели в плен его жителей. Среди них был местный школьный учитель Ливий Андроник (284–204 гг. до н. э.). Как всех, в Риме его продали в рабство, но скоро он был освобождён. Можно предполагать, что освобождение было дано ему за его интеллектуальные способности, потому что римские аристократы уже тогда начинали ценить эллинскую культуру и приобщаться к ней. Зарабатывая на жизнь, Ливий преподавал римлянам греческий язык. Но одновременно с этим он выучил латынь. Тогда это ещё был язык аграрного и военизированного римского общества, намного бедней греческого, который активно перенимал греческие слова и стиль изложения. О личности Ливия известно очень немного, но, очевидно, прежде всего он был просветителем, потому что перевёл на латинский язык «Одиссею» Гомера. Правда, сделал он это в форме развлекательных «сатурнальных» стихов – так это было понятней малообразованной римской публике. Он также писал на латинском языке гимны, трагедии и комедии по греческому образцу. Сохранились только фрагменты его творчества, но греческий интеллектуал Ливий Андроник стал первым просветителем римлян и остался в истории, как «отец римской драматургии и эпической поэзии».
Первая известная рукопись на латинском языке относится к 240 г. до н. э. Этот свиток папируса был переводом греческих комедий и трагедий для фестиваля театральных постановок. Римлянин Квинт Энний (239–169 гг. до н. э.) был первым латинским эпическим поэтом. Он знал греческий язык, преподавал его аристократам, обогащая их лексику. В своём творчестве он ввёл в латинскую поэзию гомеровский размер шестистопного гекзаметра.
Первый римский драматург Тит Плавт (250–184 гг. до н. э.) был автором 20 популярных комедий. Они пережили века. На сюжет одной из них, «Два Менехма», Шекспир в 1592 г. написал свою «Комедию ошибок». Как образец их использовал и Мольер. Даже американский мюзикл 1962 г. «Смешные вещи творятся на пути к форуму» написан на основании комедии Плавта «Нищий солдат».
Кнай Наэвий (приблизительно 264–200 гг. до н. э.), плебей по происхождению, сражался в римской армии и сочинил на латинском языке эпические поэмы, отражавшие события Пунических войн.
Комедиограф Теренций (190–159 гг. до н. э.), родом из Карфагена, был продан в рабство римскому сенатору, который дал ему образование и отпустил на свободу. Сохранились шесть его комедий. Это были переработки комедий известного греческого драматурга Менандра (343–291 гг. до н. э.).
Особое место в римской лирической поэзии занимает Катулл (84–54 гг. до н. э.), автор 116 любовных стихотворений, посвящённых женщине по имени Лесбия. Они во многом предвосхищают любовную лирику первого поэта раннего итальянского Возрождения Франческо Петрарки. В своих политических стихах аристократ Катулл критиковал Юлия Цезаря. Первые появления литературных дарований Рима были несомненным знаком пробуждения интеллектуализма. Всё больше пленных и свободных греков оседали в Риме, и римляне многому учились у них, с этим рос уровень интеллектуальных интересов аристократии. Образованные римляне знали два языка – латинский и греческий, читали произведения греческой классики
