Животные в религиях - Зоя Петровна Соколова
Животные в религиях читать книгу онлайн
Следы почитания животных можно обнаружить в религиях разных народов и эпох. Властитель Олимпа Зевс, якобы являвшийся людям в образе быка, лебедя или орла, древнеегипетские бог Гор с головой кобчика и богиня-мать Исида с коровьими рогами, бог Пан с козлиными ногами, Иисус Христос в образе агнца — вот лишь некоторые примеры, свидетельствующие о том, что культ животных оставил яркие следы во многих религиях.
Автор, кандидат исторических наук, участница многих экспедиций, на основе этнографических и исторических материалов рассказывает о мистическом почитании животных разными народами и о влиянии культа животных на развитие религиозных систем в классовых обществах.
В книге приводятся многочисленные примеры из этнографии народов Сибири, хантов и манси. Дано описание такого интересного явления в сибирской этнографии, как медвежий праздник. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
75
Я. Харузин. Этнография. Т. IV. С. 292–293.
76
Там же. С. 359–361.
77
С. А. Токарев. Ранние формы религии. М., 1964. С. 224.
78
H. Schurtz. Alterklassen und Mannerbiinde. Berlin, 1902. С. 354.
79
Сказки и мифы Океании. С. 118–119.
80
С. А. Токарев. Ранние формы религии. С. 234.
81
В. Spencer and F. Gillen. The Native Tribes of Central Australia, London, 1899. P. 389.
82
A. Howitt. The Native Tribes of South-East Australia. London, 1904. P. 780–781.
83
Я. Харузин. Этнография. Т. IV. С. 292–293.
84
W. Bang und G. R. Rachkmats. Die Legende von Oghuz Cahan. Berlin. 1932. S. 7.
85
А. Дениза. Поклонение кобре. — «Наука и жизнь». 1970. № 6. С. 121.
86
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Т. 21. С. 315.
87
Лукиан. Избранные атеистические произведения. М., 1955. С. 224.
88
Там же. С. 66.
89
Там же. С. 224.
90
Сома — божественный напиток.
91
И. Г. Франк-Каменецкий. Памятники египетской религии в фиванский период. М., 1918. С. 30.
92
Лукиан. Указ. соч. С. 88, 113.
93
Там же. С. 96, 222.
94
Младшая Эдда. Л., 1970. С. 105.
95
А. Г. Петискус. Олимп, или греческая и римская мифология в связи с египетской, германской и индийской. СПб.—М., 1873. С. 98.
96
Е. Ярославский. Как родятся, живут и умирают боги и богини. М., 1959. С. 63–64.
97
Г. В. Плеханов. Сочинения. Т. XVII, М., 1923–1927. С. 220.
98
В. Трощанский. Эволюция черной веры у якутов. Казань, 1902. С. 103.
99
Я. Агапитов и М. Хангалов. Материалы для изучения шаманства в Сибири. Шаманство у бурят Иркутской губернии. — «Известия Восточно-Сибирского отд. РГО». Т. 14. № 1–2. Иркутск, 1833. С. 38–39.
100
По данным сотрудника Института этнографии АН СССР Б. X. Кармышевой.
101
И. Гольдциер. Культ святых в исламе. М., 1938. С. 75.
102
Е. Ярославский. Указ. соч. С. 66.
103
Н. Харузин. Этнография. Т. IV. СПб., 1905. С. 150–151.
104
П. Д. Шантепи де ла Соссей. История религий. Т. II. СПб., 1902. С. 229–230.
105
Н. Н. Содомская. У порога корриды. — «Советская этнография», 1969, 6. С. 116–118.
106
В. Е. Титов. Православие. М., 1967. С. 184.
107
Дж. Фрезер. Золотая ветвь. Вып. IV. М., 1928. С. 94–119.
108
Wiochelson. The Koryak. Jesup North Pacific Expedition, v. b. Leiden — N. Y., 1905–1908. P. 96–97.
109
Г. Шурц. История первобытной культуры. М., 1923. С. 654.
110
Дж. Фрезер. Указ. соч. С. 29.
111
Морэ. Во времена фараонов. М., 1913. С. 57–58.
112
И. А. Крывелев. Происхождение религии. М., 1968. С. 23.
113
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. М., Госполитиздат, 1957. С. 299.
114
В. И. Ленин. Полн. собр. соч. Т. 10. С. 65.
115
Н. Токин. Очерк происхождения религиозных верований. М.—Л., 1929. С. 38.
