Осень Средневековья. Homo ludens. Тени завтрашнего дня - Йохан Хейзинга
Осень Средневековья. Homo ludens. Тени завтрашнего дня читать книгу онлайн
Сборник включает наиболее значительные произведения выдающегося нидерландского историка и культуролога Йохана Хёйзинги (1872–1945). Осень Средневековья – поэтическое описание социокультурного феномена позднего Средневековья, яркая, насыщенная энциклопедия жизни, искусства, культуры Бургундии XIV–XV вв. Homo ludens – фундаментальное исследование игрового характера культуры, провозглашающее универсальность феномена игры. В эссе Тени завтрашнего дня, Затемненный мир, Человек и культура глубоко исследуются причины и следствия духовного обнищания европейской цивилизации в преддверии Второй мировой войны и дается прогноз о возрождении культуры в послевоенный период. Три статьи посвящены философским и методологическим вопросам истории и культурологии, теоретическим и нравственным подходам к культуре. Художественные дарования автора демонстрирует ироничная серия рисунков, посвященных «отечественной истории». Издание снабжено обширным научным справочным аппаратом.
Комментарии Д. Э. Харитоновича.
54
«Король умер, да здравствует король» (фр.).
55
Здесь: ничего не поделаешь (фр.).
56
Вопреки всему (фр.).
57
Huizinga J. Geschonden wereld. H.D. Tjeenk Willink & Zoon N.V., Haarlem, 1945.
58
Понятие культура в нидерландском языке передается как словом cultuur, так и, часто, словом beschaving [обтесанность, возделанность, образованность; от beschaven – обтесывать], которым здесь пользуется Й. Хёйзинга. – Примеч. перев.
59
Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet,
Till Earth and Sky stand presently at God’s great Judgment Seat;
…………………………………………………………………………………………
Rudyard Kipling, The Ballad of East and West
60
Просто Imperator (фр.).
61
Данте Алигьери. Монархия. М., 1999. С. 134–135. – Пер. с итал. В. П. Зубова.
62
С порога, сразу (лат.).
63
С дополнениями (лат.).
64
Часть как целое (лат.).
65
Et in terra pax hominibus bonæ voluntatis [И на земле мир людям доброй воли] – «И на земли мир, и в человецех благоволение», Лк. 2, 14.
66
Huizinga J. Der Mensch und die Kultur. Серия Ausblicke [Перспективы]. Bermann-Fischer Verlag A.B., Stockholm, 1938 (Verzamelde Werken, VII, p. 442–459. N.D. Tjeenk Willink & Zoon N.V., Haarlem, 1950).
67
См. коммент. 39* к очерку Тени завтрашнего дня.
68
Huizinga J. De taak der cultuurgeschiedenis. Cultuurhistorische verkenningen. P. 1–85. Н.D. Tjeenk & Zoon N.V., Haarlem, 1929. В основу статьи положен доклад, прочитанный в 1926 г. на собрании членов Исторического общества в Утрехте, а затем – как лекция в Цюрихском университете. (Huizinga J. Verzamelde Werken. VII. Н.D. Tjeenk Willink & Zoon N.V., Haarlem, 1950. P. 35–94.)
69
Huizinga J. Over historische levensidealen. Речь, произнесенная 27 января 1915 г. при вступлении в должность профессора Лейденского государственного университета.
H.D. Tjeenk Willink & Zoon. N.V., Haarlem, 1915 (Huizinga J. Verzamelde Werken. IV/2. H.D. Tjeenk Willink & Zoon. N.V., Haarlem, 1949, p. 411–432.
70
Этим, собственно, речь и заканчивается. В заключение следует ряд обращений к указанным в начале категориям присутствующих. Обращения носят сугубо частный характер, и мы их здесь опускаем. – Прим. пер.
71
Huizinga J. Het probleem der Renaissance. De Gids, 84e Jaargang. 1920. № 10, 11. Oct., Nov. P. 107 ff., 231 ff. – P.N. van Kampen & Zoon. Amsterdam (Huizinga J. Verzamelde Werken. IV/2. H.D. Tjeenk Willink & Zoon N.V., Haarlem, 1949. P. 231–275).
72
Huizinga J. Keur vangedenkwaardige tafereelen uit de vaderlandsche historiёn. Het Wereldvenster. Amsterdam, 1950. Созданные в конце XIX в., рисунки охватывают события со времен Древнего Рима вплоть до Новейшего времени. Герои, еще упоминавшиеся в старых школьных программах, в большинстве своем ныне забыты, но чувство истории, талант рисовальщика и юмор, присущие автору этих рисунков, с неожиданной стороны раскрывают перед нами историю Нидерландов, так же как и личность Й. Хёйзинги. Сам он снабдил свои рисунки пространными текстами, взятыми из различных старых источников и практически непонятных нынешним нидерландцам. Мы приводим их в значительном сокращении.
