Астрологические мифы. От Вифлеемской звезды до мистерий Митры - Ольга Валерьевна Чумичева

с 12 животными. Сегодня он известен и чрезвычайно популярен как «восточный календарь». О нем пойдет речь в конце главы.

В эпоху Хань появились не только глобальные, но и личные прогнозы, правда, они касались только императорской семьи. Например, тщательно высчитывалось время, когда император должен посетить наложницу или жену, поскольку считалось, что если зачать ребенка в какие-то неблагоприятные месяцы, то он может родиться больным или с несчастливой судьбой. По этой причине специально высчитывали периоды, когда должен родиться здоровый наследник престола, которому уготовала счастливая доля. Ведь это не личное дело, а вполне себе государственное.

Серьезный шаг был сделан в эпоху Хань и в области составления детальных звездных карт. Позднее они дорабатывались и уточнялись, но сам принцип был заложен именно в этот период. Современные исследователи нашли древнейшую из таких карт в пещерах Могао (оазис Дуньхуан) в начале ХХ века. Длинная карта на свитке, представляющая собой атлас звездного неба, начиналась с изображения не то стрелка И, который убивает солнце, не то небесного стрелка, ассоциировавшегося с Юпитером и Фу-си. Но большинство специалистов полагают, что это все-таки стрелок И. Свиток включает данные астрономических карт, составленных ранее четырьмя древними астрономами и астрологами.

Звездная карта Су Суна. Эпоха Сун, XI в.

Joseph Needham. Science And Civilisation In China, Vol. 3, 1959 / Wikimedia Commons

На свитке представлены лунные «стоянки», фрагменты неба с последовательностью созвездий. Вертикальные надписи отделяют один сектор неба от другого. Звезды, как и на древних чашах, изображены точками с линиями, указывающими их движение. Значение такой карты велико: это серьезный шаг вперед от художественно-мифологической картины мира к более основательным математическим моделям и восприятию астрономических явлений.

В эпоху Тан, в VI–VII веках, создавались уже настоящие карты и подробные астрологические трактаты. В XI веке астролог и астроном Су Сун расширил количество известных созвездий, структурировал небо и сопроводил собранные данные детальным описанием. Он разработал два варианта звездной карты: как прямоугольную таблицу и как круг, разделенный на секторы. Все эти карты стали результатом тщательных астрономических наблюдений и расчетов, сделанных с помощью солнечных часов, изобретенных в Китае, поскольку без приборов, позволяющих исчислять время, астрологические прогнозы невозможны.

Древнейшие обсерватории появились в Китае не раньше эпохи Хань, но до нас дошли лишь их руины, как, впрочем, и остатки обсерваторий последующего периода — эпохи Тан. Вероятно, это были простые круглые башенки или площадки в горах для наблюдения за звездами. На месте одной из них, построенной в начале эпохи Тан, на заре VII века, позже — в эпоху Юань, то есть при монголах, — возвели новую обсерваторию по образцу арабских. Сегодня она частично реконструирована и известна как обсерватория Гаочэн 1276 года.

Обсерватория Гаочэн эпохи Юань, 1276 г., на месте старой обсерватории эпохи Тан.

takwing.kwong / Wikimedia Commons (по лицензии CC BY-SA 2.0)

Для более точных астрономических наблюдений в Китае использовали инструменты, например армиллярную сферу (о ней см. приложение 1 «Термины и инструменты»). С ее помощью довольно точно определяли время солнечных затмений, положение небесных тел.

Компас был изобретен в Китае, в частности, для точных ориентиров и удобства построения астрологических прогнозов. Он представлял собой ковшик на подставке, который, видимо, должен был символизировать Большой Ковш в небесах. Компас сочетал круглое небо, квадратную землю и указывал на юг.

Рассказ об астрологических мифах Китая был бы неполным без еще одной важной части теоретических представлений об основах мироздания и взаимосвязи людских судеб. Одним из древнейших принципов, окончательно сложившихся в эпоху Чжоу, то есть с 1045 по 220 год до н. э., был принцип У-син — пяти элементов (огонь, вода, дерево, металл и земля) и пяти сторон света. Так, на черепице эпохи Хань показаны центр, север, юг, восток и запад. Центр китайцы вводили в схему как пятую сторону света и помещали там свою страну. Кроме того, каждая из сторон света ассоциировалась с определенным символом, цветом, веществом и элементом. Собственно, вся китайская структура космоса, понимание природы человека, а также медицинские прогнозы основывались на теории пяти элементов.

Эти символы часто изображали на оборотной стороне зеркал: черная черепаха севера, красная птица юга (феникс), белый тигр запада, лазурный дракон востока, а в центре — Луна с трехлапой жабой, привлекающей богатство и процветание; коричное дерево, лунный заяц, толкущий в ступе порошок бессмертия, и богиня Луны Чанъэ олицетворяли гармонию и полноту мира.

Богиня Луны и заяц. Оборотная сторона бронзового зеркала. Китай, VIII–XIX вв.

The Metropolitan Museum of Art

На оборотную сторону бронзовых зеркал наносили разные символы, относившиеся к одному кругу мифологии. В основном они воплощали идею неба и земли и служили важными объектами для гаданий и магических практик предсказания удачи, потому что считалось, что зеркало отражает истинную природу человека. Человек может скрывать свой облик в жизни, но в зеркале непременно отражается его подлинная сущность.

Четыре зверя четырех сторон света, расположенных вокруг центра, ассоциировались с определенными секторами звездного неба. Белый тигр обозначал единое скопление звезд на западе, лазурный дракон — группу созвездий восточной части неба. Сектор неба, за который отвечала красная птица феникс, включал несколько созвездий. Все это тщательно картографировалось и использовалось при составлении астрологического прогноза, зависевшего от того, в какой именно части неба находится та или иная планета в определенный момент. Поскольку в китайской астрологии не было идеи зодиака и эклиптика не играла роли в практике астрологических наблюдений и расчетов, применялся метод картографирования созвездий по сторонам света и наложения на них траектории «подвижных звезд». Смысл и влияние каждого сектора неба и каждой из планет были связаны с пятью элементами. Выстраивалась формальная цепочка: дерево — синий и зеленый цвет — восток — лазурный дракон — весна — утро — Юпитер — печень и желчный пузырь — гнев — кислый вкус — собака — слива — ветер… Или металл — белый цвет — запад — белый тигр — осень — закатные часы — Венера — легкие и толстая кишка — тоска — острый вкус — курица — персик — сухость… (оба приведенных здесь списка-примера далеко не полны). При составлении астрологического предсказания учитывалось положение каждой из планет на фоне созвездий, а также весь комплекс значений и ассоциаций, стоявших за тем или иным понятием. Многое зависело и от цели расчетов. Медицинская астрология уделяла больше внимания органам тела, понятиям сухой, влажный, горячий, холодный ветер, пяти вкусам. Благоприятные и несчастливые обстоятельства определялись по сочетанию элементов: один мог уравновешивать или усиливать другой.

Такая система была