Читать книги » Книги » Научные и научно-популярные книги » Культурология » Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка - Владимир Яковлевич Пропп

Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка - Владимир Яковлевич Пропп

Читать книгу Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка - Владимир Яковлевич Пропп, Владимир Яковлевич Пропп . Жанр: Культурология / Литературоведение / Фольклор.
Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка - Владимир Яковлевич Пропп
Название: Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка
Дата добавления: 16 июль 2024
Количество просмотров: 135
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка читать книгу онлайн

Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка - читать онлайн , автор Владимир Яковлевич Пропп

Владимир Яковлевич Пропп – выдающийся отечественный филолог, фольклорист, основоположник сравнительно-типологического метода в фольклористике и один из создателей современной теории текста. Труды В. Я. Проппа признаны классикой филологической науки.
В этой книге собраны работы филолога, посвященные жанру сказки: «Морфология волшебной сказки», «Исторические корни волшебной сказки» и «Русская сказка». В первой из них, монографии «Морфология волшебной сказки», опубликованной в 1928 году, подробно рассматривается структура волшебных сказок. В ней на материале сказок из сборника «Народные русские сказки» А. Н. Афанасьева исследуются функции действующих лиц и их последовательность, а также способы исполнения этих ролей, мотивировки и атрибуты персонажей. Вторая работа, «Исторические корни волшебной сказки», впервые выпущенная в 1946 году, посвящена источникам волшебной сказки, здесь автор показывает, как именно реализуются архетипы, различные установки и смыслы в тексте сказки и ее структуре. Последняя монография Владимира Яковлевича Проппа, «Русская сказка», выпущенная впервые уже после его смерти, в 1984 году, обобщает тезисы, приведенные в двух предыдущих работах, а также дает подробную информацию об истории изучения сказки в Европе и России, известных сказочниках, которые изложили устоявшиеся в культуре сюжеты, и разновидностях жанра сказки.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Перейти на страницу:
То же // Пропп В. Я. Фольклор и действительность. С. 196. – Ред.

605

Dorsey G. A., Kroeber A. L. Traditions of the Arapaho… Chicago, 1903. P. 260.

606

Штернберг Л. Я. Материалы по изучению гиляцкого языка и фольклора. Т. I. СПб., 1908. С. 159 и сл.

607

Нahn E. Demetra und Baubo. Lübeck, 1896. S. 52.

608

Reitzenstein F. Der Kausalzusammenhang zwischen Geschlechtsverkehr und Empfängnis in Glauben und Brauch der Natur- und Kulturvölker // ZfE. 1909. Bd. 41. S. 682.

609

Вusсhan G. Die Sitten der Völker. Liebe, Ehe, Heirat, Geburt, Religion, Аberglaube, Lebensgewohnheiten, Kultureingen-tümlichkeiten, Tod und Bestattung bei allen Völkern der Erde. Stuttgart; Berlin; Leipzig, 1914. S. V–VI.

610

Кагаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности // Сб. МАЭ. Т. VIII. С. 167.

611

Фрэзер Д. Золотая ветвь. С. 153.

612

Там же. Т. II. М., 1928. С. 111; Т. I. M., 1928. С. 22.

613

Долганский фольклор. С. 113 и сл.

614

Фрэзер Д. Золотая ветвь. С. 258.

615

Никифоров А. И. Победитель змея // Сов. фольклор. 1936. № 4–5. С. 209.

616

Фрэзер Д. Золотая ветвь. С. 255.

617

Фрэзер Д. Золотая ветвь. С. 259.

618

Schefteloviz I. Das Fisch-Symbol in Judentum und Christentum // ARw. 1911. Bd. XIV. S. 1-53.

619

Krickeberg W. Märchen der Azteken… Jena, 1928. S. 286.

620

Kroeber A. L. The religion of the Indians of California // Publ. Amer. Archaeol. and Ethnol. Univ. of California, 1907. Vol. 4. № 3. P. 85.

621

Nansen F. Eskimoleben. Leipzig; Berlin, 1903. S. 221.

622

Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. С. 325.

623

Achelis Th. Die Religionen der Naturvölker im Umriss. Berlin; Leipzig, 1919. S. 17.

624

Фрэзер Д. Золотая ветвь. С. 262.

625

Schilling J. und M. Religion und soziale Verhältnisse der Catios-Indianer in Kolumbien // ARw. 1925. Bd. XXIII. Hf. 3/4. S. 278–297.

626

Tиxая-Церетели М. Г. Женский образ mzeunaģav грузинских сказок // Тристан и Исольда. С. 145.

627

Aarne A. Die magische Flucht. Helsinki, 1930. (FFC. № 92); Иохельсон В. М. «Магическое бегство» как общераспространенный сказочно-мифический эпизод // Сборник в честь семидесятилетия профессора Д. Н. Анучина. М., 1913. С. 155–166.

628

Boas F. Indianische Sagen… S. 72, 99, 187, 240, 267 etc.

629

Богораз-Тан В. Г. Миф об умирающем и воскресающем звере // Художественный фольклор. М., 1926. I. С. 68.

630

Ааrne A. Die magische Flucht. S. 93.

631

Hambly W. D. Serpent worship in Africa. Chicago, 1931. P. 25.

632

Wiedemann A. Die Toten und ihre Reiche… Leipzig, 1902. S. 32.

633

Frobenius L. Die Weltanschauung der Naturvölker. Weimar, 1898. S. 11.

634

Frazer J. The golden bough. Vol. II. 3rd ed. London, 1913. P. 57.

635

Чернецов В. Н. Вогульские сказки. Л., 1935. С. 78. – Цитата с опущением личных имен.

636

Софокл. Драмы / пер. со введ. и вступ. очерком Ф. Зелинского. Т. III. М., 1915. С. 280.

637

Тронский И. М. Античный миф и современная сказка // С. Ф. Ольденбургу: К пятидесятилетию науч. – обществ. деятельности. 1882–1932. Л., 1934. С. 531.

638

Malten L. Das Pferd im Totenglauben // Jahrbuch des Kaiserlichen deutschen Archäologischen Institute. 1914. Bd. 29. S. 130.

639

Radermacher L. Das Jenseits im Mythos der Hellenen. Bonn, 1903. S. 107.

640

Dorsey G. A. Traditions of the Skidi-Pawnee. Boston; New York, 1904. P. I–XXVI.

641

Ibid. P. X.

642

Ibid. P. XII.

643

Ibid. Р. XIV.

644

Dorsey G. A. Traditions of the Skidi-Pawnee. P. XV.

645

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1937. С. 262.

646

Dorsey G. A. Traditions of the Skidi-Pawnee. P. XXI–XXII.

647

Nеuhauss R. Deutsch-Neu-Guinae. Bd. III. Berlin, 1911. S. 161.

648

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. С. 267.

649

Богораз-Тан В. Г. Основные типы фольклора Северной Евразии и Северной Америки // Сов. фольклор. 1936. № 4–5. С. 29.

650

Зеленин Д. К. Религиозно-магическая функция волшебных сказок // С. Ф. Ольденбургу: К пятидесятилетию науч. – обществ. деятельности. 1882–1932. Л., 1934. С. 215–241.

651

Bolte J., Polivka G. Anmerkungen zu den Kinder und Hausmärchen der Brüder Grimm. Bd. I–V. Leipzig, 1913–1932, – II, № 61

652

Благой Д. Д. История русской литературы XVIII века. M., 1945.

653

Лупанова И. П. Русская народная сказка в творчестве писателей первой половины XIX века. Петрозаводск, 1959.

654

В основе балета М. З. Яруллина «Шурале» лежит одноименная сказка Г. Тукая, написанная на материале татарских народных сказок.

655

Honti Н. Volksmärchen und Heldensagen. Folklore Fellow Communications / Edited for the Folklore Fellows. № 95. Helsinki, 1931, p. 3.

656

Владимиров П. В. Введение в историю русской словесности. Киев, 1896; Пыпин А. Н. История русской литературы, т. III. СПб., 1899; Сперанский М. Н. Русская устная словесность. M., 1917; Замотан И. И. Русская народная словесность. Ростов н/Д., 1919.

Перейти на страницу:
Комментарии (0)