Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1

176

Обл. Сл.,117.

177

Поговорка: «береги денежку на черный день».

178

Обл. Сл., 111,113, 169; Доп. обл. сл., 113; D. Myth., 733, 801; Потебн.,50.

179

Номис., 73.

180

Сахаров, II, 16, 20.

181

М. Мюллер, 73.

182

Болгарская загадка говорит о Ночи, как матери Дня: «на майка-та око-то — и гледа, и не пледа, а на сина-т си сякуга види», т. е. у матери Ночи око = месяц глядит и не глядит, а у сына Дня глаз = солнце всякого видит (из рукописи, сборн. г. Каравелова).

183

D. Myth., 697-9; Die Götterwelt, 28.

184

Сахаров., I,103; Этн. Сб., VI, 46, 86. В этом же выпуске Эти. Сборника на стр. 52 приведена загадка, в которой нарушено уже правильное отношение к роду олицетворяемых понятий: «две сестры — одна светлая, а другая темная»; сличи с болгарскою: «има две сестри: сдна-та бяла, друга-та черна» (день и ночь). Смутное воспоминание о Ночи, как о живом существе, сохранилось в песне, записанной в Бирюченском уезде: Де ты, Ниченька, ею ни(о)чь ночувала? — Та ночувала пид дубочком, и т. д. — Маяк, Я, 67.

185

Orient und Occid. 1863, вып. II, 258.

186

Сахаров., 1,103.

187

Архив ист. — юрид. свсд., I, ст. Бусл., 48.

188

Штир, стр. 3–5; Ган, I, стр. 287.

189

D. Myth., 706-8,713.

190

Толков, слов., 1,112.

191

рассвет

192

с великою силою

193

D. Myth., 705,711-3.

194

Потебн., 50–53.

195

В Ж. М. Н. П. 1846, VII, 43–44, предание это рассказано несколько иначе.

196

Выражаемся так, следуя народному убеждению, что не земля, а солнце движется.

197

Ж. М. Н. П. 1846, VII, 43.

198

Рус. в св. посл., II, 5.

199

Сахаров., П, 65; Маяк, XV, 22.

200

Этн. Сб., VI, 51.

201

Приб. к Изв. Ак. Н., I, 68.

202

Номис., 42. В думе о Наливаике военная гроза, собирающаяся над Украиною, сравнивается с тучею; в других песнях встречаем такие сопоставления: «за тучами громовими сонечко не сходить, за вражими ворогами мж милж не ходить»; «туманно красное солнышко, туманно, что красного солнышка не видно; кручинна красная Девица, печальна, никто ее кручинушки не знает». Потебн., 50–52; Малор. и червон. думы, 80.

203

Терещ., VII, 183.

204

От Ночи родилась lörd, супруга Одина и мать Тора.

205

D. Myth., 697 — 8.

206

Срп. припов., 70.

207

Шварц: Sonne, Mond und Sterne, 222.

208

У некоторых народов месяц называется солнцем ночи.

209

28 апреля поселяне выходят с ладонками на перекрестки и дожидаются теплого ветра; такие ладонки, обвеянные весенним ветром, почитаются особенно целебными от разных болезней. — Сахаров., II, 26.

210

Показалец Раковского, 1,21.

211

М. Мюллер: Чтения о языке, 288; Полев. Опыт сравнит, обозр. древн. пам. нар. поэзии, II, 49.

212

Пам. отреч. лит., II, 350.

213

D. Myth., 753-4.

214

Щапов, статья 3-я, 89; Кирша Дан., 8. Сравни в Одиссее, IV, 45–46, и VII, 84–85: «все лучезарно, как на небе светлое солнце или месяц, было в палатах царя Менелая (Алкиноя)».

215

D. Myth., 535 — 6. Будда создал небо из великанского черепа.

216

Приб. к Ж. М. Н. П., 1846,55–56.

217

Толков, слов., I, 876.

218

Ж. М. Н. П. 1846, VII, 46.

219

Г. Буслаев (О влиян, христ. на сл. яз., 27) производит слово бес от санскр. bhas — светить; но Пикте (II, 639) указывает другой корень bht — timere, bhtshay — terrere, откуда bhtsha — ужас, bhishana — страшный, bhishma — злой дух, литов. besas.

220

Доп. обл. сл., 58. Существует поверье, что во время сильных морозов должно насчитывать как можно более плешивых и лысых, чтобы «мороз треснул» (Нар. ел. раз., 149; Номис.).

221

Нар. белор. песни, собр. Е. П., 79–80.

222

Сахаров., II, 94.

223

Успенского: Опыт о древн., 1,53.

224

Терещ., Ill, 95.

225

Оренбург. Г. В. 1851, 9.

226

Снегир. Рус. в св. посл., II, 47; Вест. Евр. 1810, VII, 225; Москв. 1855, III, 49.

227

D. Rechtsalt., 147.

228

Ч. О. И. и Д., год 3, IX, 188; Калеки Пер., II, 355-6.

229

О влиян. христ. на сл. яз., 77,84; архив ист-юрид. свед., I, 21–22; Пам. отреч. лит., II, 433,444.

230

Калеки Пер., II, 307,330,355.

231

Доп. обл. сл., 113 — 5; Толков, слов., I, 1030.

232

D. Myth., 533.

233

Терещ. II, 470.

234

Семенов., 41.

235

Приб. к Изв. Ак. Н., 1,59.

236

D. Myth., 213, 312.

237

Тульск. Г. В. 1852, 26.

238

Пам. отреч. лит., II, 64; Пам. стар. рус. литер., III, 136.

239

Нар. сл. раз, 160; Сын Отеч. 1839, т. VIII, 84.

240

Быт подолян, II, 24.

241

Маяк XII, 7; Послов. Даля, 1036.

242

Иллюстр. 1846, 262, 332-3.

243

Kronica polska, litewska, etc. Стринковского, изд. 1846 г., I, 144; Ж. М. Н. П. 1844, IV, 36; Иллюстр. 1848, № 26; Семеньск., 30; Черты литов. нар., 97.

244

D. Myth., 780.

245

Сахаров., I, 25.

246

Илиада, I, 497; II, 48–49.

247

Сравни в ст. Пыпина — Рус. Сл. 1862, II, 53: «буди небо по хрусталю на воздусе сотворено». В «книге, глаголемой Космография» упоминаются «горы стеклянные под востоком солнца». — Времен., XVI, 7.

248

В одной червонорусской сказке повествуется о медной горе, которая была так гладка и крута, как стена, а высока столько, что шапка валилась с головы, когда посмотришь на ее вершину. — Нар. ел. раз., 124–130. В Ведах и Пуранах упоминается о золотой горе Меру, о которой Махабхарата говорит «Меру — золотая гора, сияющая подобно солнцу и бездымному огню; по сторонам ее чистые убежища, где живут счастливые смертные». — Ж. М. Н. П. 1837, VII. 10.

249

Пов. и пред., 139–144,184; Н. Р. Ск., VII, 25; VIII, стр. 641; Сказ. Грим., I, стр. 159, 463; II, стр. 52, 233,301;Ск. Норв.,1,21.

250

Н. Р. Ск., I–II, стр. 128.

251

Slov. pohad, стр. 19–28; сличи Н. Р. Ск., 1 — 11, стр. 326–331.

252

Slov. pohad, сказка: Cesta k sluncu.

253

Карам. И. Г. Р., I, примеч. 236.

254

Эти. Сб., I, 226; V, 19, 82. («Быт курск. кр.»); Послов. Даля, 299. До сорока дней, по смерти, душа остается на земле, а по истечении этого срока идет на тот свет.

255

Ворон. Беседа, 210; Ворон, лит. Сб., 389.

256

Рязан. Г. В. 1846,16; Саратов. Г. В. 1846, 40.

257

Ж. М. Н. П. 1851, Х (Обозр. гу?? ед.), 8–9.

258

Пов. и пред., 16–18.

259

П. С. Р. Л., VI, 87–89.

260

Снегир. Рус. в св. поел., IV, 40.

261

Orient und Occid., год 2, вып. II, 235, 247.

262

М. Мюллер, 22.

263

Лет. рус. лит., кн. V, отд. 2, 5; т. IV, 99; Библ. листы Кеппена, 88 (вставка в древний перевод слова Григория Богослова XI века).

264

Die Göttterwelt, 22,57–58. 316; D. Myth., 175, 229–233; У. 3. 2-го отд. А. Н., VII, в. II, 9.

265