Поэзия матросской революции - Владимир Виленович Шигин
Поэзия матросской революции читать книгу онлайн
Кому из нас не знаком образ матроса революции? Широкоплечий красавец в бушлате, перепоясанный пулеметными лентами, с маузером на боку и в лихо сдвинутой на затылок бескозырке. Влияние матросов на все виды деятельности в России в эпоху революций 1917 года и в последующей Гражданской войны было поистине всеобъемлющем… Из небольшого экскурса в антологию матросской революционной поэзии следует, что в целом матросы революции оказали огромное влияние на направленность российской поэзии своего времени. Практически все видные поэты начала ХХ века отдали поэтическую дань матросам, обогатив отечественную литературу, как минимум, несколькими произведениями на эту тему. Синусоида матросской революционной поэзии, то возносила и обожествляла главных героев революции, то, наоборот, низвергала их вниз, как исчадье ада. При этом во многом такое отношение являлось следствием того, где и когда сочиняли свои стихотворения авторы. Если процесс написания происходил в «красном» Петрограде – перед нами появлялся один матрос, если в занятом белогвардейцами Крыму – то совершенно иной. Помимо этого направленность стихотворений о роли матросов в революции отразила и все политические коллизии того времени. Но, невзирая на кровавость и жестокость, невзирая на все свои метания, матросы остались в народной памяти, как почти эпические герои, как бескомпромиссные борцы за полную свободу от любой власти. Именно поэтому к теме революционных матросов отечественные поэты возвращались и десятилетия спустя, хотя все более и более легендируя реальных матросов. В определенном смысле это была уже просто дань старой традиции.
Кронштадтский минер Синица.
…………………………
Версты стремглав
Под откос летят.
Память уйти не хочет.
В черном бушлате
Входит Кронштадт
В сырость октябрьской ночи.
…………………………
Первым снарядом
Сбит семафор.
Первая цепь ложится…
На бронепоезде
«Красный террор»
Место твое, Синица!
Подлое прошлое
Надо карать
Бешено и упрямо.
Мы не сгинем,
Мы выживем, брат,
В этой постылой яме.
Он гладит рукой
По липким кудрям.
Он шепчет в холодное ухо:
– Черненко, годок!
Отдаешь якоря?
Встаешь на прикол, братуха?
Да что ж это?!
Сонно бормочет река
На старых мельничных плицах.
В последний поход снаряжает братка
Кронштадтский минер Синица.
Уже в 1939 году А. Сурков снова возвращается к матросской теме в стихотворении «Отряд идет в атаку». Теперь его матрос мстит врагам за своих погибших братков-годков и, даже погибая, призывает к победе:
Всех пулеметов кривотолки
В свинцовый жгут атака вьет.
Матрос-балтиец на двуколке
Над смертью «Яблочко» поет.
На белый снег по кромке клеша
Густая кровь стекает вниз.
А ну-ка, мальчик мой Алеша!
Вперед, в штыки, за коммунизм!
Если кронштадтский минер Синица в раннем стихотворении Суркова, никаких лозунгов, ни за какую власть не высказывает, а просто, как может, выживает в концлагере, то герой более позднего стихотворения перед смертью картинно призывает умирать даже не за социализм, а за неведомый никому толком коммунизм.
* * *
Не был равнодушен к матросам и знаменитый поэт Сергей Михалков.
Кто из детей, выросших в Советском Союзе, не знал таких строк:
…Мы видим город Петроград
В семнадцатом году:
Бежит матрос, бежит солдат,
Стреляют на ходу…
Рабочий тащит пулемет.
Сейчас он вступит в бой.
……………………
Несут отряды и полки
Полотна кумача,
И впереди – большевики,
Гвардейцы Ильича.
Отметим, что первым в стихотворении С. Михалкова бежит именно матрос, а за ним уже и солдат с рабочим. «Большевики-гвардейцы Ильича», как бы тоже впереди, но все же после матроса. Причем они вовсе не бегут, а только торжественно несут свои красные плакаты. С. Михалков очень тонок и лукав, но его лукавство сокрыто за общей патетикой стихотворения. Кстати, любовь к матросам проявилась у С. Михалкова и позднее, когда главным героем его знаменитого детского стихотворения «Дядя Степа» был бывший матрос-балтиец Степан Степанов с революционного линкора «Марат», ставший милиционером и любимцем детворы.
* * *
Спустя пятьдесят лет после Великого Октября, когда все страсти давно улеглись, революционные матросы в отечественной поэзии перестали быть Христами и мессиями, посланцами ада и пьяными садистами. Они становятся, наконец, обычными людьми. Именно такими предстают перед нами военморы революции в стихотворении молодого поэта Павла Баулина «Матросы крейсера „Аврора“», написанного в 1967 году к 50-летию Октябрьской революции.
И встанут,
гордые, как горы,
смахнув с бушлатов пыль
легенд.
Матросы крейсера «Аврора»,
Матросы – вестники побед.
Они взойдут в октябрьский вечер
на берег,
вкованный в гранит.
И над страною невский ветер
упрямой песней прозвенит.
Матросы крейсера «Аврора»,
они пройдут,
чеканя шаг,
И ярче, чище вспыхнут зори
На всех материках!
Сквозь все военные парады,
как самый первый наш парад,
Они пройдут
не славы ради
из Петрограда в Ленинград.
Штыки, горящие тревогой,
И взгляды,
полные добра, —
Они шагали той дорогой,
которой Родина прошла.
И в перекрестье тысяч взоров
Под звёздный,
праздничный салют
Матросы крейсера «Аврора»
по Красной площади пройдут.
И если в первой строчке стихотворения в образе матросов еще угадывается отголосок былых обожествлений «(гордые, как горы»), то тут же, «смахнув с бушлатов пыль легенд», как самые обычные люди, и «с взглядами, полными добра», они теперь просто шагают той дорогой, которой идет их Родина. А дорога в 1967 году, естественно, ведет их на парад на Красную площадь, где ветеранов революции ждет заслуженная награда – благодарность потомков и «звездный праздничный салют». Да, о матросах-ветеранах еще помнят и даже чтут, но они, увы, уже давнее прошлое.
А еще три года спустя, в 1970 году, в стихотворении М. Матусовского, революционные матросы и вовсе оказываются всего лишь фрагментом сновидения спящего крейсера «Аврора». Патрули в черных бушлатах давно растворились в небытие, и теперь о них вспоминает в своих предутренних снах разве, что старый крейсер.
Дремлет притихший северный город,
Низкое небо над головой…
Что тебе снится крейсер Аврора
В час, когда солнце встает над Невой?
Может, ты снова в тучах мохнатых,
Вспышки орудий видишь вдали
Или, как прежде, в черных бушлатах
Грозно шагают твои патрули?
………………………
Ветром соленым дышат просторы,
Молнии крестят мрак грозовой…
Что тебе снится крейсер Аврора
В час, когда утро встает над Невой?
* * *
Но память о бунтарях в тельняшках не канула в лету. Она просто ждала своего часа. Развал СССР и грандиозные социальные потрясения, выпавшие на долю нашего народа в 90-е годы ХХ века, почти мгновенно реанимировали уже изрядно позабытый и потускневший образ матросов революции. Причем вытащено на свет божий была именно матросская особенность противостоять любой существующий власти. Матросов снова пытались сделать символом сопротивления всем и всему.
Именно 90-х годах ХХ века поэтом В. Платоненко был создан своего рода шедевр – «Марш революционных матросов-анархистов».
Автор достаточно точно передал атмосферу Гражданской войны и менталитет матросов сражавшихся под черным анархистским знаменем.
При этом надо понимать, что
