Божества древних славян - Александр Сергеевич Фаминцын
Божества древних славян читать книгу онлайн
"Божества древних славян" — одна из тех книг, которая должна быть в библиотеке любого, кто интересуется религией и историей наших предков. Написанная на основе богатого фактического материала и трудов известных историков-славистов, она открывает перед читателем широкую панораму исконных верований славян. Автор детально исследует связи между религией славян, греков и италийцев. В фокусе изложения — одухотворённая религиозная культура белой расы, расселившейся в незапамятные времена на просторах Евразии.
Автор книги "Божества древних славян" — Александр Сергеевич Фаминцын (1841–1896) был одним из самых известных петербургских историков музыки и музыкальных критиков. Он живо интересовался историей народной музыки и песенного творчества. Именно интерес Фаминцына к истокам русского и славянского песенного фольклора заставил его обратиться к изучению славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах.
"Божества древних славян" — одна из тех книг, которая должна быть в библиотеке любого, кто интересуется религией и историей наших предков. Написанная на основе богатого фактического материала и трудов известных историков-славистов, она открывает перед читателем широкую панораму исконных верований славян. Автор детально исследует связи между религией славян, греков и италийцев. В фокусе изложения — одухотворённая религиозная культура белой расы, расселившейся в незапамятные времена на просторах Евразии.
Автор книги "Божества древних славян" — Александр Сергеевич Фаминцын (1841–1896) был одним из самых известных петербургских историков музыки и музыкальных критиков. Он живо интересовался историей народной музыки и песенного творчества. Именно интерес Фаминцына к истокам русского и славянского песенного фольклора заставил его обратиться к изучению славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах.
423
Каравелов. Пам. Болт. 214. — Веркович. II. н. Мак. Буг. I, 178.
424
Сахаров. Сказания русского народа. I, 23, 4
425
Рыбников. Пес. IV, 251.
426
К. Данилов. Древ. р. стих. 176.
427
ПСРЛ IX, 64.
428
Буслаев. Ист. оч. II, 14.
429
Касторский. Нач. слов. миф. 56–57. — Narbutt. Mit. Lit. 127.
430
Каравелов. Пам. болг. 242.
431
Koritko. Slov. p. II, 105.
432
Петрановић. Ср. н. п. Босн. 236. — Kubać. Juž.-slov. н. р. I, 92.
433
Sušil. Mor. n. p 723. — Ср. в русском областном говоре (Курск, губ. Обоян) «зернушко» — ласкательное слово: «Ты мое зернушко!» Доп. к Обл. слов. 67.
434
Čelakowsky. Slow. n. p. 221. — Представление о том, что солнце «колесом» идет по небу, вообще представление солнца в виде колеса, свойственно всем славянам: «Vpoledne, spoledne slunečko kоlеm jde» (Sušil. Mor. n. p. 744). «Солнце колесом у гору идзець» (Терещенко. Быт русского народа. II, 470). «Колесом — колесом сонычко в гору йде». «Солнце закатилось» — говорят о наступлении ночи. В русской загадке солнце характеризуется так: «По заре зарянской катится шар вертлянский, никому его не обойти и не объехати» (Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 207). «Вже сонечко кружком, кружком», «Уже сонце котыться» (Метлинский. Н. юж. — русс. п. 320, 321). Ср. также выше (стр. 163): «Прикатился к нам государь батюшка, только что перед тем именуемый “красное солнышко”»; (стр. 158) «Bog potoči svojo kolо» (словинс.). — Ср. также ниже (стр. 169) словацкую песню, начинающуюся словами: «kolo, slunko, kоlо». В словацкой святоянской песне упоминается о голубе, который прилетел «z červeněho kruha», т. е. с багрового (солнечного) круга (Kollar. Nar. Spiew. I, 16).
435
Pauli. P. I. Pols. 31.
436
Hanuš. Bajesl. Kai. 176.
437
Костомаров. Слав. миф. 74.
438
Сахаров. Сказания русского народа. II, VII, 75.
439
Шейн. Русские народные песни I, 55. — Ср. Там же. I, 86–87.
440
Петрушевич. Общер. днев. 7.
441
Сахаров. Сказания русского народа. I. III, 163.
442
Сахаров. Сказания русского народа. II. VII, 23.
443
Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. I, 229.
444
Труды этн. — ст. экс. I, 93.
445
В одной чешской сказке солнце называется златоглавым Дедом-всеведом. См. у Афанасьева. Поэтические воззрения славян на природу I, 180; III, 390–391.
446
Веркович. П. н. Мак. Буг. I, 24.
447
Караџић. Жив. н. срн. 114, 326. — Петрановић. Срн. н. п. Босн. 77.
448
Koritko. Slov. p. I, 117–118.
449
Номис. Укр. приказ. 337. — Ср. выше, вопрошения солнца об отсутствующих муже и сыне, в литовской песне (стр. 109)
450
Kuhač. Juž-sl. n. p. IV, 46.
451
Кollar. Nar. Spiew. II, 338. — Под словом «ровня» вероятно следует здесь понимать солнцева жениха — месяц.
452
Майков. Великорусские заклинания 108.
453
Гуляев. Этн. оч. 57.
454
Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 417.
455
Сахаров. Сказания русского народа. I, II, 20.
456
Майков. Великорусские заклинания 17. Здесь, как и в предыдущем примере, находим не прямое молитвенное обращение к солнцу, а как бы требование по аналогии — образ выражения, весьма обыкновенный в заговорах не только славянских, но и других народов, и унаследованный народами из глубокой древности.
457
Beneš. Hermanov.
458
Sušil. Mor. n. p. 635.
459
Čelakowsky. Slov. n. p. I, 77.
460
Метлинский. Н. юж.-р. п. 57.
461
Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 161. Солнце, по народному представлению, светит с неба через окошко.
462
Малорусс. думы. 89.
463
Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 99, 102, 639, 640; III. II, 244, 370.
464
Номис. Укр. приказ. 3666, 3697. В подобного рода клятвах призываются, впрочем, по преимуществу злые демоны и силы: Пекло, Чёрт, Див, Чёрный бог и т. п.
465
Максимович. Гол. укр. н. 6.
466
Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 6, 7. Подобные возглашения встречаются в многочисленных рождественских песнях, называемых колядками.
467
Нов. всеоб. пес. 187.
468
Roger. P. I. Pols. 109, 241.
469
Кuhač. Juž.-sl. n. p. II, 46.
470
Sušil. Mor. n. p. 224. — С молитвами о женихах и вообще о предметах любовных девушки охотно обращаются и к св. Георгию, заместившему, как увидим ниже, в народном сознании божество солнца.
471
Старинные христианские писатели сравнивали веру христианскую, праведников, святых и самого Христа с солнцем (См. выше стр. 164). Кирилл Туровский (XII в.) в поучениях
