Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков
Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается читать книгу онлайн
Издание адресовано для учащихся системы СПО. ПТУ и колледжей (техникумов), вузов по специальности «История и краеведение». Школьникам старших классов, педагогам, краеведам, а также всем землякам, кто любит родной Урал и Зауралье, интересуется славной историей, стремится работать на их славное будущее.
В книге, которая в России и за рубежом является первым такого рода, изложены рассказы о далеком прошлом уральской и зауральской Земли. О первых сведениях Уральских гор (Камня) и Сибири в летописи. Обработке твёрдого и мягкого камня первобытными людьми на Урале и Зауралье. Эволюция построения жилищ, рыбалки, охоты коренными народами Урала и Сибири. Технология обработки металла прослеживается в теснейшей взаимосвязи с древними племенами хантов и манси (вогулов), и находит самое широкое применение. О поверьях, предрассудках и кладах, которые ещё предстоит найти.
Подробно характеризуются экспедиции при завоевании ранее живущих народов Тартарии, о Югре, и освоение сибирских земель за Уралом дружинами князей и Ермаком. Открытие Бабиновской дороги из Европы через Северный Урал в Сибирь. О крещении коренных народов Тартарии, о старообрядцах и др. О раскулачивании крестьян; о репрессиях народов и т.д. О добровольном и принудительном переселении народов освоения Зауралья и Сибири.
Подробно описаны существующие ныне сёла и заброшенные деревни, а также лесозаготовительные лагерные посёлки по рекам Тавде и Конде, и их притокам Таборинского края Свердловской области, и Югры (ХМАО).
Книга сопровождается фотографиями, рисунками, эскизами, картами.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
«Внуки Пугачёва в своих речах в основном говорили о трагичной, тяжелой странице нашей истории, когда в стране шли репрессии. При этом они были поражены тем, что мы всего за 9 месяцев утрясли все вопросы и смогли увековечить память жертв политических репрессий. Никто не ожидал, что в чистом поле в 100 километрах от города Тавды кто-то поставит памятник», – рассказал А. Ботиков.
Рис. 10.13. Корреспондент РИА «Новый день» беседует с Александром Ботиковым. Фото Интернет.
По его словам, теперь в планах – установить железный крест на месте захоронения Пугачёва. Решение этого вопроса осложняется тем, что кладбище располагается в труднопроходимой болотистой местности. Добраться туда можно только на специальной технике и при определённой погоде. (Источник: Екатеринбург, Игнат Бакин, Семен Саливанчук, 2017 г.).
Е.Н. Жданович пишет: «Всего в Таборинском районе было репрессировано 534 человека, в том числе 248 местных жителей и 254 спецпереселенцев. К высшей мере наказания приговорили 126 человек, из них 52 местных жителя и 74 спецпереселенца: поляков, белорусов, украинцев тд., или 23 % от всех репрессированных».
10.6. Но, как говорят: «Святое место не бывает пусто!»
После войны лагерь «Комендантский» Таборинского района около речки Таборинка был заброшен. Здания и бараки с бывшими заключёнными стали разрушаться. По решению Таборинского райисполкома в 1955 году решили территорию очистить от мусора, здания бывшей администрации НКВД отремонтировать, и на этой территории открыть пионерский лагерь для отличников учебы леспромхозов Сарьянки, Новоселове, Заречного и Чунь-Чёша. Конечно, место было выбрано в те годы не совсем удачное, не хорошая слава была у жителей Таборинского района о бывшем лагере заключённых, поэтому через 4 года он был закрыт. Фотографиями для книги любезно поделилась бывшая жительница Чунь-Чёша Людмила Гуцула, ей уже в настоящее время 70 лет, живёт в Минске, республике Беларусь, которая отдыхала в первой смене в этом пионерском лагере, и хорошо помнит это время.
Открытие и заезд детей в пионерский лагерь состоялось в 1956 году (см. рис. 10.14–10.16), и до 1960 года был единственным местом отдыха детей в Таборинском районе. Ездили дети и в пионерский лагерь в Азанку Тавдинского района, пока не началось строительство и открытие пионерского лагеря «Домики» в посёлке Сарьянка (см. ниже).
Людмила Векшина отдыхала в первом заезде в этом пионерском лагере и поясняет: «Верхний ряд 4 справа Валя Гладких, средний ряд 2 слева Люда Вихорева, справа между 3 и 4 с преподавателями Лариса Годовиченко. Из Преподавателей узнаю Пономареву В.И. и Шейерман И.И.».
Рис. 10.14. Пионерский лагерь на месте лагеря «Комендантский», 1956 год. Фото автора: Людмилы Гуцула, 70 лет, (Минск, Беларусь). Фото Нюксы и Чунь-Чёша 1956-60-х годов. 2016 г.
Рис. 10.15. Пионерский лагерь, группа девочек, 1956 год. Фото автора: Людмилы Гуцула, 70 лет, (Минск, Беларусь). Фото Нюксы и Чунь-Чёша 1956-60-х годов. 2016 г.
Рис. 10.16. Пионерский лагерь, группа мальчиков, 1956 год. Фото автора: Людмилы Гуцула, 70 лет, (Минск, Беларусь). Фото Нюксы и Чунь-Чёша 1956-60-х годов. 2016 г.
Глава XI
Депортация советских немцев. «Трудмобилизованные»
Пишу в сокращении: «История немцев России» – это учебное пособие, подготовленное доктором исторических наук, профессором А.А. Германом (1–8 гл.) и доктором философских наук, профессором Т.С. Иларионовой (9-10 гл.). В основу курса лёг учебный комплекс «История немцев России» И.Р. Плеве, А.А. Герман, Т.С. Иларионова (МСНК-пресс, 2005), специально переработанный для дистанционного изучения истории российских немцев.
Слово «немец» издавна на Руси означало «немой». Так прозывали иностранцев, не знавших русского языка или плохо владевших им. Однако поскольку исторически сложилось так, что подавляющее большинство выходцев из Европы, оказалось уроженцами германских земель, то со временем «немцами» в России стали называть людей, исторической родиной которых являлась Германия.
РОССИЙСКИЕ НЕМЦЫ. Мало кто сегодня в нашей стране не знает о существовании этого народа, о его трагической судьбе и сложном современном положении. После депортации 1941года и нескольких десятилетий забвения, предпринимаются шаги по возрождению национальной культуры, языка, традиций. Издаются десятки газет, проходят фестивали, формируются музейные экспозиции, рассказывающие об истории немцев России. На государственном уровне создана национально-культурная автономия российских немцев.
В то же время, возникшая во второй половине 1980-х годов надежда на полную реабилитацию и возрождение немецкой автономной республики на Волге сейчас практически угасла. Значительная часть немцев связывает своё будущее с Германией, куда устремился нескончаемый поток переселенцев из бывшего СССР. Сегодня встал вопрос о самом существовании немцев в многонациональном Российском государстве.
Для понимания проблем немцев России требуется не только социально-экономический и политический анализ ситуации, необходимо хорошо знать их прошлое. Именно история позволяет вскрыть и понять глубинные причины происходящих в настоящее время в среде российских немцев процессов.
В современной исторической, политической, философской и другой литературе немцев, живущих в России, рассматривают как единый народ, называя его «российские немцы», а применительно к периоду существования СССР – «советские немцы».
Однако применение этих терминов в отношении немцев, является корректным только для периода их истории после 1941 г., когда депортация, «трудовая армия» и спецпоселение перемешали все существовавшие до того в России и СССР отдельные региональные, конфессиональные и другие группы немецкого населения. И положили начало формированию единого народа в рамках общей для всех групп угрозы потери национального языка, традиций, культуры.
Возникновение и развитие этих групп было обусловлено историческим процессом. Его корни – в средневековой Германии.
«Каждый народ – уникален, неповторим в своей истории, культуре, традициях. Российских немцев от остальных европейских этносов отличает многое – всё то, что сделало их путь сквозь века достойным уважения, всё то, что стало трагическим и поучительным уроком для человечества».
11.1. Дети репрессированных немцев: «Детство? А что это?»
Начну писать с Коми АССР. Немцы переселялись в трёх основных потоках. Родители Виктора и Владимира Майеров были этапированы в Койгородский район из Поволожья в первом потоке репрессированных «кулаков» – в 1930 году (см. рис. 11.1).
11.1.1. Об этапировании в Коми
Виктор Майер рассказывает (см. рис. 11.2): «Везли людей в товарняке, как скот. Кто в пути
