Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров

надо приветствовать людей «Христос Воскресе!» – слыша в ответ «Воистину Воскресе». Но подобная традиция существовала и на Рождество. Поздравлять встречных: «Христос Родился!» – и отвечать: «Славим Его!».

Глава 5

Свидетельство крещенской воды

Крещение Господне (Богоявление).

Празднование 6 (19) января.

Два дня в году, 18 и 19 января, вся вода в реках, озерах, источниках, меняет свойства. Она может храниться годами и не портиться. Приобретает целебные качества, и даже многие врачи, не относящие себя к христианам, рекомендуют употреблять ее при различных заболеваниях. Мало того, если чуть-чуть этой воды добавить в другую, обычную, то и она получит аналогичные свойства, но слабее. С научной точки зрения данные явления объяснения не находят. Это одно из чудес, которое постоянно, ежегодно подтверждает человечеству историю земной жизни нашего Спасителя, Иисуса Христа. Подтверждает наглядно и ощутимо.

Согласно Евангелиям, Иоанн Предтеча крестил в водах Иордана приходивших к нему людей. Это еще не было таинством. Просто пророк требовал покаяния, разрыва с порочной жизнью, и обряд омовения символизировал очищение от прежних грехов. Но пришел и Господь – не имевший грехов. Иоанн понял, Кто перед ним. Был поражен и с благоговейным трепетом произнес: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко Мне?» Однако Иисус ответил: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». А во время крещения отверзлось небо, Святой Дух снизошел на Него в виде голубя, и раздался Глас с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, к Которому мое благоволение» (Мф. 3: 14–17).

Иисус впервые открылся людям как Бог, отсюда и второе название праздника, Богоявление. Христос не нуждался в очищении. Наоборот, взял на Себя грехи мира. Очистил и освятил Собой как воду, так и человеческое естество. Оно слишком слабо, не способно подняться до Божественного идеала. Но Господь снизошел до человека, уравнялся с ним, чтобы вести за Собой. С Крещения началась священная миссия Христа. Здесь к нему присоединились первые ученики-апостолы. А завершилась Его миссия Жертвой за людей, принесенной на Кресте, Воскресением и Вознесением на небо. Ступив в воды Иордана, Господь сделал первый шаг по дороге к Кресту. Как раз тогда Он принял на Себя и понес жертвенный Крест. Именно из-за этого обряд назван Крещением.

Но Христос Своим подвигом показал и для людей путь к вечной жизни, через смерть и Воскресение. Поэтому в Церкви установлено таинство крещения. Оно не является ритуальным омовением или формальным действом. Нет, таинства (их всего семь) – это обряды, в которых незримо присутствует Сам Бог. При молитвах, других богослужениях Он может откликнуться, а может и нет. В таинствах Он приходит обязательно. При крещении человек встает на тот путь, который пройден и намечен Христом. Отрекается от сатаны и всех его дел. Троекратным погружением в воду символически умирает для прошлой, греховной жизни – так же, как на три дня умер Господь.

И при этом рождается для новой жизни, вместе со Спасителем. Получает благодать Святаго Духа, чтобы наставить его на эту дорогу. С момента крещения человека будет сопровождать персональный ангел-хранитель – помогать, оберегать от бед и искушений. Он присоединяется к Церкви, надевает нательный крестик. Не только «знак отличия», а защиту от нечисти и, главное, – символ. Тот, кто носит его, показывает – он готов нести за Христом свой жизненный крест. Только тогда он может полноценно называться христианином.

Сам Господь указал, что для спасения души данный обряд необходим: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 2: 5). Кстати, крещение – единственное таинство, которое может совершить даже мирянин. Если другого выхода нет. Например, больной на твоих руках умирает, жалея, что не удосужился принять крещение. Или враги окружили, и шансов уцелеть мало. Любой христианин имеет право трижды погрузить в воду своего товарища, а если и это невозможно, полить на него водой, обязательно произнося формулу: «Крещается во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Все! Господь услышит вас! Если новообращенный все-таки выживет, ему надо обратиться к священнику, но крестить его уже не будут, совершат лишь таинство Миропомазания и допустят к Святому Причастию.

В старые времена ребенка старались окрестить поскорее, на сороковой день после рождения. Теоретически можно и раньше, но тогда мама не сможет войти в храм, она только на сороковой день считается очищенной после родов. Хотя сейчас наложились рациональные взгляды, а многие родители сами принимали крещение уже взрослыми, живут невоцерковленными. Руководствуются другими критериями – пускай ребенок подрастет, окрепнет. Или вообще соглашаются с либеральной точкой зрения: имеем ли мы право определять за малыша его жизненное мировоззрение? Повзрослеет, тогда сам и решит, креститься ему или нет…

Да, действительно, Господь даровал человеку свободную волю. Предоставил ему право выбора, и насильно в Рай никого не тащат. Если не хочешь, можешь не обращаться к Христу, не следовать по узкой и тернистой дороге, которую Он прошел первым. Бог щедр, он дает Свои блага всем: атеистам, еретикам, язычникам. Солнечный свет, тепло, богатства природы, еду, разные виды удовольствий. Живи, пользуйся, наслаждайся. Господь, как радушный Хозяин, готов исполнить желания любых гостей. Но именно гостей во временной, земной жизни. Вечной, в Царстве Божьем, они не получат, однако это будет их собственный выбор, пенять не на кого.

Вот и перед родителями выбор всегда свободный. Обеспечивать ребенку здоровое питание или разрешать кушать все, что он захочет? Воспитывать в нем интерес к полезным увлечениям, стараться развивать заложенные в нем таланты? Или махнуть рукой, пускай гуляет с кем угодно и занимается чем угодно? Можно поступить и так, и иначе. Но расхлебывать придется родителям, если их чадо заболеет, покатится по кривой дорожке или с ним что-то случится.

С крещением то же самое. Отвергая его, мама и папа отказываются от Божьей помощи в воспитании малыша. Считают, что сами справятся. Или перекладывают решение на ребенка, когда он вырастет, то есть, самый важный период, формирования его личности, оставляют его без присмотра ангела-хранителя, без таинств Святого Причастия, в которых человек соединяется с Самим Христом, получая от Него благодать. По сути, родители все-таки делают выбор! Делают за ребенка! Лишают его небесной поддержки. Резко ограничивают его духовное пространство, низводя его до уровня животного. Отвечать за это тоже придется маме и папе. И здесь, на земле, когда проявятся неожиданные для них, но предсказуемые последствия. И перед Богом – за то, что оказались нерадивыми пастырями, позволили детской душе заблудиться и увязнуть