Еврейский мир. Сборник 1944 года - Коллектив авторов -- История

в том, чтобы мараны больше не питали мессианских надежд, а были верными католиками. А мессианские надежды, как известно, евреи связывают с возвращением десяти колен в лоно еврейства.

Не смотря на решение Совета по делам Индии, теория о десяти коленах в Америке не переставала существовать и разносилась по свету на крыльях мечты и чаяний. Никакой «Совет по индейским делам» не мог задержать этого полета и окончательно угасить воспламененную фантазию.

В пуританской Англии происходит диспут между сторонниками и противниками этой теории. Р. Менаше Бен Израиль популяризировал историю о маране де Монтезинос (Арон Леви), который появился в Амстердаме в 40-х годах 17-го века и уверял всех, что, будучи в Америке, он собственными глазами видел потомков одного из десяти колен и с ними лично разговаривал. Менаше Бен Израиль сам расспрашивал марана и пришел к заключению, что слова его заслуживают полнейшего доверия. Рассказы марана окрылили Р. Менаше мессианскими надеждами, и это побудило его, между прочим, написать ту знаменитую книгу, которая сыграла большую роль в истории возвращения евреев в Англию.

Р. Менаше Бен Израиль внес свой нюанс в Колумбовский вариант легенды о затерянных коленах. Он твердо верил, что часть 10 колен находится где-то на американском материке. Однако, он отверг теорию испанских исследователей, что потомками этих колен являются индейцы. Как же это возможно? — спрашивает он; ведь индейцы, как краснокожие, не принадлежат к белой расе. Что у индейцев много обычаев и верований чисто еврейских — в этом он не сомневается. Это он считает доказанным. Но он объясняет это тем, что индейцы переняли эти обычаи от белых племен, первобытных жителей Америки, где-то живущих, но скрытых от современников.

Р. Менаше ссылается на одного испанского историографа, который рассказывает, что когда стали расспрашивать индейцев о происхождении некоторых построек, свидетельствующих о существовании древней цивилизации, те ответили, что строителями были не их предки, а белокожие, жившие там еще до господства инков.

Вот эти-то таинственные белые, которые когда-то свободно населяли Америку, а затем исчезли, и были, по мнению Менаше, древними евреями из десяти колен. От них-то индейцы переняли еврейск. обычаи и верования. Р. Менаше Бен Израиль приводит разные истории, которые должны доказать существование белой расы, живущей где-то в скрытом виде в Америке. Раса эта объявится во времена Мессии, — раса замечательная, белокожая, рослая, широкобородая. Населяла она Америку в древние времена, а теперь скрыта потому, что такова воля Божья; до часу избавления быть этой расе в неизвестности и забвении, согласно стиху: «я скрою от людей память о них».

Но уже близится время, — верит Р. Менаше, — когда Мессия, сын Эфраима, отпрыск десяти колен, станет во главе их.

Начнется великая война Гога и Магога. Мессия, сын Эфраима, падет на поле брани. После него власть переймет Мессия, сын Давида. И все 12 колен, собравшись со всех концов света, вернутся под его эгидой в Землю Израиля.

Таким образом, в 17-ом веке выросла новая мессианская надежда в связи с легендой о десяти коленах в Новом Свете.

Когда майор Мордехай Эмануил Hoax положил фундамент республики «Арарат» и опубликовал воззвание к евреям всего мира, чтобы они приезжали в Америку и поселились в его республике, он имел в виду также и индейцев. Он хочет, как он выражается, «опять их соединить с избранным народом».

До 1817 года, т. е., прежде чем Hoax слыхал что-либо о происхождении индейцев от 10 колен, он об индейцах был весьма невысокого мнения. Впоследствии, познакомившись с Колумбовско-американской версией легенды о десяти коленах, он мнение свое переменил коренным образом.

12 лет спустя после провала проекта «Арарат», фантазия Ноаха все еще занята гипотезой о десяти коленах: он ее считал чистой правдой. Он произносит в Нью-Йорке речь, в которой доказывает своим слушателям, что индейцы происходят от тех десяти колен, которые когда-то пошли в изгнание. В 1837 году он опубликовал специальный труд, посвященный доказательствам правильности этой теории. В этом труде он собственно ничего своего не сказал. Он ссылается на чужие работы: Де-Гарсии, Де-Гошара, Эрсило, Клавигеро, Де-Веда, Де-Ратца, Бартрама.

За несколько лет до опубликования работы Ноаха, в 1829 году, английский путешественник посетил Перу, которую старо-испанские писатели идентифицировали с библейской страной Офир. Путешественник этот уверяет, что он там встретил первобытное племя, несомненно не индейского происхождения, «удивительно похожее на евреев». Также и в этом случае мы видим влияние американской версии легенды о 10 коленах.

Во второй половине прошлого столетия, Америка была взбудоражена новой сенсацией о коленах. При раскопках в Соединенных Штатах Америки найдены были камни с древнееврейскими надписями. Эта находка оказалась впоследствии блефом. Но до обнаружения обмана даже солидные ученые верили, что найдено яркое научное доказательство теории, которую мы назвали Колумбовской.

Многие американцы и англичане верили в Колумбовскую версию легенды. Версия эта, несмотря на то, что не имеет ни малейшего научного основания, блуждает по книгам и умам, пока не доходит до английского аристократа виконта Кингсборо. Всю свою жизнь и состояние он посвящает исследованию древней Америки, специально же — Мексики. Многотомный его труд «Древности Мексики» — результат его долголетних изысканий. И он верит в эту легенду. Он возобновляет и подкрепляет ее своими собственными соображениями о близости древнего Израиля с первобытными жителями Американского материка.

В наше время англичанин Ли Фитцгеральд (Lee Fitzgerald) построил теорию, согласно которой евреи и ряд других народов — дети американского континента. Евреи, значит, не выходцы из Азии, но из Америки. Фитцгеральд принимает Колумбовскую версию легенды о 10 коленах, выворачивает ее, так сказать, наизнанку, и получается новая теория. Он строит ее на «сходстве» еврейских и древнеамериканских обычаев и традиций, ссылаясь на старо-испанские источники и на своего соотечественника Кингсборо. В своей книге «The great migration» (Лондон, 1932 г.) он пытается доказать, что не 10 колен были заброшены в Америку, но, наоборот, еврейский народ (равно как и египтяне и иные семитические и не семитические народы) переселились из Америки в Азию и Африку. Великое переселение народов, по мнению Фитцгеральда, началось не в Азии, а в Америке, настоящей колыбели мировой культуры. Поскольку речь идет о евреях, наш автор абсолютно уверен, что только после долгих странствований они очутились вне американского континента. А если так, то уже понятно, почему разные индейские племена так «похожи» на евреев.

Но верно ли это? Доказательства старо-испанских писателей были продуктом чистейшей фантазии. Не было никакого существенного сходства между древнеизраильской и древнеамериканской традицией. Квази-филологические гипотезы, основанные на «иллюзиях» слуха и на наличности якобы древнееврейских корней в