Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан

Йоаш, Амацияу и просто Яу

Арамеи радовались недолго. Хазаэлю наследовал Бен-Хадад, а в Израиле пришел к власти Йоаш. И ослабленное Израильское царство неожиданно, как бы сказали сейчас, полностью проявило свой скрытый потенциал.

Во — первых, Йоаш отправился лично облобызать сандалии ассирийского монарха, Адад-Нирари — 3.

Во-вторых, последовал ряд военных побед на арамеями и Израиль снова продвинулся на север.

В-третьих, сообщается что Израиль продвинулся и на юг и утвердил свой приоритет на своими меньшими братьями-иудеями.

Интересно, что и Писание сообщает об усилении Израиля. В кратце, ход событий был таков:

1. Царь Иудеи, Амация (Амацъяу) хорошо помолившись совершил успешный поход против Эдома. Отмечается, кстати, что многочисленных эдомских пленников покидали со скалы где-то на юге.

2. Воодушевившись победой над Эдомом, Амация бросил вызов царю Израиля, Йоашу.

3. Царь Израиля, Йоаш, набравшись Моджо от сандалий ассирийского царя, разгромил иудейскую армию, пленил нахального Амация, сделал длинный пролом в стене Иерусалима, ограбил царскую сокровищницу. Интересно, что Йоаш не казнил пленного царя. Писание сообщает, что после смерти Йоаша наш герой Амация прожил еще будь здоров, целых пятнадцать лет, и погиб в результате заговора. То есть, он не просто жил себе, а правил, иначе зачем заговор? Есть версия, согласно которой, к заговору приложил нечистую руку родной сынок царя, Узияу. Версия есть, доказательств маловато. Судя по Книге, Амация бежал от заговорщиков в город-герой Лахиш, но и там судьба настигла его. Писание, разумеется, приписывает злоключения Амация воле богов, а именно, тому, что победив эдомян, Амация захватил в плен и эдомских богов (традиция распространенная на Ближнем Востоке в те времена), и стал поклоняться им. Естественно, Яхвэ почувствовал себя глубоко оскорбленным — недостаток внимания и все такое. Очень обидчивый и мстительный персонаж, явно не буддистского толка. Кстати, о Яхвэ — в районе Кадеш Барнеа, на древнем торговом пути соединявшим берег Красного моря с городами Средиземноморского побережья, были раскопаны развалины 9 века до н. э. Что-то вроде доисторического трактира. На штукатурке одной из стен обнаружены каракули. Археологи пришли к выводу, что запись сделана израильтянами, в ней упоминался Яхвэ Шомрона и царь Израиля. Но это еще не все. Яхвэ Шомрона упоминался со своей супругой Ашерой (или Ашера). Там же была обнаружена надпись, упоминавшая Яхвэ Таймана с его Ашерой. Считается, что Тайман это поселение где-то на юге Ханаана, в Эдумее, возможно, в пустыне Негев. Вот такие разные бывают Яхвэ.

Эта интересная находка в очередной раз поднимает вопрос монотеизма в царстве Израиля. Если верить археологам, на рубеже 9–8 веков до н. э. храмы были во многих крупных городах (достоверно известно о Шомроне, Бейт-Эль, Дан, Пенуэль). Если помните стелу Миша, то он хвастался тем, что разрушил храмы в захваченных им Израильских городах Атарот и Нево.

И даже в правоверной Иудее в тот период времени были храмы не только в Иерусалиме, но и как минимум в Лахише, в Араде и Бээр Шеве.

А в тот же период, то есть в 9–8 веках до н. э. В царстве Хамат, которое часто упоминается и Писании и в Ассирийских хрониках, так вот, в этом царстве мелькают т. н. яхвические имена, то есть имена, намекающие на культ Яхвэ, такие как Азарияу или Яхубиди, например. Интересно, что имена эти принадлежали царям Хамат, а жители Хамат считались, между прочим, не семитами, а индоевропейцами. Восток — дело тонкое. Есть версия, согласно которой хаматовцы может быть и были европейами, а вот цари их были семитами, или еще хуже — еврейцами яхвического толка, оттого и имена у них такие. Точно знать мы разумеется не можем, до тех пор, пока не выкопаем такого Азарияу, да еще с пачпортом в руке (чтобы уж точно не ошибиться в личности), да не проведем ему генетический анализ.

Иеровам — 2 или Империя наносит ответный удар

В середине 8 века до н. э., в период Иеровама Второго, границы Израильского царства простирались туда, где сейчас Ливан, Сирия и Иордан. Насколько глубоко Израильские оккупанты вторглись на север и за Иордан сказать трудно. С уверенностью можно утверждать, что Дан стал израильским, возможно также и Рамот Гильад и Ирбид на севере Иордании. Писание утверждает, что Иеровам II воевал и возвратил Израилю Дамаск и Хамат, а на юге границы Израиля доходили до Мертвого моря. Но Писание много чего пишет. Большинство археологов признают Иеровама Второго одним из самых значительных царей Израиля и приписывают ему всяческие военные и экономические заслуги, но в факте захвата Дамаска сомневаются, однако.

Иеровам бойко торговал и с Ассирией, и с Египтом, и с арабами, и с финикийцами. Вино, масло, текстиль, лошади. Однако, для древних иудейских писателей все это не имело значения. И делал он то, что было злом в очах Господних.

В Писании Иероваму-2 посвятили несколько скупых строчек, из которых половину занимает упоминание всевышнего и пророков.

Поэтому я хочу выполнить свой интернациональный долг перед Иеровамом Вторым, и добавить в его историю еще пару строк.

Вот Иеровам и его сын Захария стоят на балконе дворца в Дане.

— Смотри, сынок — восторгается Иеровам, — Ляпота — то какая! Еще чуть-чуть на север — и мы в Дамаске, и уже ассирийскому царю будем наступать на пятки!

А ведь даже ассирийцы Дамаск взять не смогли! Посмотри на запад — вся Финикия с нами торгует, и веселый портовый город Дор — наш! Посмотри на восток, за могучей рекой Иордан — все наше! На юг, насколько хватит глаз, до самой границы с Египтом — все наше!

— А когда двинем на Ассирию, пап? — восторженно вопрошал Захария.

— На Ассирию? Эх ты, стратег! Тутанхамон ты мой! На Ассирию мы лучше отправим караван с подарками. Чтобы меряться силой с ассирийцами, нам нужна армия всего Египта и всех арамейских царей, да еще и всех арабских племен, да и тогда — неизвестно чем это закончится. Египет уже не тот, арамеи все время воюют между собой, арабы — так те союзники ненадежные, чуть только запахнет жареным — ищи их.

Да и допустим, побьешь ты ассирийцев Через год они пришлют армию втрое больше прежней, и что тогда?!

Так что нет, дорогой ты мой, уж лучше мы с ассирийским царем дружить будем. Дед твой, Йоаш, сандалии ассирийскому царю целовал, и только поэтому дожил до седой бороды, а вот арамейский царь Хазаэль бунтовал, и пол-жизни пробегал от ассирийцев по горам, как кролик. И где сейчас его великое царство Арам-Дамаск? Под нашими сапогами, сынок