Николай Ковалевский - Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах

В память об этом сражении появилась марафонская дистанция в беге длиной 42 км 195 м. Именно столько, торопясь изо всех сил, пробежал от Марафона до Афин греческий воин Федипед — вестник победы. Сообщив благую весть, он умер, полностью обессиленный.

Полководец Древней Греции Мильтиад

Афины отказывают в почестях Мильтиаду

Афинское демократическое государство не посчитало нужным возвеличить победителя персов Мильтиада. Когда полководец попросил удостоить его масличным венком, в Народном собрании ответили: «Когда ты, Мильтиад, победишь варваров в одиночку, тогда и требуй почестей для себя одного»[1].

Художник, написавший картину о Марафонской битве, среди десяти полководцев все же изобразил Мильтиада на первом плане.

Участь Мильтиада

Последующая судьба благородного Мильтиада оказалась печальной. Осадив с флотом греческий остров Парос, помогавший персам, он не смог довести дело до конца и вернулся в Афины. Там разнесся слух о его подкупе противником; знаменитый полководец был заключен в тюрьму, где и умер.

Римский историк К. Непот увидел в этом умысел афинской демократии, которая страшилась, что Мильтиад ом овладеет жажда личной власти. «Народ решил, что лучше Мильтиаду понести незаслуженную кару, чем афинянам жить в страхе».

Ликург и спартанцы

Свобода по-спартански

Наряду с Афинами другим ведущим государством Древней Греции была Спарта (или Лакония, Лакедемон). С нею в мировой истории связаны образцы мужественного, «спартанского» воспитания и военных доблестей.

По законодательству Ликурга всем мужчинам-спартанцам было запрещено заниматься чем-либо, кроме военной подготовки. Когда афиняне изгнали из своего города одного из граждан за тунеядство, то в Спарте говорили: «Покажите нам этого человека, наказанного за любовь к свободе!»

Впрочем, свобода лакедемонян была нелегкой: большую часть жизни они проводили в военных лагерях.

Из законов Ликурга

Один из законов Ликурга гласил: «Лакедемоняне, ведите войны редко, чтобы не научить военному искусству самих врагов наших».

Другой закон предписывал спартанцам не преследовать бегущего неприятеля, который в противном случае будет побужден остановиться и проявить мужество.

Богатство — причина войн

Как-то спартанцы спросили Ликурга:

— Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?

— Оставайтесь мужественными, но бедными, не будьте ни в чем богаче соседей, чтобы не возбудить у них зависти.

Ликург ввел законы, фактически упразднившие в Лаконии богатство.

Люди-стены

Однажды Ликург выразился об укреплениях города так: «Если город укреплен людьми, а не кирпичами, то у него есть стены».

О детях-спартанцах

Хилых от рождения мальчиков-спартанцев лишали жизни, сбрасывая их со скалы. Легендарным стал случай с юношей, который украл лисенка и, не сознаваясь в этом, прятал его за пазухой, пока зверек не разорвал ему грудь.

Спартанцы в сражении

Победивший на Олимпийских играх спартанец получал право в битве идти рядом с полководцем и первым вступать в бой.

В сражение спартанцы шли под звуки флейт в такт музыки, сомкнутым строем, с песнями и боевыми кличами. Считалось зазорным убивать отступающего врага.

«Со щитом или на щите»

Матери в Спарте, провожая сыновей на войну, напутствовали их словами: «Со щитом или на щите». Мужественно погибнуть в бою и быть принесенным домой «на щите» было столь же почетно, как и возвратиться «со щитом» в качестве победителя.

Спартанец, проявивший трусость в сражении, лишался тем самым чести. Каждый, с кем он встречался, мог ударить его.

Привычка к краткости

Речь спартанцев была чрезвычайно краткой (слово «лаконизм» произошло от Лаконии).

Односложными были и песни спартанцев. Вот, например, хор стариков начинал:

— Когда-то мы были молоды и храбры.

Мужчины продолжали:

— Теперь храбры и сильны мы. Проверь, если хочешь!

Детские голоса подхватывали:

— А мы со временем будем храбрее всех вас!

Спартанские воины

Историческое наследство Спарты и Афин

Мужественная и суровая Спарта не оставила после себя миру ни одного великого философа, ученого, скульптора, поэта. Не удивительно, если учесть образ жизни лакедемонян, близкий к казарменному.

В отличие от этого демократические Афины и другие города Греции прославились огромным числом выдающихся личностей, среди которых — Сократ, Платон, Аристотель, Пифагор, Архимед, Демосфен, Софокл, Эсхил…

Продолжение греко-персидских войн

Леонид, Фемистокл, Аристид, Павсаний

Подвиг у Фермопил

Во время очередного нашествия на Грецию персов Спарта и Афины, несмотря на извечное взаимное соперничество, встретили врага вместе.

Первый бой произошел у Фермопильского ущелья, которое защищал отряд во главе со спартанцем Леонидом. Защита Фермопил овеяна легендами.

Когда греки сообщили Леониду, что огромная армия Ксеркса приближается, тот спокойно заметил: «Отлично. Значит, и мы приближаемся к врагу».

Видя малый отряд греков, Ксеркс послал к Леониду своих парламентеров с предложением сдать оружие. Персы услышали такой ответ: «Приди и возьми».

Персидские парламентеры удивились и пригрозили: «Наши войска столь многочисленны, что, пустив стрелы, могут затмить солнце!» — «Тем лучше, — крикнул кто-то из спартанцев. — Мы будем сражаться в тени».

Память Фермопил

300 спартанцев до конца защищали Фермопилы и все до одного погибли. Их предводитель Леонид был обезглавлен персами и распят на кресте. На камне у Фермопил впоследствии была сделана надпись: «Путник, весть отнеси гражданам Лакедемона: честно исполнив закон, здесь мы в могиле лежим».

Фемистокл и лавры Мильтиада

В годы войны Греции против нашествия армии персидского царя Ксеркса выдвинулся афинянин Фемистокл. Слава его предшественника полководца Мильтиада возбудила в нем желание стать столь же великим. Он принялся изучать военное дело, отказался от всех развлечений, не спал ночами, а на расспросы по этому поводу с улыбкой отвечал: «Лавры Мильтиада не дают мне покоя».

Именно Фемистокл убедил афинян построить большой флот, который бы мог успешно противостоять огромному персидскому флоту (так и случится позже). Плутарх писал: «Фемистокл совершил невиданное дело: превратил афинян из стойких пехотинцев, как их называл философ Платон, в корабельщиков и мореходов».

Фемистокл о своем призвании

Однажды афинские юноши стали смеяться, что всем известный гражданин Фемистокл не умеет играть на лире — любимом музыкальном инструменте греков.

— Да, — отвечал он, — ни петь, ни играть я не умею, но маленький город сделать великим в истории, прославить его — это я могу.

Флот и демократия

При Фемистокле, создателе афинского флота, ораторская кафедра на Пниксе, где происходили народные собрания в Афинах, была повернута в сторону моря. Как-то Фемистокл заметил, что вид на безбрежные волны, теряющиеся на горизонте, и тяга к морским походам более всего соответствуют демократии, земледельцы же тяготеют к олигархии.

Фемистокл настаивает на сражении

В те дни, когда отряд спартанцев защищал Фермопилы, у мыса Артемисий сблизились греческий и персидский флоты. Главнокомандующий объединенным греческим флотом спартанский царь Эврибад, никогда не бывший моряком, боялся битвы. Когда к нему пришел Фемистокл — главный сторонник такого сражения, Эврибад замахнулся на него палкой. «Ударь, но выслушай», — спокойно изрек афинянин фразу, ставшую знаменитой.

Морской бой состоялся, он принес греческому флоту первый значительный успех.

Создатель афинского флота Фемистокл

Честный Аристид

Репутацией самого честного и бескорыстного политического деятеля Афин пользовался Аристид («честный, как Аристид» станет поговоркой). По разным соображениям он постоянно досаждал полководцу Фемистоклу своей критикой, переходившей во вражду.

В грозное время войны с персами он решил присоединиться к афинскому войску и остался поистине «честным Аристидом», предложив: «Давай, Фемистокл, оставим нашу вражду на границе, а когда будем возвращаться, тогда, если хочешь, подберем ее опять».

Аристид порицает Фемистокла

В один из трудных моментов войны с персами Фемистокл предложил сжечь верфи некоторых греческих городов, которым могла угрожать опасность. При этом, рассчитывал он, флот Афин останется самым сильным в Греции. Аристид по этому поводу высказался так: «Не существует ничего полезнее для афинян, чем это предложение, но не существует и ничего безнравственнее».