Корея. Власть, идеология, культура - Константин Валерианович Асмолов
Таким образом, «революционной организации» как тайного общества внутри партии, равно как и заговора, предполагавшего захваты зданий и акты саботажа, как выяснилось, не было. И автор в связи с этим задавался вопросом, что теперь делать с аудиозаписями, которые, если верить представителям спецслужб, всеобъемлющим образом доказали факт заговора: был ли это монтаж вырванных из контекста реплик или вообще работа провокатора?
Но эти вопросы остались риторическими. Зато еще 5 ноября 2013 г. министерство юстиции Южной Кореи обратилось в Конституционный суд с просьбой вынести решение о роспуске и запрете деятельности ОПП, считая, что ее работа представляет угрозу для конституционного порядка и базовых демократических основ страны. Как заявил тогда министр юстиции Хван Гё Ан: «Мы пришли к заключению, что цели и деятельность ОПП противоречат основам демократического порядка». Решения ждали больше года, и восемью голосами против одного Конституционный суд посчитал, что деятельность и цели ОПП наносят вред и представляют угрозу базовым демократическим ценностям южнокорейского общества и политической системы. Деятельность ОПП в Южной Корее была запрещена, ее имущество и прочие активы конфискованы, банковские счета арестованы, члены парламента и региональных законодательных собраний от этой партии лишены мандатов.
Тем не менее стоит отметить, что остальные, более мелкие левые партии, пока не стали объектами охоты на ведьм, а часть выходцев из ОПП сформировали Партию справедливости (ПС). Ее лидер (62-летняя Сим Сан Чжон) была депутатом Национального собрания четырех созывов и принимала участие и в прошлых президентских выборах – 2017, набрав 6,17 %, что много для прогрессивного кандидата. Бывшая профсоюзная активистка начала свою политическую карьеру в 2004 г., когда была избрана пропорциональным представителем Демократической рабочей партии. Она была известна своей защитой прав трудящихся и резкой критикой чеболей.
На парламентских выборах 2020 г. благодаря ситуации с партиями-спутниками Партия справедливости получила всего шесть мандатов, хотя могла бы претендовать на 20+, став реально «третьей силой» после консерваторов и демократов.
Но затем у ПС начались проблемы. Меньшей из них было участие некоторых лидеров в коррупционных или сексуальных скандалах[65], и тут решительные чистки помогли сгладить ущерб. Большей стало то, что по всем проблемам ПС оказывалась «младшим братом демпартии», без собственного политического лица, и на этом фоне ее поддержка стала перетекать к демократам. Особенной ошибкой было, что на фоне коррупционного скандала с Чо Гуком ПС заняла ту же позицию, что и демократы, и потеряла в сторонниках, разочарованных двойными стандартами.
ПС участвовала в президентских выборах 2022 г., но с января на фоне низких рейтингов Сим решила прекратить свою кампанию и в итоге набрала всего 2,4 % голосов, после чего ушла в отставку, а новым лидером в октябре 2022 г. стала Ли Чжон Ми, при которой политика партии сделалась более независимой. Так, во время голосования за арест Ли Чжэ Мёна ПС пошла против мнения демократов и не постеснялась напомнить политику, что он сам ранее предлагал снять с депутатов привилегию не быть арестованными без согласия большинства членов Национального собрания.
Перед парламентскими выборами 2024 г. партия объединилась с зелеными, вобрала в себя экологическую повестку и переименовалась в «Партию зеленой справедливости», однако это их не спасло. Те мандаты, которые могли бы получить левые, достались партии Чо Гука, демонстративно занимавшего левопопулистскую повестку. И, если в парламенте-2020 настоящие защитники рабочих и представители левого движения еще были, в парламенте-2024 их нет.
Кроме ультралевых партий есть и ультраправые, которые обладают следующим комплексом признаков. Во-первых, они открыто объявляют своей идеологией антикоммунизм, хотя это слово в южнокорейском контексте скорее означает антисеверокорейский и антикитайский тренд.
Во-вторых, они очень во многом опираются на ультраправые протестантские секты, отчего в повестке появляются и тезисы о «богоизбранности» корейского народа, и заявления об особой роли корейского христианства. Представители некоторых из подобных организаций прямо говорят, что третья мировая война как война христианской демократии с безбожным коммунизмом начнется в Корее и южнокорейскому народу отведена роль агнца, чья жертва приблизит Царство Божие.
Однако пока их позиции еще слабее, чем у леваков. Относительно популярная в Ённаме Протестантская либеральная партия, чья программа слегка напоминает программы правых партий в Европе с уклоном на традиционные ценности и даже риторику исламской угрозы, все равно не прошла в парламент. Поэтому правому политику проще возглавить фракцию внутри консервативной партии, а не создавать свою.
Выводы
Подводя итоги, можно сказать, что структура политических партий Республики Корея сохранила много общего со структурой феодальных группировок, построенных на системе региональных связей патрон – клиент и сформированных не вокруг идеологии, а вокруг партийного лидера. Можно согласиться с мнением американского исследователя Дж. Кана: «Цели политических сторон не особенно важны, зато персональные особенности политических лидеров – это все».
Если на Севере стараниями Ким Ир Сена, уничтожившего фракционность, ТПК превратилась в полноценную «внутреннюю партию», на Юге тенденции создания «внутренней партии» не получили должного развития даже при Пак Чон Хи, приложившем к этому максимум сил. Главным препятствием на пути создания внутренней партии оказались традиционная для Кореи фракционность и тенденция к появлению властных клик, которые, оказавшись у власти, начинают использовать свое высокое положение в собственных интересах, особенно с учетом того, что свои корыстные цели властные клики обычно прикрывают идеологическими разногласиями.
В течение почти всей Шестой республики мы, с одной стороны, наблюдаем запрос на третью силу или хотя бы независимого кандидата, не являющегося профессиональным политиканом, с другой стороны, сложившаяся система «выдавливает» или «абсорбирует» подобные фигуры, чему есть несколько причин. Во-первых, еще на этапе создания РК и господства тренда на раскол центристы не смогли сформироваться как влиятельная сила. Во-вторых, так называемое движение за демократизацию своей историей закрепило лозунг «Кто не с нами, тот против нас». В-третьих, в условиях усиления поляризации общества два основных лагеря борются с конкурентами, в том числе при помощи партий-спутников. В результате конкуренция идей заменяется на войну компроматов, и поэтому следующая глава будет посвящена приемам политической борьбы или примерам информационных спецопераций.
Глава 8
Приемы и методы политической борьбы в РК
Так как каждый политический деятель может рассчитывать на стабильный успех в «своем» регионе или социальной группе, процент голосов, за которые действительно надо бороться, не так уж велик. Обычно – это голоса избирателей Сеула и столичной провинции. Именно поэтому для южнокорейской политической системы не характерно
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Корея. Власть, идеология, культура - Константин Валерианович Асмолов, относящееся к жанру История / Политика. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.


