Туринская плащаница. Свидетель Страстей Христовых - Жан-Кристиан Птифис


Туринская плащаница. Свидетель Страстей Христовых читать книгу онлайн
Жан-Кристиан Птифис – французский историк, исследователь, автор биографий известных исторических личностей, лауреат престижных литературных премий.
«Туринская плащаница – величайшая историческая и археологическая загадка – увлекает меня уже много десятков лет. Я анализировал статьи, труды и специализированные издания, французские и зарубежные, читал отчеты по коллоквиумам и доклады специалистов, записывал гипотезы, подмечал сложности интерпретации и поразительные открытия, в которых оказалось задействовано множество наук: история, археология, химия, физика, биология, анатомия, судебная медицина, антропология, востоковедение, нумизматика, палеография и многие другие.
Кого из верующих и даже неверующих не зачаровывало созерцание этого посмертного образа, прошедшего сквозь время? Освободившийся от страданий, благородный и безмятежный лик, несущий на себе выражение строгого и возвышенного величия словно задает нам вопрос, который Иисус Назорей задавал своим ученикам на дорогах Галилеи и Иудеи: “А вы за кого почитаете Меня?” (Мф. 16: 15)» (Жан-Кристиан Птифис).
Особняком от всей этой сумятицы стоит тот факт, что в последний момент процедура контроля получила странное дополнение, так и не объясненное должным образом. Доктор Тайт попросил Жака Эвена из университета Клод-Бернар-Лион-I предоставить ему третий контрольный образец площадью около 6 см2 и весом 120 мг, льняной, цвета слоновой кости, да еще и структуры, максимально приближенной к структуре Плащаницы. Француз, потерпев неудачу в музее Клюни, в конце концов раздобыл более-менее похожую ткань: облачение святого Людовика Анжуйского (1274–1297), сына неапольского короля Карла II и внучатого племянника Людовика IX, хранящееся в базилике Сен-Максимен-Ла-Сент-Бом. Историки датировали его 1296–1297 годами. Образец, взятый без ведома кюре, был разобран на нити, буквально в последний момент вывезен в Турин и добавлен к двум другим образцам, но уже после тайной операции по перетасовке, проведенной в примыкающем к ризнице зале, и после ухода кардинала. Поскольку дополнительного металлического футляра не было, этот образец поместили в три маленьких коричневых конверта.
Таким образом, получилось девять контейнеров для трех лабораторий – три с Плащаницей, шесть с двумя контрольными образцами плюс три добавочных конверта. Зачем нужно было задействовать в последний момент этот образец, возраст которого, по данным исследований, примерно соответствовал тому, который многие приписывали Плащанице: конец XIII – начало XIV века? Загадка. Хоть мы и не сомневаемся в честности наших героев, чья репутация безупречна, но не можем удержаться от скепсиса. Даже истории о взвешивании и разделении этого «нелегального путешественника» расходятся.
Что еще более странно, от анализа вслепую отказались сразу же. Мало того, что исследователи знали, в каком контейнере святая Плащаница (№ 1), – они были проинформированы о возрасте контрольных образцов в сопроводительном письме, которое составил профессор Гонелла и подписали кардинал Баллестреро и доктор Тайт вопреки второму протоколу и техническому заданию. «Это было, – впоследствии признается Тайт, – просто прикрытием для общественности».
Ну а физики в лабораториях радостно пренебрегли требованием секретности, которую обязались соблюдать, и обменялись первичными результатами, не дожидаясь окончательных данных. Даже если допустить, что на практике принципы «слепого» анализа было сложно соблюдать – образец Плащаницы разобрали на нити, как предлагалось в одном из пунктов первого протокола, и потому его нельзя было не опознать, – тем удивительнее становится отказ от этого пункта.
Мы воздержимся от теорий заговора. Очевидно, каждая лаборатория боялась лишь одного – дать результаты, не согласующиеся с двумя другими, потому что тогда ее репутация серьезно пострадает, ведь об этом раструбят все СМИ. Анализ был слишком важен. Следовало оставаться в приемлемой области допуска. Как вы, наверное, уже поняли, метод углеродного датирования очень сложен для обработки. Результат не появляется непосредственно на экране прибора. Нужно не только строго соблюдать протоколы очистки, но и истолковать необработанные данные, полученные при подсчете атомов, по принятой в этой области методике коррекции и исключить на законных основаниях те, что выглядят отклоняющимися. Как исключить ошибки, если подобное человеческое вмешательство – необходимость?
Профессор Вёльфли из Цюриха, огорченный досадным провалом 1983 года, был особенно озабочен этим вопросом. Не далее как в 1987 году реликвии сотен святых, прошедшие через его лабораторию, оказались неправдоподобно древними. Известно, что он втайне проанализировал на аппарате AMS тещину скатерть, которой было от силы полвека. Вердикт – триста пятьдесят лет! – был обескураживающим. Вёльфли успокоил себя, обвинив во всем избыток моющих средств, которые использовала старушка. И все же он предупреждал: «Метод С-14 не защищен от грубых ошибок датирования, если со взятыми образцами есть проблемы. Существенные ошибки неясной природы возникают часто».
Хотя результатов можно было ожидать быстро, уже через четыре – восемь недель, ведь предполагалось, что лаборатории будут работать параллельно, сроки оказались аномально долгими. Тусон взялся за дело 6 мая, Цюрих – 26-го, Оксфорд – летом. Протоколы очистки были схожими – раствор соляной кислоты, едкого натра, промежуточные ополаскивания, обработка ультразвуком. Ничего исключительного. И все же даже после очистки на особо грязных волокнах Плащаницы, буквально пропитанных всевозможной плесенью, пыльцой или пеплом, могли остаться невыявленные примеси. Для пущей надежности лабораториям следовало бы обратиться к химику для проверки качества очистки и наличия или отсутствия загрязняющих примесей. Это подразумевал междисциплинарный подход STURP. Но лаборатории от него отказались, решив до конца работать только между собой, без «петли обратной связи». Клочки льна, разделенные, в свою очередь, на несколько фрагментов, чтобы эксперимент можно было повторить[299], запечатали в кварцевые пробирки с окисью меди и серебряной нитью. Углекислый газ, выделившийся в результате этой операции, был превращен в плотные шарики графита диаметром один миллиметр, которые затем были облучены атомами цезия[300].
Как профессор Гонелла, так и представитель Ватикана и даже два специалиста по текстилю, занимавшиеся взятием образца, Риджи и Тесторе, не были допущены к этим ключевым операциям. Зато, как ни странно, два человека, заведомо не приемлющие идею подлинности Плащаницы, как раз-таки были приглашены, хотя их присутствие не было обязательным: Гарри Гув из исключенной лаборатории Рочестера, которого любезно пригласил Тусон, и преподобный Дэвид Сокс, приехавший в Цюрих со съемочной группой BBC готовить выпуск передачи Timewatch. Для научного исследования, которое должно было проходить в строгой секретности, можно было бы ожидать большей скромности!
В июле 1988 года, хотя Оксфорд свои анализы еще не начал, первые результаты двух других лабораторий просочились в английскую прессу (в частности, в Sunday Telegraph от 3-го числа историк Кеннет Роуз уверял, что «уловил сигналы», доказывающие, что полотно имеет средневековое происхождение). 26 августа статья Ричарда Лакетта, профессора колледжа Магдалины в Кембридже, вышла на первой полосе Evening Standard под заголовком, заявляющим, что святая Плащаница – подделка, созданная около 1350 года («Turin Shroud is a fake…»). За этими утечками явно стояли те, кто стремился ввести в заблуждение церковные власти, которые ни о чем не знали и могли отреагировать враждебно.
Возникли небезосновательные подозрения, что Гарри Гув и его хитрый соучастник Сокс воспользовались информацией для избранных и распространили ее. Еще 27 июля Сокс запланировал на BBC свою обвинительную передачу под названием «Вердикт о Плащанице» (Verdict on the Shroud). В конце сентября, за две недели до официального объявления результатов, он уже отправил в печать свою книгу с сенсационным