Итальянские гуманисты. Стиль жизни, стиль мышления - Леонид Михайлович Баткин
Итальянские гуманисты. Стиль жизни, стиль мышления читать книгу онлайн
В книге показана творческая среда, создавшая культуру итальянского Возрождения. В биографиях гуманистов, их занятиях, научной переписке обнаруживается неповторимый характер этой культуры. Автор исследует процесс формирования гуманистической интеллигенции, социальные установки, в соответствии с которыми она строила свое жизненное поведение и общение. На материале литературных диалогов раскрыта противоречивая внутренняя структура гуманистического мышления.
9
Ниже читатель найдет много ссылок на труды Э. Гарена. Ограничусь здесь следующими: Garin Е. L’umanesimo italiano. Bari, 1964, р. 7–24 etc.; Idem. L’eta nuova. Napoli, 1969, p. 449–475.
10
Bisticci V. da. Op. cit., p. 442–443.
11
Cм.: ibid, p. 441, 420, 501–502; Villani F. Le vite d’uomini illustri fiorentini. — In: Matteo Villani. Cronica, t. 6. Firenze, 1826, p. 35.
12
Alberti L. B. Opere volgari, vol. II. A cura di C. Grayson. Bari. 1960–1966, p. 241.
13
Guarino Veronese. Epistolario. Race, da R. Sabbadini. Vol, I. Venezia, 1915, N 186, p. 296, 235; Vergerio P. P. Epistole. Venezia, 1887, N VIII, p. 9: Верджерио желает своему корреспонденту «все время своего досуга (otii) проводить не досужно (non otiose)». Ср.: Boccaccio G. Della Genealogia de gli Dei. Trad, per G. Betussio. Venezia, 1585, lib. XIV, p. 227).
14
Bisticci V. da. Op. cit., p. 423–425.
15
См.: Villani F. Op. cit., p. 5–6, 9–10.
16
Ibid, p. 14; Bisticci V. da. Op. cit., p. 473. Ср. рассуждения Вазари (гораздо более поздние, но верно описывающие миновавшую ситуацию) об отцах, мешающих детям отдаться тому делу, которое им больше по вкусу. В артистической среде этот конфликт затянулся дольше, чем в гуманистической. Отец Джулиано да Майано, сам каменотес, хотел сделать из сына нотариуса; отец Гирландайо, ювелир, отдал сына в ученики к ювелиру; Бальдовинетти, чтобы заняться живописью, пришлось порвать с традиционной для его семьи торговлей и т. д. (Вазари Дж. Жизнеописания, т. Н. М., 1963, с. 239, 305). См. также: Wittkower R., Wittkower М. Born under Saturn. London, 1963, p. 11–12.
17
Vergerio P. P. Epistole, N XXIV, p. 29–32.
18
Pico della Mirandola G. De hominis dignitate. Heptaplus. De Ente et Uno. A cura di E. Garin. Firenze, 1942, p. 132, 136, 138. Ср. с замечанием Кастильоне по поводу популярного тогда (приводимого и у Фичино) рассказа об Александре Македонском, услышавшем, что существует бесчисленное множество миров, и воскликнувшем в ответ: «А я не покорил еще даже одного!» Кастильоне пишет: «Но выдающимся людям поистине надлежит прощать, когда они заносятся; потому что, кто берется за великие дела, тому потребны смелость в их осуществлении и вера в себя» (Castiglione В. Il Cortegiano. Torino, 1955, lib. I, cap. 18, p.113).
19
Bisticci V. da. Op. cit., p. 483–484; Guarino Veronese. Epistolario, vol. II, p. 141.
20
Campana A. The Origin of the Word «Humanist». — «Journal of the Warburg and Courtauld Institutes», 1946, vol. IX, р. 60–73.
21
Guarino Veronese. Epistolario, vol. II, p. 141; vol. I, p. 560.
22
Об этом эпизоде и вообще о Сиджизмондо Малатесте см.: Венедиктов А. Ренессанс в Римини. М., 1970.
23
Valla L. Elegantiarum, р. 622–624.
24
Bisticci V. da. Op. cit., p. 372–373. См. также: Morelli G. Ricordi. A cura di V. Branca. Firenze, 1956, p. 271–272.
25
Marsel R. Marsile Ficin, p. 90–91.
26
Bisticci V. da. Op. cit., p. 436. Ср. с рассказом биографа Леона Баттисты Альберти о конфликте этого младшего современника Бруни с родней, издевавшейся над его занятиями и сочинениями («несмотря на то. что ими интересовались даже за границей») (см. Альберти Л. Б. Десять книг о зодчестве, т. I. М., 1935, с. XXII–XXIII). В это время подобное отношение носило во Флоренции уже архаический характер.
27
Цит. по кн.: Schalk F. Das Publikum in italienischen Humanismus. Krefeld, 1955, S. 19–20.
28
Цит. по кн.: Marsel R. Marsile Ficin, p. 103.
29
Castiglione B. Op. cit., lib. I, cap. 42, p. 157.
30
Bisticci V. da. Op. cit., p. 510.
31
Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» (противостояние и встреча двух творческих принципов). — В кн.: Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971, с. 263 (примеч. 11), 251 (примеч. 3).
32
Bisticci V. da. Op. cit., p. 427–428.
33
Bruni L. Ad Petrum Histrum. — In: Prosatori latini…, p. 50.
34
Bisticci V. da. Op. cit., p. 452, 454, 456, 461.
35
См.: Chastel A. Arte e umanesimo a Firenze al tempo di Lorenzo il Magnifico. Torino 1964; Wittkower R.t Wittkower M. Op. cit.; Wackernag el M. Der Lebensraum des K*nstlers in der florentinischen Renaissanse. Leipzig, 1938.
36
Вазари Дж. Жизнеописания, т. II, с. 178.
37
Procacci U. L’uso dei document! negli studi di storia dell’arte e le vicende politiche e economiche in Firenze durante il primo Quattrocento nel loro rapporto con gli artisti. «Donatello e il suo tempo». Atti dell’ VIII Convegno internationale di studi sul Rinascimento. Firenze, 1968, p. 20.
38
См.: Виппер Б. P. Статьи об искусстве. M., 1970, с. 523–524.
39
См. сопоставление двух «мадонн с ребенком» — работы Мазаччо и Джентиле да Фабриано, созданных в одном городе и почти одновременно (1426 и 1425) (Antal F. Die Florentinische Malerei und inr soziale Hintergrund. Berlin, 1953, S. 7–8). Богатство и устойчивость в Италии (до середины XV в.) «международной готики», успешно конкурировавшей с антикизирующими ренессансными вкусами, лишь недавно, после венской выставки 1962 г. («Европейское искусство около 1400 г.») было вполне осознано историками искусства (см.: Castelfranchi Vegas L. I gotico internazionale in Italia. Erfurt, 1966).
40
Мастера искусств об искусстве, т. II. М., 1966, с. 194.
41
Wittkower R., Wittkower М. Op. cit., р. 270.
42
Tenenti A. Plaszczyzny kylturu w XV i XVI stuleciu we Wloszech. — In: Historika, t. I. Warszawa, 1967.
43
См. на сей счет замечания Г. Барона применительно к XIV в. (Baron Н. Lo sfondo storico del Rinascimento italiano. — «La Rinascita», 1938, N 1, fasc. 3, p. 70–72).
44
